《想要做到思维严谨,就要想得远些,面要全些》由会员分享，可在线阅读，更多相关《想要做到思维严谨,就要想得远些,面要全些（31页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、想要做到思维严谨想要做到思维严谨, ,就要想得远些就要想得远些, ,面要全些面要全些想要做到思维严谨,就要想得远些,面要全些.txt 我自横刀向天笑，笑完我就去睡觉。 你的手机比话费还便宜。路漫漫其修远兮，不如我们打的吧。想要做到思维严谨，就要想得远些，面要全些。所谓，“不谋万世者，不足以谋一时；不明全局者，不足以谋一域。 ”除了明白世理要更全更远外，还要提醒自己，可能有自己还不知道，不晓得的情况。这样，就能帮助自己建立起实事求是，先调查研究后再决定的好习惯。还有，古人虑事，往往以瞻前顾后方式来三思事情的合理性，日久，就能不断积累知道，想法也就严谨了。当然，瞻前顾后也不要是裹足不前。具体帮助思
2、维严谨，可以通过制图表来做到。把一时想到影响因素画在图上，等再考虑时候就比较全面了。除了以上提到的以外，还要戒情绪脾气对思维的影响。因为，很多时候是情绪影响了人思维能力。所谓，怒中失智。Q:如何形成某种思维模式，训练严谨的思维？我现在是高一的学生，在学习中我觉得自己很难形成一定的思考模式，特别是一遇到数学物理这种需要严谨思维的科目时，更是懵了。我试过硬着在一道题上待上很长时间，但仍无济于事。为什么我总是无法进入深度思考？我想要拥有严谨的思维！恳求大家给我点建议，谢谢！ 开复：其实，这不是严谨的思维的问题。 数学、物理需要从头把基础学好，如果你的基础不够扎实，碰到新的题目就真的很难处理。当你解决
3、不出难题的时候，如果别人来教你，帮助你，那你能理解吗？如果理解都很困难，那表示你可能需要好好把基础学好。如果你能够理解，只是自己无法重头做出来，那我建议你找个家教，慢慢地教你如何做这类的题目，针对性地提升你做题的能力。 另外我觉得这也是因为国内教育不重视从小鼓励孩子思考，因为父母师长都已经准备好答案，不论是对课本还是对生活教育。孩子没有机会去质疑、辩证、不同意，这种“制式化”的教育，和西方强调的“启发式”教育大相径庭，后者的主旨就在于要引导你思考。举个例子，“启发式”教育就是不给你鱼吃，而是教你钓鱼，甚至问你为什么要钓鱼。要学会思考，简单说，就是不要相信简单的答案、明显的答案、固定的答案、正确
4、的答案，试着保持自己思考的角度、观点，而且能说服别人。中国人说“见仁见智” ，迪卡尔说“我思故我在” ，都强调这种独立思考的精神和能力。思考的能力基本上分推演和归纳，前者指你是否能举一反三，把一种学习推广适用到其他情境中；归纳的能力是把千头万绪的信息整理出条理，找到某种规则。 思考的能力不是依靠“教导”而得来的，是要靠自己磨练培养出来的。我甚至不知如何回答这样的问题，因为我的思考能力也是锻炼出来的，而不是靠“学习某种方法”得到的。如果针对某一个问题，你可以问我如何思考出答案，但是我从没有想过思考的具体方法。给你几个建议： 1.学习的时候，要多问“为什么” ，不要只是考试过关就可以了。 2.针对
5、某一个问题，问问你的老师、同学是怎么思考的。 3.多做实践的工作。经过多次的实践，碰到新问题，你就可以用以前的思考、实践方式来解决。 4.不是任何事情都是非黑即白或一切问题都是按部就班地解决的。通常的情况是：最好的计划就是尝试很多事情，每一件事情都有成功的机会，而每当一件事成功或失败后，再继续调整你的计划。 5.学习数学、理工专业，可以帮助你用逻辑方法解决问题。我相信有些逻辑游戏也可以帮助提高逻辑思维能力，例如桥牌、象棋甚至更简单的游戏，像“TwentyQuestions”就是看你能不能用 20 个“是否”的问题猜到我想的任何一件事。 yyj800060014:如果你能坚持不懈的培养你的自学能
6、力，在自学中不断地进行思考，那么我相信你可以从中得到一直想获得的思考的能力。 自学过程中重要的是：遇到困难，不要急着问身边的人，而是要尽自己所能去解决。如果你有过几次自己解决难题的经历，那么你会发现思考就是自己的事，别人是不能教会你的，就算教了你，那也是别人的思考方式，包括老师在内。这可能也是开复老师说的实现“自己思考”的一种方法。 所以大部分优秀的学生在跟随老师不停的向前走时，基本都会有自己一套学习思考的方法！二力求严谨的三步常规思维为了避免偏差，缺陷，不准确，人们从以下三个方面探讨着严谨，即：全面，积极，和谐。 （一）全面。比如：“兼听则明，偏听则暗” 。这就是力求捕捉信息更全面的思维。主
7、张多听取不同的意见，不要因获取信息的不全面而误导了思维的准确性。 （二）积极。比如：“矫枉必须过正”。是说对于过激性质的错误也必须用相反的过激方法才能矫正过来。这种相反的过激即使超过了正确的标准也是必须的。这就是典型的从激烈、积极的角度去面对事物的思维方式。 （三）和谐。比如：“不偏不倚求其中” 。这是力求不出现任何过激，过偏，而从中合的角度找到协调、和谐的思维方式。在人类几千年的发展过程中，所有的哲学家，思想家，政治家，社会学家，历史学家，经济学家都是在以上三个思维步骤中来回的徘徊，都离不开这三个范围。有的包函的多一些，相互关系处理得好一些，就相对准确一些，相反，包括得少一些,相互关系处理得
8、差一些就更不准确了。总之，都是在一定程度上有着思维的偏差和缺陷的。那么，人类是否可以找到一个无缺陷的思维方式呢？另一个角度参考一下：如何消除嗔恨心、较劲心王中平每个人都有一套自我的逻辑观点和世界观、人生观，有自己为人处世的准则，因为每个人对世界的认识都存在局限性，于是就不可避免的产生片面、偏激的观点，出现这样或那样的错觉，而人们常常习惯于用自己对待世界的看法，去要求周围的一切，因此，常常使自己想不开。很多时候，当你觉得自己百分之百正确，别人完全不正确时，让自己不生气是很难的。其实这里所谓的正确与不正确，都是你自己的感觉，实际上有可能正是你的错觉，当你遇到这种事情的时候，能多角度的看待问题，能想
9、到这是自然平衡的结果，就可以少生气，不生气，少给自己存信号。平衡理论可以帮助你想到这一点、做到这一点。遇事不要简单的找事情本身的对错，任何事的存在都是一种平衡的需要，都有其存在的道理，要锻炼自己适应。在生活中我们大都有过这样的经历，莫名其妙地碰到无理的人或事，你静下来，不要找对错，一找对错就较劲了，就又绕到自己的逻辑、自己的错觉里了。任何存在都不会凭空的，觉得别人不该这样对你，其实他这样干不是你需要，就是他需要，肯定有需要它才出现。当然这里的需要不是你的主观意识的需要，而是多重平衡的结果。即便是对方的做法真的很过分，你也不要较劲，因为他这么做还有他的一半理，你跟他较劲，只能让自己多得一个病，他
10、的过分将来自有他的结果。对方做事，能引起你发火，引起你心不平，是因为你把这事看重了，或你对这事的看法观点有偏激点，同时也说明你需要调整。一次，在给一个学员调病时，我帮他分析是因为生气上火的心情引起的。他回忆起几年前春节的事，过年前单位给职工发鸡，发鸡时他去晚了，结果人家把大的都拿走了，剩了一只特别小的。他说：“王老师，这件事把我气坏了，有火也说不出来，你看这些人的觉悟多低。 ”我说：“现在你说起这件事心里还愤愤不平，给你留个大的，就能证明他们觉悟高吗？人家给你留个小的觉悟低，你生气，你觉悟怎样？能不能发现，给你剩一个小的，就让你这么生气，说明你的觉悟高吗？真觉悟高的，应该坦然地把那只小的拿回去
11、。谁让自己来晚了呢？别人先来了把大个的拿走了，这是个很正常的现象，假如你先到了，恐怕你也不会先去拿那只小的，把大的留给后来的，既然你也拿最大的，人家给你留最小的，那生什么气呢？用安慰法来说，都不应该生气，你来气的时候，说明你觉悟并不比别人高。要是真能冷静的来回分析，火气就应该下来了。 ”经我这么说后，他真的冷静下来了，可是人往往在这个时候，只想到对方的错，没有回过头来，冷静的分析一下自己。面对社会的各种现象，当你来火来气的时候，你不用管别人怎么不对，说明你自己的觉悟是有限的，你要是想不开，继续往里存信息就该得病了。把这类事比喻成：就像狗咬你一口，你已经觉得损失了，狗走了，你接着生气，等于自己又
12、咬自己一口，这种不平心理真正的伤害了自己。人的意念活动和心情波动，对体内的气血变化，有定向的生理效应和病理效应，情绪的变化对健康情况的影响非常重要，通过心理病因的研究发现，人的心理的不平是得病的主要原因。通过学习现在你用安慰法，认命法、原谅法、都可以把这件事想开，当你不能够坦然地面对现实的时候，现实可以把把你无情的摧垮。当你面对一件事时，不要站在对方对不对去想。我对他这样好，凭什么他对我这样。正因为你对他好心过了，他才对你这样，你如果对他不是这样好，他也许还不会这样对你。你如一直对他很淡，不会是这个结果。反思以前的事，不是站在对不对的角度去想，要转换思维方式，要从平衡的角度去看。因为自己亢奋了
13、，倒这个霉正合适，是对当年自己亢奋的平衡。霉没倒明白，才出病，才会继续倒霉。有的事情要从宏观现象上找很难想通，明明别人不好为什么原因还在我这里。为什么就是改不了？这种情况代表了社会的普遍现象。对待一个问题，你的主观意识越强，就越容易出现对立，矛盾来源于站在了对立面，这是思维角度问题，别人跟你闹矛盾，你怎么办？你站在他的角度去理解他，体会一下他那半个理，你顺着他去说，矛盾反而容易解决。没有矛盾不是人生，不较劲不等于低头认错。人们要遇上不顺的事心理真的能平静，就是给自己扩容的过程，对身体、对生活都有正作用。但恰恰这种反作用一出来，心里就开始较劲，就会存病，这时不要埋怨，恨对方无理，而是要通过对方的
14、做法发现自己的不足，调整自己。人活的累是受自我逻辑的制约太严重了，遇事总爱讲自己那半个理，为自己那个理较劲。人为什么较劲想不开？是执着于自己的一半理当中了，总觉得这个不应该、那个不应该，应该怎么样，不应该怎么样。实际理是哪儿来的啊？是人们按自己的生活经验总结出来的，你可以分析一下理字是怎么写的，理字左边是一王字，右边是里字，你单独讲自己的理就把自己绕到死胡同里了，有了王字加在一起才是理。这个理可以是政策、是法则、是公理、是天道、是自然规律。实际上任何事情只要过分了，都有一种平衡。这中间的自我调整，不是对具体某一片段较劲，而是从整体考虑。当改变不了对方，那就要适应对方，当你真正从心理不较劲了，对
15、方与你的对抗力会慢慢减少，甚至消失，对你的影响也就小了。这时的理是在一定的范围和条件下才适用的，它不是自然的法则和规律,只是人们从某个角度认识事物的逻辑观点,不适用于全部，当你无论遇到什么都用这个理去衡量时,已经是病态了，是片面和不辨证的。讲道理的时候，也要分清对方在什么情况下才能讲，看准了场合再讲对对方是点化，但如果没有分清场合可能会使双方更加对立，反而都因此更存信号。有一次我坐公交车，看到这样一件事，一位老人，拿着 50 元钱买票，售票员当时让这个老人拿零钱，老人说没带，售票员问：“为什么没带？”老人说：“我错了。 ” “错了为什么不改。 ”售票员一句接一句地说老人，很不讲理。当时老人特别
16、平静，售票员叨唠了好几站，把零钱找给老人，这位老人下车了。没过几站，又上来另一位老人，两个女儿跟着，拿出一百元买票。售票员又说了对刚才那位老人同样的话，还用那种态度，对方不干了，一句接一句地说售票员。售票员说：“我没零钱找不开，不用买票了。 ” “不买票都不行，这车不是你的，是国家的，你不卖票我要找你们领导，你是干什么的，不准备零钱，你是不是以前就这样买票的。 ”开始骂售票员，如只看见后半段，会觉得售票员很可怜，我看了全过程，没有产生可怜她的感觉，刚开始售票员说那位老人时，面对无理老人心理特平静，后一位上来的老人和两个女儿嘴特历害，把售票员说第一位老人的话全用上了，真是平衡。假如说售票员没用恶劣的态度对待第一位老人，没存那些信号，可能不会遇上类似的第二个老人，如你是第一位老人，遇上这事心理能不能真的平静。有意识的观察这个现象，真能使自己心静下来。如你遇上那个售票员能不能静下来，后来我自己分析这件事，她说了半天，老人有损失吗？老人承认错误就一定错了吗？没有，是一种平衡的需要。售票员能不能发现她前面过分的地方，其实后来上来的人的厉害无理可能使她醒悟，下回遇上这种情况
