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1、文言资料一：虚词和通假字文言资料一：虚词和通假字 文言虚词小故事文言虚词小故事 1而而 兵者，危道也，须戮力同心。蟹六跪而（1 ）二螯，非蛇鳝之穴无可 寄托者也，而况（2 ）战乎？故冯婉贞曰：“诸君而（3 ）有意，瞻 予马首可也。”婉贞，而（4 ）翁豪杰者，然青取之于蓝而（5 ）青 于蓝。婉贞博学而（6 ）日参省乎己，非特效书生终日而（5 ）思也。 众应之。既而（8 ），婉贞率诸少年结束而（9 ）出，果大捷。众皆 叹：婉贞，小女子而已（10 ）；其行，乃巾帼英杰而（11 ）。2何何 “徐公何（1 ）能及君也？”本谬也，然其妻如此言者，何（2 ）也？其所据何（3 ）为？原其理，乃爱之深也。嗟乎，
2、情之误，何（4 ）其大也！然何（5 ）人能忘情耶？何以（6 ）除此弊，望君教我以 良策，何如（7 ）？ 3乎乎 王之好乐甚，则齐国其庶几乎（1 ）。然吾曾见一人，其家世代捕蛇， 多人死乎（2 ）是，而操此业不辍，问其故，曰：“可塞赋敛也。”嗟乎 （3 ），赋敛之毒有甚是蛇者乎（4 ）！而王胡为乎（5 ）好乐 甚？若王专于理事，必恢恢乎（6 ）而有余，则王之所为其胜乎（7 ）好乐者也。臣之驽顿，所言者谬，王能谅之乎（8 ）？4乃乃 尝闻放翁志节，毕现示儿，乃（1）读之。至 “王师北定中原日，家 祭无忘告乃（2）翁”一句，大为感佩，乃（3）忠贞之士也！然亦有人不齿， 乃（4）曰：“此徒沽名耳。”众
3、人质之以理，其辞穷，乃（5）不得已而谢。 原其言，炒作乃尔（6），无乃（7）自高耳。5其其 狐谓狼曰：“羊肉其（1 ）鲜乎！君其（2 ）有意，叼其（3 ）一而啖之，得饱其（4 ）口福。”狼曰：“其（5 ）如猛犬何？” 狐间于犬曰：“羊数詈言，其（6 ）言不堪入耳，君乃无所怒，其（7 ）无闻邪，其（8 ）畏主人邪？及其（9 ）嬉逐，愿为一雪其（10 ）耻。君其（11 ）许之！”犬笑曰：“欲加之罪，其（12 ）无辞乎？ ”犬乃悟狐之野心，知路曼曼其（13 ）修远矣，护羊愈谨。狐与狼遂去。6且且 “存者且（1 ）偷生，死者长已矣”，此岂石壕一地，中晚唐王朝尽 然耳。若此，帝尚每日笙歌，且（2 ）委政
4、不佞之人，则李唐且（3 ）亡，必矣。且夫（4 ）志士且如（5 ）河水清且（6 ）涟矣， 于斯世则无进身之途。纵有“死且（7 ）不避，卮酒安足辞”之豪气，无 用武之地，亦何用？7若若 “若（1 ）为化得身千亿，散向峰头望故乡。”奇哉！若（2 ） 人之思，若（3 ）天惊石破，花开铁树，非若（4 ）等凡人可及也， 吾亦如此。恐吾辈但堪为其鱼之一鳞，若（5 ）龙之一爪也。若夫（6 ）常人思乡，常望月怀远，登高作赋，若（7 ）柳子厚 则不然，以超人之思，抒难抑之情，绝矣。8所所 “吾所以（1 ）为此者，以先国家之急而后私仇也”，蔺相如此言， 足使之为天下所（2 ）钦。以其所（3 ）居位，能如此，岂他人可
5、及？ 察其言，观其行，知其非所以（4 ）沽名钓誉矣。与之相伯仲者，信陵君 也，其于众人广坐之中，不宜有所（5 ）过之时，前访朱亥，其度岂常人 哉？此二人皆所（6 ）以教人向上者也。9为为 “天行有常，不为（1 ）尧存，不为（2 ）桀亡。”此为（3 ）至理，当为（4 ）世人言之，切勿使之为（5 ）巫所惑。巫者，以 诡为（6 ）业，其所为（7 ）皆为（8 ）利也。故为（9 ）其来也，即斥之以此理，彰其用心。为（10 ）天下除残去秽，乃吾辈本 分，何辞为（11 ）？ 10焉焉 秦军过崤山间，见峭峭焉（1 ），狭狭焉（2 ），未料有伏焉（3 ），将士虽全力以搏，无奈进退不能，少焉（4 ），死之殆尽，故
6、致大败。 于是余有叹焉（5 ），骄而轻敌若此，焉（6 ）能不败？万军于之何 加焉（7 ）？但以其傲，斥焉（8 ），则必无颜世上矣。11也也 “师道之不传也（1 ）久矣，汝何以能复之也（2 ）？”“吾 将劝勉督责以行之也（3 ）。”“汝之言，金玉也（4 ）。汝之心 胸，吾辈何能及也哉（5 ）！” 12以以 “秉烛夜游，良有以（1 ）也。”若以（2 ）己美于潘安，则出 无伤；否则，以（3 ）吾之容现于当衢，则恐惊人。故自当以（4 ） 书卷为伴，弃险以（5 ）远则不敢至之怯，慕“拥火以（6 ）入深穴” 之勇，醉“木欣欣以（7 ）向荣，泉涓涓而始流”之美 畅游书海以 （8 ）极夫天地之乐，如此，以（9
7、 ）帝位予我，亦弃之也， 岂以 （10 ）一冕之故而弃心神之逸？以（11 ）吾有如此之意，故方能长 享逸乐。吾虽以（12 ）康熙六年至京师，然终未以（13 ）权贵交。 以（14 ）上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“贤不见用，忠不见以 （15 ）”之叹。13因因 因（1 ）能授官，不以门第取人，且不因（2 ）旧制，此乃曹操 成大业之因（3 ）。其常因（4 ）人不备，袭取之，如乌巢焚粮。此 一役，动摇袁绍军心，因（5 ）乘势击破之，成官渡大捷。此亦因（6 ）许攸之力而得。途经绍墓，因（7 ）守冢至前拜祭。其量岂常人可比？ 因（8 ）此其得众人之心，以一天下。因（9 ）其有非常之量，故能 就非凡
8、之业。14于于 “黄鸟于（1 ）飞，差池其羽”，何其美也。然于（2 ）吾等， 则久别矣。自十年前偶见之，于（3 ）今已十载，未睹其姿。今造林还草， 生态渐复，黄鸟复见，其鸣之美则倍于（4 ）昔，吾乡之美誉于（5 ）四方。于是（6 ）吾有叹焉。然畅饮抒怀，陶然于（7 ）是， 不亦 乐乎？ 15与与 朝过夕改，君子与（1 ）之，吾亦赞同。然今人与（2 ）古人孰 智，庙堂与（3 ）坊间之识，相去甚远。为国者，与（4 ）清廉之君 子，离奸佞之小人，身体力行，事乃成。今恩足以及外夷，而功不至于比百姓 者，独何与（5 ）？吾等与（6 ）君建言，又恐君自与（7 ）吾 复算耳。 16则则 “此则（1 ）岳阳楼
9、之大观也”，道出岳阳楼之美，然岳阳楼之闻名， 非徒借此也；若如此，则（2 ）天下如岳阳楼者多矣，何独显其名？范希 文若不应邀作赋，文播寰宇，则（3 ）岳阳楼能名扬天下与？当世之风， 位卑则（4 ）足羞，官盛则（5 ）近谀，范氏则（6 ）不然，高 唱“不以物喜，不以己悲”之调。友人被贬，未别离去，及至河边，则（7 ）已在舟中矣，足见其性情之笃。 17者者 李白者（1 ），诗仙也。为当国者（2 ）所拒，遂游于此山。今 者（3 ），山中与幽人对酌，乃一浇其心中块垒也。力士脱靴，国忠捧墨， 诗讽杨妃，此数者（4 ）乃其得罪之源，亦其个性之抒扬，故虽仕途失意， 仍不辍伟志，发之于诗，其诗传于后世者（5
10、）不可胜计，遂就其万世英 名。 18之之 一僧欲之（1 ）南海，询于唐僧，久之（2 ），唐僧不之（3 ）应。其独往，其待也与？均之（4 ）二策，僧以箪食瓢饮至南海，夸之 （5 ）于唐僧：“此何难之（6 ）有？”唐僧曰：“汝之（7 ） 百折不挠，实可钦佩。然汝之（8 ）言亦过矣，君将骄而笑之（9 ） 乎？”一个成语故事，一个成语故事，8 8 个通假字个通假字 客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人：“更为曲突，远徙其薪； 不者，且有火患。 ”主人嘿然不应。俄而，家果失火，邻里共救之，幸而得息。 于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。 人谓主人曰：“乡使听客之
11、言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪 者亡恩泽，焦头烂额为上客耶？”主人乃寤而请之。 （汉书?霍光传132 字） 傍：同“旁”，旁边；不：同“否”，否则；嘿，同“默”，嘿（m）然：不说 话的样子；息：同“熄”，灭；坐：同“座”，座位；乡：同“向”，从前；亡(w): 同“无”,没有；寤：同“悟”，醒悟，觉悟。 140140 字短文，字短文，2727 个通假字个通假字 贾某贾人也，唱文明经商，店中之物皆为地道，封识章明，略无阙损。有 贾县于上，虽希物亦不昂其直。凡赝品，皆不之售。故乡人说而趣之。尝属其 子曰：“君子爱材，取之以道，其可倍义邪？”妻卒然病，寻没。期年，媒人盈 廷。一一谢之，逝不复取。邻人有不善生计者，责台高筑。要至家，受以治富 之术，翼日，出金曰：“予佐女贾。 ”河水暴益，决堤毁天，损赀财以兴水利，乡 人得之。 唱-倡；识-志；章-彰；阙-缺；贾-价；县-悬；希-稀；直-值；说-悦；趣-趋；属-嘱；材-财；倍-背；邪-耶； 卒-猝；没-殁；廷-庭；逝-誓；取-娶；责-债；要-邀； 受-授；翼-翌；女-汝；益-溢；赀-资；得-德
