政治经济常识9752399

《政治经济常识9752399》由会员分享，可在线阅读，更多相关《政治经济常识9752399（31页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、第四讲第四讲 第二章第二章 政治常识政治常识第一节第一节 马克思主义哲学马克思主义哲学一、哲学、世界观、方法论一、哲学、世界观、方法论 哲学：哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观，是自然知 识、社会知识和思维知识的概括和总结。哲学既是世界观的理论，又是方法论 的学说，是二者的统一。 世界观：世界观又称宇宙观，它是人们对整个世界总的看法、根本的观点。方法论：方法论是人们认识世界和改造世界的根本方法的理论。 二、哲学和具体科学的关系二、哲学和具体科学的关系 二者是普遍和特殊的关系，既有区别，又有密切联系：1它们的区别在于 研究对象和领域不同，前者以整个世界的普遍本质为研究对象，后者研究

2、物质 世界的特殊领域、特殊规律；2它们的联系是：哲学以具体科学为基础，哲学 对具体科学有指导作用，即提供世界观和方法论的指导。 三、哲学基本问题三、哲学基本问题 思维和存在的关系是哲学的基本问题。包括两个方面：1思维和存在哪个 第一性，哪个第二性的问题；2人的思维能否反映现实世界。它是划分可知论 和不可知论的客观标准。思维和存在的关系是党的思想路线的理论基础，是社 会主义四化建设的指导思想，是反对唯心主义和不可知论的思想武器。 四、马克思主义哲学四、马克思主义哲学 1产生的历史条件。(1)社会历史条件：资本丰义经济的高度发展、无产 阶级反对资产阶级斗争的必然产物；(2)自然科学条件：19 世纪

3、自然科学的发 展，特别是三大发现(细胞学说，能量守恒和转化定律，达尔文生物进化论)为 马克思主义哲学的产生奠定了自然科学基础；(3)理论来源：德国古典哲学，特 别是黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核是马 克思主义哲学理论的直接来源。 2革命变革。(1)内容上，它把唯物论和辩证法，唯物辩证自然观和唯物 辩证历史观高度统一起来，创立了完备的唯物主义哲学，第一次使哲学真正成 为科学；(2)对象上，它第一次把自然界、社会、人类思维运动和发展的一般规 律作为研究对象；(3)作用上，它是无产阶级和革命人民认识世界和改造世界的 思想武器。 3基本特征。(1)阶级性，即公然申明自己的哲学

4、是为无产阶级服务的； (2)实践性，即强调理论的基础是实践，理论又是为实践服务的。马克思主义哲 学是在实践基础上的革命性、阶级性、科学性的统。 4学习马克思主义哲学的日的。它是我们认识世界和改造世界的思想武器， 是建设中国特色社会主义的理论基础；它是我们观察问题、处理问题的科学工 作方法的理论基础；它是我们改造主观世界，树立科学世界观、革命人生观的 思想武器。 五、辩证唯物主义物质观五、辩证唯物主义物质观1哲学上的物质概念是指独立于人们意识之外，并能为我们认识的客观实 在。它是对万事万物共同本质(客观实在性)的哲学概括。具体科学的物质是指 实物、物质结构。 2意义：它为马克思丰义哲学奠定了基石

5、；它是反对唯心论、二元论、多 元论的思想武器；它同不可知论划清了界限；它克服了旧唯物丰义把物质归结 为实物、物质结构的局限性；它为我国社会主义四化建设和科学研究提供了科 学的世界观、方法论的指导。 六、运动和静止的关系六、运动和静止的关系 l含义。哲学上的运动和静止是广泛概念，是对万事万物共同本质的概括： 运动是物质固有的属性和存在方式；静止是物质运动的特殊状态。 2辩证关系。(1)运动和静止是事物存在和发展的两种状态，同时存在。 静止是物质分化、运动的必要条件，也是我们认识和区分事物的基础，因此， 没有静止，就没有事物的运动。运动打破静止使事物向前发展，没有运动，也 就没有相对静止；(2)二

6、者互相渗透：运动寓于静止之中静止时亦在运动，即 “动中有静，静中有动”；(3)运动是绝对的、无条件的，静止是相对的。二者 在一定条件下能互换位置，即相百转化；(4)夸大静止，否认运动，就会陷入形 而上学不动论；夸大运动，否认静止，就会陷入相对主义和诡辩论。 七、意识的起源和本质七、意识的起源和本质 1意识的起源。(1)意识是自然界长期发展的产物，即意识是物质自身内 在矛盾发展的产物；(2)意识是社会的产物，即是社会生产劳动的产物。劳动使 产生意识有了必要，劳动使猿脑变成人脑，为意识产生奠定了生理基础，劳动 产生了语言，劳动和语言起推动着人类意识产生。可见物质是本源，意识 是派生的，世界统于物质

7、。 2意识的本质。(1)意识是人脑的机能和属性。人脑是意识的物质器官， 人脑的高级神经活动是意识产生的生理基础，没有人脑，就不可能有意识现象； (2)意识是物质世界的反映，没有被反映的物质世界提供原材料，就不可能有反 映者的意识。意识的内容是客观的，形式是主观的，意识是主客观的统一。正 确的意识是对客观世界正确的反映；错误的意识是对客观世界歪曲的反映。由 此可见，物质决定意识，意识根源于物质。 八、意识的能动性问题八、意识的能动性问题 1含义。意识能动性是人所特有的自觉能动性，其含义有两方面：(1)意 识能够能动地反映世界，即意识在反映世界时是一个能动的过程：意识活动具 有目的性、计划性、选择

8、性、主观创造性，分析、综合，避开假象，揭爪本质， 对人的生理起控制调节作用；(2)能动地改造世界，即变革现实世界，形成“人 化自然”，变革旧的社会关系，建立新的社会关系。唯心主义否认物质决定意 识，夸大意识的能动作用；机械唯物主义否认意识的能动作用。 2主观能动性和客观规律性的关系。意识能动性在实践中的表现，就是人 的主观能动性。客观规律是事物运动过程中本身所固有的本质的联系和必然趋 势：(1)客观规律性是发挥人的主观能动性的基础；(2)充分发挥人的主观能动 性能够更好地认识、利用和掌握客观规律。 九、一切从实际出发、解放思想、实事求是是辩证唯物主义的根本要求九、一切从实际出发、解放思想、实事

9、求是是辩证唯物主义的根本要求辩证唯物主义认为，物质是第一性的、客观的、不以人的意志为转移的。 世界是物质的，物质是运动的、发展的，运动是有规律的，运动规律是町以认 识的。辩证唯物主义这个原理要求我们做任何工作都必须从实际出发，从客观 存在的事实出发，从物质运动规律出发，不断解放思想，使自己的思想适应新 的情况，研究事物的内部联系，研究规律性，作为我们行动的向导。由此可见， 一切从实际出发，解放思想，实事求是，正是上述辩证唯物主义原理的根本要 求。反之，它又是辩证唯物丰义原理的体现和具体化。 十、物质世界的普遍联系和永恒发展十、物质世界的普遍联系和永恒发展 1联系。联系是指事物之间和事物内部各要

10、素之间的相互影响和相互作用。(1)联系的客观普遍性。唯物辩证法认为：世界上的一切事物，一切现象都 不是相互隔绝，彼此孤立的，而是瓦相联系的，整个世界就是以各种形式相互 联系的整体。 (2)联系的复杂多样性。物质世界联系的普遍性，是通过具体事物多种多样 的具体联系表现的。联系的多样性主要有：直接联系与间接联系，内部联系与 外部联系，本质联系与非本质联系，必然联系与偶然联系。不同的联系对事物 的存在和发展起着不同的作用，事物内在的、本质的、必然的联系，对事物的 存在和发展起着主要的、决定性的作用。 2发展。发展是指事物从低级到高级、从简单到复杂的新陈代谢过程，这 是一个旧事物死亡、新事物产生的过程

11、。 十一、量变和质变的辩证关系十一、量变和质变的辩证关系 1量变和质变是事物矛盾运动的两种状态。量变是事物不显著变动状态； 质变是事物显著变动状态。一者辩证关系：(1)量变和质变之间互相依存；(2) 量变和质变之间互相渗透；(3)量变和质变之间互相转化。 2原理的现实意义。在我国的社会主义“四化”建设中，要脚踏实地埋头 苦干，做量的积累工作，否认量变、超越历史阶段、主观蛮干，就会犯“左” 的错误。当量的积累、条件成熟时，思想僵化、保守，也会犯右的错误。因此， 量变和质变辩证关系原理对我国实现四化，反“左”反右有重要指导意义。 十二、矛盾的同一性和斗争性十二、矛盾的同一性和斗争性 这是两个广泛的

12、哲学概念。矛盾就是指事物内部或事物之间既互相依存， 又互相对立的对立统一关系。统一和同一是一个意思，辩证法的同一性是有矛 盾、有差别的同一性；形而上学的同一性是元矛盾、无差别的绝对的同一性。 矛盾的斗争性是指矛盾双方互相排斥、互相对立的性质。同一性和斗争性是矛 盾的两种基本属性。二者关系：1。任何事物都是矛盾同一性和斗争性的结合， 矛盾双方既统一又斗争，推动事物向前发展。因此，要从同一中把握对立，从 对立中把握同；2矛盾的同一性是相对的、有条件的、具体的，它同矛盾特殊 性相联系；矛盾斗争性是绝对的、无条件的，它同矛盾普遍性相联系，属共性； 3矛盾斗争性寓于同一性之中，不能倒过来，没有同一生，斗

13、争性失去寓所， 也就没有斗争性；没有斗争性，事物就不能发展。 十三、内因和外因十三、内因和外因 内因是指事物存在和发展过程中的内部矛盾性。外因是指一事物同他事物 之间的互相联系、互相作用、互相影响，即事物的外部矛盾性。就宇宙间具体事物的发展来说，有内因和外因；就宇宙来说，不存在外因 的问题，否则就会陷入唯心论形而上学。二者关系：1任何事物的发展都是内 因和外因共同起作用的结果，夸大内因或夸大外因作用都是错误的；2内因是 事物变化和发展的第一位原因，是事物变化的根据，内因决定事物的性质，内 因决定事物发展的方向外因是事物发展的第二位原因，是事物变化的条件。 外因通过内因起作用，这种地位不能颠倒。

14、内因和外因辩证关系的原理要求我 们在实现我国社会主义阴化中，要把基点放在本同人民的努力卜，独讧自丰， 以自力更生为主。同时，要改革开放吸取外国先进技术和经验，促进我国经 济建设的发展。 十四、矛盾的普遍性和特殊性十四、矛盾的普遍性和特殊性 矛盾普遍性是指矛盾的存在是普遍的、绝对的包括两个方面：矛盾存在 于一切事物发展过程中；矛盾又贯穿切事物发展过程的始终。只有承认这两 个方面，才能坚持彻底的唯物论和辩证法。二者辩证关系：1任何事物都是普 遍性和特殊性的辩证统一，离开特殊性谈普遍性，或离开普遍性谈特殊性都是 错误的；2二者是共性和个性、绝对和相对的关系，矛盾普遍性(共性)寓予矛 盾特殊性(个性)

15、之中，没有矛盾特殊性，矛盾普遍性就没有寓所了，不包含普 遍性的特殊性也是不存在的；3二者在一定条件下能够互相转化：在一定场合 为普遍性，而在另一场合则转化为特殊性；反之亦然。 十五、主要矛盾和矛盾的主要方面十五、主要矛盾和矛盾的主要方面 这是矛盾发展不平衡的两种重要情形，要注意区分，不能混淆。主要矛盾 和非主要矛盾(次要矛盾)的发展是不平衡的，即在复杂事物发展过程中，有许 多矛盾存在着，其中必有一种起主导作用，规定制约其他矛盾的存在和发展的 矛盾，叫主要矛盾；处于被支配地位的矛盾叫次要矛盾。在对矛盾中，矛盾双 方发展也是不平衡的，其中一方居于主导地位、决定事物性质，这一方叫矛盾 丰要方面，处于

16、被支配地位的另一方，则称矛盾次要方面。矛盾主要方面和矛 盾次要方面主要矛盾和次要矛盾之间，既互相依存，又在一定条件下互相转 化。这个原理在哲学上又叫重点论，即矛盾有主次，矛盾两方面中亦有主次。 重点论是以两点论为前提的，即以任何事物内部都有矛盾两个方面为前提的。 因此，我们是两点论和重点论结合论者。“一点论”和“均衡论”都否认两点 沦，实际上也否定了重点论因此它们都是形而上学的世界观。矛盾发展不平 衡的理论是我们党的基本路线、是我们抓主要矛盾的理论基础。 十六、辩证的否定十六、辩证的否定 肯定方面和否定方面的含义：肯定方面是保持事物自身存在和性质稳定性 的方面；否定方面是指促使事物质变走向灭亡的方面，即破坏现存事物使它转 化为其他事物的方面。二者是对立统一的：任何事物都是肯定方面和否定方面 的统一体；肯定中包含否定，否定时包含肯定，二者互相渗透；二者在一定条 件下互相转化；肯定方面属于主要方面，事物保持其性质，否定方面由小到大， 一旦居于主要方面，新事物代替了旧事物。 十七、否定之否定，事物发展的前进性和曲