《安徽省“江淮十校”协作体2014届高三上学期第一次联考语文试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《安徽省“江淮十校”协作体2014届高三上学期第一次联考语文试题（15页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2013 年江淮十校联考高三语文试题高三语文试题命题：宣城中学第第 I I 卷（阅读题卷（阅读题 共共 6666 分）分） 一、一、 （9 分）分） 阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成 1 3 题。题。“民胞物与”是宋明理学奠基者之一的张载提出的著名思想主张，在我国哲学思想史上占有一定地位。虽然这一思想不可避免地具有历史局限性，但辩证分析，其合理内涵在当今时代也有积极意义。“民胞物与”的核心思想是爱人爱物。张载在西铭中写到：“乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。”他认为，天地好比父母，一切人、一切物都是天地所生，一切人都是同
2、胞兄弟，一切物都是同伴，应该爱一切人、爱一切物。这就叫做“民胞物与”。来源:Z。xx。k.Com“民胞物与”思想对后世思想家影响甚大。例如，清代名臣曾国藩就将其视为“完人”的两个重要条件之一，他说：“君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。”用马克思主义的观点来分析，这个思想其实是一种阶级调和论，因为它并不要求取消封建等级制度，并不主张阶级平等，而是建立在封建宗法关系的基础上，不过是封建统治阶级对劳动人民从上而下的怜悯而已。虽如此，对这个思想也不能一棍子打死，而应辩证分析。其中的合理成分，有助于我们今天促进人与人、人与自然和谐相处。和谐社会的核心要
3、求之一是人与人和谐相处。人与人怎样才能和谐相处呢？我们可以从“民胞物与”的思想中获得启示：把别人当同胞兄弟，爱人如爱己。当前，经济社会深刻转型，人们的价值观念日益多元，思想交流交融交锋日趋频繁，容易出现不和谐因素。在这种情况下，应大力弘扬人道主义、集体主义精神，反对极端个人主义，“尊高年”、“慈孤弱”，倡导和践行换位思维，帮人之需，济人之危，扶人之困。只要我们以一种“四海之内皆兄弟”的情怀与人交往，人与人之间就会多一份理解和包容，少一些矛盾和摩擦，社会就会变得越来越和谐，生活就会变得越来越美好。人与自然和谐相处是生态文明建设的重要价值取向。在这方面，“民胞物与”思想中的“物与”即把自然万物当作
4、同伴的观点具有积极意义。当前，环境污染、生态失衡、资源短缺、能源危机等严重制约着我国经济社会全面、协调、可持续发展。出现这些突出的生态问题，很大程度上是因为有些人一味将自然界视为索取和征服的对象，不尊重自然、不注意环境保护。其实，自然是具有独立性的。正如德国哲学家哈贝马斯所说的：“作为社会劳动的相关者，客体化的自然界保留着两种特征，即面对支配它的主体，它自身的独立性和外在性。”这种特性决定了我们必须尊重自然，善待自然，必须抛弃狭隘的“人类中心主义”，“不要过分陶醉于对自然界的胜利”，而应把自然当同伴、当作共同生活在地球这个大家庭的一分子，与天地为友、与万物相随，顺应自然规律，爱护生态、保护环境
5、，不过度垦荒、不乱砍滥伐，注意资源节约、保持生态平衡。只有认真践行和始终坚守这种理念，才能保持天蓝、地绿、水碧，建设美丽中国，实现中华民族永续发展。（摘自人民日报2013 年 10 月 11 日 07 版，李林宝） 1.下列对“民胞物与”思想的相关理解不正确的一项是（3 分） A“民胞物与”是宋明理学家张载提出的思想主张，它在我国哲学史上占有一席之地，其核心思想 是爱人爱物。 B在曾国藩的思想中，“有民胞物与之量”是成为“天地之完人”的重要条件之一，但它并不是主 张阶级平等。 C思想频繁的交融交锋必然导致社会不和谐，只要把别人当同胞，爱人如爱己，人与人之间就会少 些矛盾摩擦。 D把自然万物当作
6、同伴，有助于我们反思当前制约我国经济社会发展的环境污染、生态平衡、资源 短缺等问题。2.下列对原文思路的分析，不正确的一项是（3 分） A段首先明确“民胞物与”思想在我国文化中的重要地位，然后从历史和现实的角度对其作了总 体评价。 B段阐述了“民胞物与”的内涵；段紧承段，举例论述了“民胞物与”思想对后世思想家的 影响。 C段由和谐社会的核心要求谈起，分析了产生不和谐因素的原因，阐述了“民胞”对当今社会的 启示。 D段从“人与自然和谐相处”着手，指出“物与”这一观点的积极作用，对比剖析了我国与德国 的现状。3.下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是（3 分） A张载在西铭中提到，天地好比父母，
7、一切人、一切物都是天地所生，君子立志时，应该爱一 切人、爱一切物。 B因为当今社会正处于转型的关键期，所以应大力弘扬人道主义、集体主义精神，反对个人主义， 倡导践行换位思维。 C我国目前出现诸多严重的生态问题，根本原因是人们将自然界视为索取和征服的对象，意识不到 环境保护的重要性。 D哈贝马斯认为自然界有其自身的独立性和外在性，具有客体化特性，是社会劳动的相关者；这一 观点具有积极意义。二、（二、（3333 分）分） 阅读下面的文言文，完成阅读下面的文言文，完成 4 47 7 题。（题。（1919 分）分） 雪竹轩记雪竹轩记 明归有光冯山人为予言：“吾甚爱雪竹，故人以雪竹呼吾，因以名吾轩，请子
8、记之。 ”予不暇以为，而山人求之数岁，或以诗，或以书，日月一至。予以山人所以得于雪竹者，山人自知之，岂有假于予之言？是以旷岁而不答也。山人少喜为诗，诗出而上海陆文裕公亟称之。先是，山人居昆山之安亭，及予来安亭，则山人已迁上海界中，与安亭隔一江。予尝过永怀寺，爱其古桂，坐久之。问寺中所往来者，僧曰：“地僻，绝无人。惟有冯山人时时过江来，独吟桂树之下。 ”予后数见之于张通参之座。通参与湖州刘尚书为社会，二公皆称山人为笃实君子。去年，山人年老矣，与通参游匡庐、武夷，还而示予纪游诗一编。予戏曰：“冯先生之雪竹，必求之匡庐、武夷间耶？”今年，予买田青浦之嵩塘。山人与予书曰：“吾近卜筑盘龙，与嵩塘近，子来
9、观我雪竹。 ”予性懒，不能谒青浦令，为其所怒，所买田几为夺去，予亦削迹兹土矣。山人复遣其子来，曰：“吾前告子雪竹轩，复移盘龙也，吾今老于此。子许我记，几年不能得。今吾旦暮死，惟欲得子一言，是吾心也。 ”予问山人起居。其子曰：“去年与通参行郡中，老人目不能了了，道间有古井，无石栏，不觉越过之，几坠。自此不复出。每自叹曰：匡庐、武夷，不可复至矣，雪竹，则何所无之？”其子去，又数数书来。会予方北上，思欲一造山人之竹所而不能矣。因书之以告别，且使揭之楣间，为雪竹轩记云。（选自震川先生集卷十五）注冯山人：冯淮，字会东，号雪竹，昆山（今属江苏）人。山人，古时对隐居不仕的读书人的称呼，也常作为学者士人的雅号
10、。雪竹：一种干节上有白粉的竹子。社会：旧时由志趣相同者结合而成的组织或团体。 4.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3 分） A是以旷岁而不答也 旷：时日多、久 B因以名吾轩 名：命名、取名 C吾近卜筑盘龙 卜：预料、估计 D且使揭之楣间 揭：标示、展示 5.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3 分） A冯山人为予言 不足为外人道也 B还而示予纪游诗一编 吾尝终日而思矣C吾今老于此 君幸于赵王 D因书之以告别 因人之力而敝之 6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分） A这篇文章是作者为冯山人而写，先前作者一直没有时间完成，因此冯山人多年来虽以不同方式请
11、求却未果。 B冯山人喜爱雪竹，年轻时喜欢写诗；远游匡庐、武夷归来后，在作者所买之田不远处建屋；晚年 眼睛有疾。 C全文叙冯山人其人其事，正面、侧面描写相结合，山人风雅的形象、执著的性格逐渐从字里行间 凸显出来。 D这篇文章笔致从容，淡雅疏放，刚健之中见哲思，同时又不乏追怀岁月与旧事的无奈痛苦之情， 大有意境。 7.把原文中划线的句子翻译成现代汉语。（10 分） 予以山人所以得于雪竹者，山人自知之，岂有假于予之言？ 译文： 予性懒，不能谒青浦令，为其所怒，所买田几为夺去，予亦削迹兹土矣。 译文： 今吾旦暮死，惟欲得子一言，是吾心也。 译文： 阅读下面的宋诗，完成阅读下面的宋诗，完成8989题。题
12、。 （8 8分）分） 早发竹下宋范成大结束晨装破小寒，跨鞍聊得散疲顽。行冲薄薄轻轻雾，看放重重叠叠山。碧穗吹烟当树直，绿纹溪水趁桥弯。清禽百啭似迎客，正在有情无思间。注竹下：地名，即黄竹岭，在今安徽休宁西。吹：通“炊” 。8本诗颈联“直” “弯”二字，与王维名句“大漠孤烟直，长河落日圆”之“直” “圆”二字，在营 造意境上，作用有何不同，试作比较分析。 （4分） 答： 9前人论诗， “作诗要有情有景，情与景会” 。简要赏析本诗是怎样做到“情与景会”的。 （4分） 答： 10补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （甲、乙两题任选一题作答；如果两题都答，则按甲题计分） （6 分） 甲： 少无适俗韵，性
13、本爱丘山。（1）_，（2）_。 （3）_，（4）_。（5）_，（6）_。（陶渊明归园田居） 乙： （1）子曰：_，见不贤而内自省也。 （论语）（2）或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，_。（王羲之兰亭集序）（3）郡县逼迫，催臣上道；州司临门，_。（李密陈情表）（4）惟觉时之枕席，_。 （李白梦游天姥吟留别）（5）_，归雁入胡天。 （王维使至塞上）（6）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，_。（马致远天净沙秋思）三、三、 （24 分）分） 阅读下面的文字。完成阅读下面的文字。完成 1114 题。题。 长长 调调朱以撒坐进老式的乌篷船，船身微微晃了一下，天色忽然暗了下来。走出一段，薄薄的月色浮在水面，两
14、边房舍影影绰绰。有人走下来提水，有人在窗内立着，静谧的气息无声地铺开。主人轻轻摇着长长的橹，木质之间相互摩擦，欸乃而起，成了水面上最朴素和温柔的声响。人不开腔，耳朵全力倾听着，霎时没了丁点牵挂。游了一遭，回到木质的老房子里，关了灯，见月光从天窗洒了下来，夏虫唧唧。主人开始关门了，这是两扇厚重的木头门，门柱和柱础已经磨合得十分圆融了，只是闭合时还发出冗长的声响。左邻右舍显然也听到了，不一会儿，可以觉出近处远处相约一般，一连串地闭门、落闩，像是用这种声响向外部世界和蔼道别。简明质朴，宣告白日劳作结束，进入安息。这种带着水乡诗意的摇橹声、闭门声，人倾听中，时光停滞不前。长调我只能在感慨之余，简洁形容这种安息一般的响声。长调意味着缓慢和从容。这和生活在水乡人家惯有的温文尔雅行止有关系。波澜不惊的节拍，使整个生活节奏舒缓下来。像目连戏里边的长腔，漫长的过程附着在上；像前世的回溯，要许久才能抵达。长长的倾诉从唇齿间飞出，前方没有阻遏。长腔未了，你的思
