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1、想要做到思维严谨想要做到思维严谨, ,就要想得远些就要想得远些, ,面要全些面要全些想要做到思维严谨,就要想得远些,面要全些.txt 我自横刀向天笑,笑完我就去睡觉。 你的手机比话费还便宜。路漫漫其修远兮,不如我们打的吧。想要做到思维严谨,就要想得远些,面要全些。所谓,“不谋万世者,不足以谋一时;不明全局者,不足以谋一域。 ”除了明白世理要更全更远外,还要提醒自己,可能有自己还不知道,不晓得的情况。这样,就能帮助自己建立起实事求是,先调查研究后再决定的好习惯。还有,古人虑事,往往以瞻前顾后方式来三思事情的合理性,日久,就能不断积累知道,想法也就严谨了。当然,瞻前顾后也不要是裹足不前。具体帮助思
2、维严谨,可以通过制图表来做到。把一时想到影响因素画在图上,等再考虑时候就比较全面了。除了以上提到的以外,还要戒情绪脾气对思维的影响。因为,很多时候是情绪影响了人思维能力。所谓,怒中失智。Q:如何形成某种思维模式,训练严谨的思维?我现在是高一的学生,在学习中我觉得自己很难形成一定的思考模式,特别是一遇到数学物理这种需要严谨思维的科目时,更是懵了。我试过硬着在一道题上待上很长时间,但仍无济于事。为什么我总是无法进入深度思考?我想要拥有严谨的思维!恳求大家给我点建议,谢谢! 开复:其实,这不是严谨的思维的问题。 数学、物理需要从头把基础学好,如果你的基础不够扎实,碰到新的题目就真的很难处理。当你解决
3、不出难题的时候,如果别人来教你,帮助你,那你能理解吗?如果理解都很困难,那表示你可能需要好好把基础学好。如果你能够理解,只是自己无法重头做出来,那我建议你找个家教,慢慢地教你如何做这类的题目,针对性地提升你做题的能力。 另外我觉得这也是因为国内教育不重视从小鼓励孩子思考,因为父母师长都已经准备好答案,不论是对课本还是对生活教育。孩子没有机会去质疑、辩证、不同意,这种“制式化”的教育,和西方强调的“启发式”教育大相径庭,后者的主旨就在于要引导你思考。举个例子,“启发式”教育就是不给你鱼吃,而是教你钓鱼,甚至问你为什么要钓鱼。要学会思考,简单说,就是不要相信简单的答案、明显的答案、固定的答案、正确
4、的答案,试着保持自己思考的角度、观点,而且能说服别人。中国人说“见仁见智” ,迪卡尔说“我思故我在” ,都强调这种独立思考的精神和能力。思考的能力基本上分推演和归纳,前者指你是否能举一反三,把一种学习推广适用到其他情境中;归纳的能力是把千头万绪的信息整理出条理,找到某种规则。 思考的能力不是依靠“教导”而得来的,是要靠自己磨练培养出来的。我甚至不知如何回答这样的问题,因为我的思考能力也是锻炼出来的,而不是靠“学习某种方法”得到的。如果针对某一个问题,你可以问我如何思考出答案,但是我从没有想过思考的具体方法。给你几个建议: 1.学习的时候,要多问“为什么” ,不要只是考试过关就可以了。 2.针对
5、某一个问题,问问你的老师、同学是怎么思考的。 3.多做实践的工作。经过多次的实践,碰到新问题,你就可以用以前的思考、实践方式来解决。 4.不是任何事情都是非黑即白或一切问题都是按部就班地解决的。通常的情况是:最好的计划就是尝试很多事情,每一件事情都有成功的机会,而每当一件事成功或失败后,再继续调整你的计划。 5.学习数学、理工专业,可以帮助你用逻辑方法解决问题。我相信有些逻辑游戏也可以帮助提高逻辑思维能力,例如桥牌、象棋甚至更简单的游戏,像“TwentyQuestions”就是看你能不能用 20 个“是否”的问题猜到我想的任何一件事。 yyj800060014:如果你能坚持不懈的培养你的自学能
6、力,在自学中不断地进行思考,那么我相信你可以从中得到一直想获得的思考的能力。 自学过程中重要的是:遇到困难,不要急着问身边的人,而是要尽自己所能去解决。如果你有过几次自己解决难题的经历,那么你会发现思考就是自己的事,别人是不能教会你的,就算教了你,那也是别人的思考方式,包括老师在内。这可能也是开复老师说的实现“自己思考”的一种方法。 所以大部分优秀的学生在跟随老师不停的向前走时,基本都会有自己一套学习思考的方法!二力求严谨的三步常规思维为了避免偏差,缺陷,不准确,人们从以下三个方面探讨着严谨,即:全面,积极,和谐。 (一)全面。比如:“兼听则明,偏听则暗” 。这就是力求捕捉信息更全面的思维。主
7、张多听取不同的意见,不要因获取信息的不全面而误导了思维的准确性。 (二)积极。比如:“矫枉必须过正”。是说对于过激性质的错误也必须用相反的过激方法才能矫正过来。这种相反的过激即使超过了正确的标准也是必须的。这就是典型的从激烈、积极的角度去面对事物的思维方式。 (三)和谐。比如:“不偏不倚求其中” 。这是力求不出现任何过激,过偏,而从中合的角度找到协调、和谐的思维方式。在人类几千年的发展过程中,所有的哲学家,思想家,政治家,社会学家,历史学家,经济学家都是在以上三个思维步骤中来回的徘徊,都离不开这三个范围。有的包函的多一些,相互关系处理得好一些,就相对准确一些,相反,包括得少一些,相互关系处理得
8、差一些就更不准确了。总之,都是在一定程度上有着思维的偏差和缺陷的。那么,人类是否可以找到一个无缺陷的思维方式呢?另一个角度参考一下:如何消除嗔恨心、较劲心王中平每个人都有一套自我的逻辑观点和世界观、人生观,有自己为人处世的准则,因为每个人对世界的认识都存在局限性,于是就不可避免的产生片面、偏激的观点,出现这样或那样的错觉,而人们常常习惯于用自己对待世界的看法,去要求周围的一切,因此,常常使自己想不开。很多时候,当你觉得自己百分之百正确,别人完全不正确时,让自己不生气是很难的。其实这里所谓的正确与不正确,都是你自己的感觉,实际上有可能正是你的错觉,当你遇到这种事情的时候,能多角度的看待问题,能想
9、到这是自然平衡的结果,就可以少生气,不生气,少给自己存信号。平衡理论可以帮助你想到这一点、做到这一点。遇事不要简单的找事情本身的对错,任何事的存在都是一种平衡的需要,都有其存在的道理,要锻炼自己适应。在生活中我们大都有过这样的经历,莫名其妙地碰到无理的人或事,你静下来,不要找对错,一找对错就较劲了,就又绕到自己的逻辑、自己的错觉里了。任何存在都不会凭空的,觉得别人不该这样对你,其实他这样干不是你需要,就是他需要,肯定有需要它才出现。当然这里的需要不是你的主观意识的需要,而是多重平衡的结果。即便是对方的做法真的很过分,你也不要较劲,因为他这么做还有他的一半理,你跟他较劲,只能让自己多得一个病,他
10、的过分将来自有他的结果。对方做事,能引起你发火,引起你心不平,是因为你把这事看重了,或你对这事的看法观点有偏激点,同时也说明你需要调整。一次,在给一个学员调病时,我帮他分析是因为生气上火的心情引起的。他回忆起几年前春节的事,过年前单位给职工发鸡,发鸡时他去晚了,结果人家把大的都拿走了,剩了一只特别小的。他说:“王老师,这件事把我气坏了,有火也说不出来,你看这些人的觉悟多低。 ”我说:“现在你说起这件事心里还愤愤不平,给你留个大的,就能证明他们觉悟高吗?人家给你留个小的觉悟低,你生气,你觉悟怎样?能不能发现,给你剩一个小的,就让你这么生气,说明你的觉悟高吗?真觉悟高的,应该坦然地把那只小的拿回去
11、。谁让自己来晚了呢?别人先来了把大个的拿走了,这是个很正常的现象,假如你先到了,恐怕你也不会先去拿那只小的,把大的留给后来的,既然你也拿最大的,人家给你留最小的,那生什么气呢?用安慰法来说,都不应该生气,你来气的时候,说明你觉悟并不比别人高。要是真能冷静的来回分析,火气就应该下来了。 ”经我这么说后,他真的冷静下来了,可是人往往在这个时候,只想到对方的错,没有回过头来,冷静的分析一下自己。面对社会的各种现象,当你来火来气的时候,你不用管别人怎么不对,说明你自己的觉悟是有限的,你要是想不开,继续往里存信息就该得病了。把这类事比喻成:就像狗咬你一口,你已经觉得损失了,狗走了,你接着生气,等于自己又
12、咬自己一口,这种不平心理真正的伤害了自己。人的意念活动和心情波动,对体内的气血变化,有定向的生理效应和病理效应,情绪的变化对健康情况的影响非常重要,通过心理病因的研究发现,人的心理的不平是得病的主要原因。通过学习现在你用安慰法,认命法、原谅法、都可以把这件事想开,当你不能够坦然地面对现实的时候,现实可以把把你无情的摧垮。当你面对一件事时,不要站在对方对不对去想。我对他这样好,凭什么他对我这样。正因为你对他好心过了,他才对你这样,你如果对他不是这样好,他也许还不会这样对你。你如一直对他很淡,不会是这个结果。反思以前的事,不是站在对不对的角度去想,要转换思维方式,要从平衡的角度去看。因为自己亢奋了
13、,倒这个霉正合适,是对当年自己亢奋的平衡。霉没倒明白,才出病,才会继续倒霉。有的事情要从宏观现象上找很难想通,明明别人不好为什么原因还在我这里。为什么就是改不了?这种情况代表了社会的普遍现象。对待一个问题,你的主观意识越强,就越容易出现对立,矛盾来源于站在了对立面,这是思维角度问题,别人跟你闹矛盾,你怎么办?你站在他的角度去理解他,体会一下他那半个理,你顺着他去说,矛盾反而容易解决。没有矛盾不是人生,不较劲不等于低头认错。人们要遇上不顺的事心理真的能平静,就是给自己扩容的过程,对身体、对生活都有正作用。但恰恰这种反作用一出来,心里就开始较劲,就会存病,这时不要埋怨,恨对方无理,而是要通过对方的
14、做法发现自己的不足,调整自己。人活的累是受自我逻辑的制约太严重了,遇事总爱讲自己那半个理,为自己那个理较劲。人为什么较劲想不开?是执着于自己的一半理当中了,总觉得这个不应该、那个不应该,应该怎么样,不应该怎么样。实际理是哪儿来的啊?是人们按自己的生活经验总结出来的,你可以分析一下理字是怎么写的,理字左边是一王字,右边是里字,你单独讲自己的理就把自己绕到死胡同里了,有了王字加在一起才是理。这个理可以是政策、是法则、是公理、是天道、是自然规律。实际上任何事情只要过分了,都有一种平衡。这中间的自我调整,不是对具体某一片段较劲,而是从整体考虑。当改变不了对方,那就要适应对方,当你真正从心理不较劲了,对
15、方与你的对抗力会慢慢减少,甚至消失,对你的影响也就小了。这时的理是在一定的范围和条件下才适用的,它不是自然的法则和规律,只是人们从某个角度认识事物的逻辑观点,不适用于全部,当你无论遇到什么都用这个理去衡量时,已经是病态了,是片面和不辨证的。讲道理的时候,也要分清对方在什么情况下才能讲,看准了场合再讲对对方是点化,但如果没有分清场合可能会使双方更加对立,反而都因此更存信号。有一次我坐公交车,看到这样一件事,一位老人,拿着 50 元钱买票,售票员当时让这个老人拿零钱,老人说没带,售票员问:“为什么没带?”老人说:“我错了。 ” “错了为什么不改。 ”售票员一句接一句地说老人,很不讲理。当时老人特别
16、平静,售票员叨唠了好几站,把零钱找给老人,这位老人下车了。没过几站,又上来另一位老人,两个女儿跟着,拿出一百元买票。售票员又说了对刚才那位老人同样的话,还用那种态度,对方不干了,一句接一句地说售票员。售票员说:“我没零钱找不开,不用买票了。 ” “不买票都不行,这车不是你的,是国家的,你不卖票我要找你们领导,你是干什么的,不准备零钱,你是不是以前就这样买票的。 ”开始骂售票员,如只看见后半段,会觉得售票员很可怜,我看了全过程,没有产生可怜她的感觉,刚开始售票员说那位老人时,面对无理老人心理特平静,后一位上来的老人和两个女儿嘴特历害,把售票员说第一位老人的话全用上了,真是平衡。假如说售票员没用恶劣的态度对待第一位老人,没存那些信号,可能不会遇上类似的第二个老人,如你是第一位老人,遇上这事心理能不能真的平静。有意识的观察这个现象,真能使自己心静下来。如你遇上那个售票员能不能静下来,后来我自己分析这件事,她说了半天,老人有损失吗?老人承认错误就一定错了吗?没有,是一种平衡的需要。售票员能不能发现她前面过分的地方,其实后来上来的人的厉害无理可能使她醒悟,下回遇上这种情况