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1、历代书法作品概览序号作品年代作品名称作者字体作品内容特点及书法史地位备注 商代武丁 时期祭祀狩猎涂 朱牛骨刻辞殷商 巫史殷商 甲骨 文风格豪放，字形大小错落， 生动有致，各尽其态，富 有变化而又自然潇洒。 为甲骨文书法中的杰作。已具备了中国书法的 三个基本要素：用笔，结字，章法。发现于 1899 年(清光绪二 十五年)。 西周早期 康王时期大盂鼎铭文西周 金文大盂鼎是西周康王时期的 著名青铜器，内壁有铭文， 长达 291 字，其内容为： 周王告诫盂(人名)，殷代 以酗酒而亡，周代则忌酒 而兴，命盂一定要尽力地 辅佐他，敬承文王，武王 的德政。其书法体势严谨，字形，布局都十分质朴平实， 用笔方圆
2、兼备，具有端严凝重的艺术效果。是 西周早期金文书法的代表作。西周晚期 宣王时期毛公鼎铭文西周 金文西周著名青铜重器，内壁 铸有 498 字长篇铭文。内 容是周王为中兴周室，革 除积弊，策命重臣毛公， 要他忠心辅佐周王，以免 遭丧国之祸，并赐给他大 量物品，毛公为感谢周王， 特铸鼎记其事。其书法是成熟的西周金文风格，结构匀称准确， 线条遒劲稳健，布局妥贴，充满了理性色彩， 显示出金文已发展到极其成熟的境地。西周后期 厉王时期散氏盘西周 金文散氏盘为西周后期厉王时 代的青铜器。其铭文结构奇古，线条圆润而凝炼，因取横势 而重心偏低，故愈显朴厚。其“浇铸”感很强 烈，表现了浓重的“金味” ，在碑学体系
3、中占 有重要位置。书法家胡小石评说：“篆体至周 而大备，其大器若盂鼎 ， 毛公鼎 ， 结字并取纵势，其尚横者唯散氏盘而已。 战国时代 秦国石鼓文篆书为战国时代秦国刻石。石 鼓共有十枚，形似鼓状， 每件石鼓上以籀文刻四言 诗一首，共十首，其内容石鼓文在书法史上有承前启后的重要地位。 它的字体是典型的秦国书风，并对后来秦朝小 篆的出现产生了很大影响。同时其本身的艺术 成就也很高，结体方正匀整，舒展大方，线条为记述秦王游猎之事，故 石鼓又称为猎碣。字迹磨 损很多，今藏在北京故宫 博物馆。饱满圆润，笔意浓厚，在石鼓文字里行间 已经找不出象形图画的痕迹，完全是由线条组 成的符号结构。秦代泰山刻石李斯秦篆
4、泰山刻石的书体是秦统一后的标准字体， 小篆。其结构特点，直接继承了石鼓文的 特征，比石鼓文更加简化和方整，并呈长 方形，线条圆润流畅，疏密匀停，给人以端庄 稳重的感受。作者李斯是我国书法史上第一个 有记载的书法家。唐张怀瑾称颂李斯的小篆： “画如铁石，字若飞动” ， “骨气丰匀，方圆妙 绝” 。 秦代云梦睡虎地 秦简秦篆1975 年 12 月在湖北出土。 秦隶在结体上有自己特殊的时代特征，既有后 世隶书的特征，又包含了篆书的特点。为书法 史研究提供了真正秦隶的资料。 秦末汉初马王堆帛书汉代 隶书包括战国策纵横家书 、 老子甲本(左图)和乙 本(右图)等。1973 年在 湖南长沙马王堆三号汉墓
5、出土。是研究西汉书法的第一手资料，使前人争论不 休的西汉有无隶书的问题迎刃而解。 马王堆 帛书用笔沉着、遒健，给人以含蕴、圆厚之 感。其章法独具特色，既不同于简书，也不同 于石刻，纵有行、横无格，长度非常自由。有 强烈的跳跃节奏感。总体反映了由篆至隶阶段 的文字特征。 西汉西狭颂仇靖汉代 隶书全称为汉武都太守汉阳 河阳李翕西狭颂 ，篆额 有“惠安西表” 四篆字, 故又名惠安西表 。建 宁四年 (公元 171 年)六 月刻，在甘肃成县天井山 摩崖。此石结字高古，庄严雄伟，用笔朴厚，方圆兼 备，笔力遒劲。杨守敬评论说：“方整雄伟， 首尾无一缺失，尤可宝重。 ”碑文末刻有书写 者“仇靖”二字，开创书
6、家落款之例。埔阁颂汉代 隶书全称武都太守李翕析里 桥埔阁颂 ，与西狭颂 为姊妹篇。建宁五年(公此石字体多含篆书意味，笔画圆润，波磔不大 明显，但字形结体多取横势，方折突出，章法 茂密，风格古朴中含沉郁。清代万经曾说字样元 172 年)二月刻，在陕 西略阳县白崖。险怪，下笔粗钝，而康有为评云：“吾尝爱 埔阁颂 ，体法茂密，汉末已渺，后世无知 之者。惟平原(颜真卿)章法结体，独有遗意。 ” (广艺舟双楫本汉) 东汉灵帝张迁碑汉代 隶书全称汉故谷城长荡阴令 张君表颂 ，东汉碑刻。 汉灵帝中平三年(公元 186 年) 立，在今山东东 平县。字体严密方整而多变化，于朴厚中见劲媚。用 笔以方笔为主，方劲沉
7、着、力气雄健 。碑阴 的题名，书法更是流畅自然，为书家所称道。东汉鲜于璜碑汉代 隶书全称为汉故雁门太守鲜 于君碑 。延熹八年(公元 165 年)刻。此碑结字宽扁丰厚，整齐划一，用笔瘦硬有力， 骨肉雄浑，棱角之处方笔森挺，可谓斩钉截铁， 已开北魏切笔之先河，但不失秀俊。整幅气势 浑穆刚劲，有茂密丰伟之感，近张迁碑 ， 是汉隶中不可多得的精品。 东汉礼器碑 汉代 隶书全称为鲁相韩敕造孔庙 礼器碑 ，故又名韩敕 碑 。 永寿二年 (公元 156 年) 刻，在曲阜孔庙。此碑字体工整方纵，大小匀称，左规右矩，法 度森严。用笔瘦劲刚健，轻重富于变化，捺脚 特别粗壮，尖挑出锋十分清晰，是汉隶中典型 的厚重，
8、燕尾极为精彩。书势气韵沉静肃穆， 典雅秀丽。翁方纲夸为汉隶中第一。此碑对以 后唐代楷法的形成影响很大。 东汉曹全碑汉代 隶书全称为汉郃阳令曹全碑 。 中平二年(公元 185 年)十 月刻，1956 年藏入陕西 博物馆碑林。在汉隶中此碑独树一帜，娟秀清丽，结体扁平 匀称，舒展超逸，风致翩翩 ，笔画正行，长 短兼备，与乙瑛 、 礼器同属秀逸类， 但神采华丽秀美飞动，有“回眸一笑百媚生” 之态，实为汉隶中的奇葩。 东汉华山碑汉代 隶书全称为西岳华山庙碑 。 延熹四年(公元 161 年) 四月刻。 此碑与礼器碑一样被誉为汉隶中典范，结 字堂堂正正，字、行距齐整，波磔秀美。清代 朱彝尊评此碑说：“汉隶凡
9、三种，一种方整， 一种流丽，一种奇古。惟延熹华岳碑正变 乖合，靡所不有，兼三者之长，当为汉隶第一 品。 ”(金石文字跋尾)。刘熙载也说： “汉碑萧散如韩敕、孔宙，严密如衡方、张迁,皆隶之盛也，若华山庙碑，磅礴郁积，流漓顿 挫，意味尤不可穷极。 ”(艺概) 东汉史晨碑东汉 隶书碑体两面刻字，又名史 晨前后碑 ，前碑全称 鲁相史晨祀孔子奏铭 ， 后碑全称史晨飨孔庙碑 。灵帝二年（公元 169 年） 立，今在山东曲阜孔庙。 书法工整，造型丰美多姿，波挑神采飞逸，章 法疏密匀适，结构谨严而气韵灵动，蕴藉跌宕， 笔法笔意二者俱全。清代万经在分隶偶存 中评论说：“修饬紧密，矩度森严，如程不识 之师，步伍整
10、齐，凛不可犯。其品格在卒吏 (乙瑛碑) 、韩敕 (礼器碑)之右。 ”杨守敬 平碑记也说：“昔人谓汉隶不皆佳，而一 种古厚之气自不可及，此种是也。 ” 东汉乙瑛碑汉代 隶书全称为汉鲁相乙瑛请置 孔庙百石卒吏碑 ，刻于 永兴元年(公元 153 年) 六月，在山东曲阜孔庙大 成殿东庑。此碑工整匀适，组织严密，笔法极有法度，粗 细统一，间架结构皆十分注意，全幅秀逸清丽， 尤其燕尾的姿态非常优美，是汉隶趋于规范成 熟时期的代表作之一。翁方纲称其：“骨肉匀 适，情交流畅。 ”何绍基以为：“横翔捷出， 开后来隽利一门，然肃穆之气自在。 ” 东汉石门颂汉代 隶书汉代大型隶书摩崖石刻。 全称为故司隶校尉犍为 杨
11、君颂 ，汉桓帝建和二 年 (公元 148 年)刻。结体大小不一，笔法瘦劲恣肆，雄健舒畅，颇 饶趣味。今人祝嘉论此石刻曾说：“石门巧多 于拙，瘦处多，肥处少，且喜用长势，多用圆 笔。布置巧妙，错综变化。 ” 东汉衡方碑汉代 隶书全称汉故卫尉卿衡府君 之碑 ，建宁元年(公元 168 年)九月立，原在山 东汶上县，清雍正八年 (公元 1730 年)汶水泛决， 碑陷，后邑人重立，今在 山东泰安岱庙。 此碑字体方拙朴实 ，以拙取胜，间架稳实厚 重，如虎卧阕下。笔画端正粗壮。笔笔如磐石， 折角棱条分明， 有严峻之态。章法行密字满， 于平正之中存欹斜之变。翁方纲说：“是碑书 体宽绰而阔，密处不甚留隙地， 似
12、开后来颜 鲁公正书之渐。 ”(两汉金石记)杨守敬 平碑记也说：“此碑古健丰腴，北齐人书 多从此出，当不在华山碑之下。 ”清代著 名书法家伊秉绶隶书即源于此。 三国魏宣示表钟繇小楷笔法质朴浑厚，雍容自然。梁武帝萧衍誉道 “势巧形密，胜于自运” 。 三国魏荐季直表钟繇小楷写于黄初二年(221 年)。 其布局空灵，结体疏朗、宽博，体势横扁，尚有隶意。虽有许多不成熟的地方，结体法度均 不如晋唐工整，但天趣盎然，妙不可言。 东晋乐毅论王羲之小楷笔势流丽，神采焕发，肥瘦相称，极合楷书的 法则。隋智永称它为“正书第一” ，唐代褚遂 良也极为称赞。 东晋黄庭经王羲之小楷黄庭经又俗称换鹅 帖 ，无款，末署“永和
13、 十二年(356)五月” ，现在 留传的只是后世的摹刻本 了。原文载于南朝 论书表 ， 文中叙说王羲 之所书为道 、 德之经， 后因传之再三， 就变成黄庭 经了。 东晋兰亭序王羲之行书是王羲之于东晋永和九年 (公元 353 年)三月三日和 一些文人举行“修契”宴 会上，为他们的诗写的序 文手稿。共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔 法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后 人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气， 出于天然，故古今以为师法” 。因此，历代书 家都推兰亭为“行书第一” 。 东晋快雪时晴帖王羲之行书行书四行，字体流利秀美。元赵孟頫曾称此帖 为 “天下第 一法书” 。 石渠宝笈收
14、晋人三 帖，号称“三希” ，此帖列于首位。其为人所 重视，由此可见。 东晋孔侍中帖王羲之行书孔侍中帖和频有哀 祸 ，二帖连为一纸。纸 本现藏日本前田育德会， 与丧乱二谢得示帖 同为唐代流入日本的王羲 之名迹摹本。 频有哀祸孔侍中帖在活泼的行书笔意中 带有凝重之感。在章法结体上又显示出欹侧取 妍的艺术效果。东晋丧乱帖王羲之行书丧乱二谢得示帖均 为唐摹王羲之尺牍，行书。 纸本。现藏日本帝室。帖 上还引有朱文“延历敕定”丧乱二谢得示帖笔法精妙，结体多欹侧 取姿。有奇宕潇洒之致，是王羲之所创造的最 新体势的典型作品。三印，延历相当于我国唐 德宗建中三年至唐顺宗永 贞元年，可见此帖是唐代 传入日本的。
15、东晋十七帖王羲之草书十七帖墨迹已佚，仅 有摹刻本传世。十七帖是王羲之草书代表作，内容是他所 写的尺牍。因卷有“十七”字故名。 十七帖 草书，前人评为“笔法古质浑然，有篆籀遗意” ，也有人认为帖中字带有波挑的笔势，字字独 立不相连属。这正表明他善于“兼撮众法，备 成一家” ，所以才能形成他独具风范的草书体 势。 东晋洛神赋(十三 行)王献之小楷据说王献之好写洛神赋， 写过不只一本。共计十三 行，真迹已不复存在。今 只传贾似道所刻石本，因 石色如碧玉，世称“碧玉 十三行” 。现藏首都博物 馆。 王献之所书洛神赋(十三行)体势秀逸，笔 致洒脱。清杨宾铁函斋书号认为“字之秀 劲园润，行世小楷无出其右”
16、 。从洛神赋 (十三行)中可看出，王献之的楷书笔法不再带 有隶意，字形也由横势变为纵势，已是完全成 熟的楷书之作。东晋 鸭头丸帖王献之行草 书二行，文曰：“鸭头丸， 故不佳。明当必集，当与 君相见。 ” 共十五字，系 王献之给友人的便札。真 迹现存于上海博物馆。 全帖用墨枯润有致。姜夔续书谱用墨说： “凡作楷，墨欲干，然不可太燥。行草则燥润 相杂，以润取妍，以燥取险。 ” 鸭头丸帖两 层意思，蘸墨两次，一次一句，墨色都由润而 枯，由浓而淡，墨色分明。从而展现出全帖的 节奏起伏和气韵自然变化。 “稿行之草”的行 草是王献之独创的书体， 鸭头丸帖又是他 行草的代表作。 东晋中秋帖王献之行草 书中秋帖传为王献之所 书，与王羲之的快雪时 晴帖 ，王询的伯远帖 合称“三希” ，现藏故宫 博
