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1、伤寒心法要诀 清 吴谦卷一伤寒一证，仲景论中立三百九十七法，一百一十三方，神明变化，可谓既详且尽矣。其治杂证也，则有金匮要略，分门别类，包举该括，无非示人以规矩准绳，欲其触类傍通，以应变于无穷也。但其辞旨古奥，义蕴幽深。条目繁多，未易领会，人多苦之。兹特撮其要旨，编为歌诀，俾学人便于熟读默记，融会贯通，然后再玩味全书，则易读易解，有会心之乐，而无望洋之叹矣。由此登堂入室，将 法 ， ， ， 于 无 。卷一伤寒 化 化寒 为尽伤寒，然，其非一，“ 类化多。明义，化寒变 ， 变化 ， ”。 ，谓 明 ， 也。为尽伤寒，谓 为，尽伤寒之变化也。，为之 ，人为也。，谓人 也。然，谓 其然之寒 也。其非
2、一，谓 其人，之非一也。“ 类化多，谓人一，“其，寒化， 化， 化， 化，多 也。明义，谓。化寒变 ，谓 其 ， 化为寒， 变为 ， 化之，明也。 变化 ，谓伤寒变化 ”也。卷一 伤 证中 伤 ， 寒 ， ， 。 中 ， 也。伤 ，谓 伤 也。 ，谓中 也。 ，寒 ， ， ，谓中 证也。 ，谓 治中 也。详 。卷一 寒伤 证伤寒伤 ， 寒 ，无 而 未 ， 。 伤寒， 也。伤 ，谓寒伤 也。 ，谓伤寒 也。 ，寒 ，无 而 ， ， 未 ，谓伤寒证也。 ，谓伤寒， 也。详 中。卷一寒 证中 ， 寒 ， 无 兼烦躁；伤寒重乍时轻， 无 ， 寒，烦躁而无 证， 青龙。 中 谓 伤 之也。 ， 寒，
3、，中 之证也。 ，寒伤 之 也。 ，寒伤 之证也。今以中 之而得伤寒之 证，更兼 之 内 之烦躁也。伤寒，谓寒伤 之也。重 ，乍有轻时， 伤 之证也。 ， 伤 之 也。无 而 ， ，寒 ，寒伤之证也。是以伤寒之而得中 之 证，更兼 无 内 之烦躁也。而无 证，谓无重但欲寐之证也。 ，谓 寒中伤 也。 证皆无 ，均以 青龙 之。详 下编。卷一误服三 变救伤寒酒勿 ，吐 血脓鲜，尺迟服 漏 ， 肢急 便， 弱 青龙 ，惕悸眩 仍然， 振振欲擗地，加附子真武痊。 伤寒，谓伤寒无 之也。酒，谓酒似中 也。勿 ，谓皆勿 也。误 伤寒，则愈固，”更，吐 也。误 酒，则湿 内酿，伤 吐血脓也。此皆误用 之变
4、证， 随其变证治之可也。尺迟，谓伤寒尺中 迟也。服，谓服 ，遂 止， 曰漏 也。肢急，四肢拘急也。 便，谓 便而也。伤寒 证， 用 ，若尺中 迟，是 足， 可 。若误 之，则 漏 ，四肢拘急， 便等变证也。 以 加附子 救可也。 弱，谓 青龙证 弱也， ，谓 青龙证 也。 青龙证 ，若 而 弱反 ，是 青龙 证未具也。误以 青龙 之， 其人冷筋惕，心悸 眩， 仍 退，肉 动也。振振欲擗地，谓耸动 ， 兴起欲堕于地也，此皆误 青龙 之变证， 以真武 救可也。详 。卷一三 欲愈 证伤寒一 ，欲吐烦躁数急 明 证 ， 静和为 。 伤寒一 ， 明，三 ，此其 之常也。若初颇欲吐，烦躁 数急者，谓盛 而
5、 解也。 三 明 证 ， 静无所苦者，谓衰 ，欲 愈矣。卷一明 证葛根 长 明，缘缘面赤额 ， 寒而无 ，目 卧 宁。 未罢，又 明， 怫郁， 明肌 ，为 明 也。葛根 明，谓葛根 主治 明也。 长，谓 明之 也。缘缘面赤连额 ， 寒无 ，目 卧 得宁，皆谓 明 之证也。用葛根 解两 之也。详 明。卷一明 证白虎烦渴 明， 长洪， 寒兮反 ，合柴兼 。 罢，而 明 ，亦未入腑，其 渐深，”俱 ，为 明 也。白虎 明，谓白虎 主治 明 也。 长洪，谓 明之 也。烦躁口渴，引饮 ， 寒反 ，皆谓 明 之证也。用白虎 解 明”俱 也。 明未罢，又 ，亦 明 也。合柴，谓白虎合 柴胡 ，治 明 证，兼
6、 弦 ，寒 往 ，口苦耳聋，目眩而，胸胁 之也。详 明 。卷一明腑 证胃 腑 明， 便兮脾约，蒸蒸潮 ，满 可 三 。 腑 明，谓 入腑， 明 也。曰胃，曰 便，曰脾约，谓腑之 也。脾约者， 明也。胃者， 明也。 便者， 明也。皆为可下之证， 无轻重之别。然蒸蒸潮 ，肢 然 ， 满 ， 可 其 ，以三 下之可也。详 明。卷一明 清 下明证反有 ， 加葛中 。 证无 ， 渴仍 白虎痊，胃 应下，寒 为。欲 ， 下之 。 白 便数，便 。 便数多 便 ，无苦数是 。 明证应无 ，反有 ，是 ，仍 治， 用 加葛根 。 明 证应有 ，反无，是 吐 下 其 。若无 渴，则 治，若有 渴 仍 治， 用白
7、虎 。胃 潮 ，应下之，若有寒 之， 解。解 可 之，欲 便 未 ， ， 者， ， 之。若 者，未 ， 之 ，勿更 也。若 者，亦 可下，下之则 也。 白 ” 也， 便数 便 ，其 ，亦 可下，用法 可也。“ 便数多， 便 ， 便 而无 满 之苦， 其 便 ， 数，是 于胃中， 可 ， 便 也。详 明。卷一 证往 寒 胸胁满， 弦目眩而耳聋，口苦默默 欲烦 ， 渴 ， 胁 中， 悸 ， 白 柴 。 弦，谓 也。往 寒 胸胁满，目眩耳聋，口苦默默 欲烦 ， 主证也。渴 ， 胁 中 ， 悸 白者，皆 有之证也。均 柴胡主之，随证加治之可也。详 。卷一 用柴胡 加法胸烦 ，加若渴”易根， 加，心悸
8、易，胁下 易， 渴 易，加 味， 柴证要 。 主证， 柴胡 主治也。其 有之证，要证加可也。若胸中烦而 ，” 人，加。若渴者，以”易根。若中 ，加白，若心下悸， 便 者，加 。若胁下 ，加 。若 渴有 者，人加 之。若者，人 ，加 味子。义详 柴胡 下。卷一 吐下 三要详明， 吐下悸而， 则吐下 止，入 。 三，谓 吐 下也。若误 ，则 ，若误吐下，则心悸而。 ， 有心下 ， 可下，下之 ，则下 止。 有胸中满， 可吐，吐之 ，则入，变 ， 也。详 。卷一 可吐可 可下胸满 烦 子 ， ， 寒肢烦 ， 柴宁。郁郁 烦 止，心下 柴，误下柴胡证仍， 柴胡振 。 其， 也；此 其可，变通也，胸满烦
9、 ， 轻也， 子 之。胸满， 得者， 重也， 吐之。 寒，四肢烦 ，心下 ， 证也， 柴胡 ， 两解之。郁郁 烦， 止，心下 ， 明”证也， 柴胡 两解之。误下 变，柴胡证仍者， 柴胡 以和解之，若解则蒸蒸振 而解，以下后也。详 。卷一三 合 合两三 ， 一 。 合满 ， 葛根”。加”，明弦 长， 数，三 合，口 重而 ，欲合目 蒸蒸， 面 白虎， 下 应。 ，面赤怫郁 青龙，罢潮 足 ，便 。 眩 ，心下 胸， 吐下 ， 。 一 未罢，又 一 ， 三 ，而 一 者，谓之合。 三 ，而后 一 者，谓之 。 ，谓 明也。 则有 寒 无 ， 明则有肌 心烦 之证， 也。满 ，谓 合 下 下，更加胸
10、满而 ， 之。 ，谓 合 有之证， 葛根 也。”，谓 合， 下但加者， 葛根 加”也。，谓 证用葛根一方也。，谓 合也。 则有 ，寒无 ； 则有寒 往 ，口苦耳聋，目眩胸胁 之证， 也。，谓 合 下， 也。加”，谓 合 ，但加者， 加”也。若 而 之证，非合也； 用柴胡 两解之。明，谓 明 两 之证 下合也。弦 ，弦为 ，则 ， 则也。长，长为 明 ， 盛则 为，则也。 数，谓 明 合，下者， 数，是 ；苦者， 柴胡 。三 ，谓 明 合也。，谓满也。口 ，谓口中也。重，谓重 也。 ，谓 也。欲，谓 也。合目 蒸蒸，谓合目 也。 ，谓 也。面 ，谓面似有油 也。此皆三 盛， 枯竭之证，设使 ，
11、可 ， 亦 可下， 用白虎加人，益 清 可也。若未 下， 未伤，三 合，轻证 柴葛解肌 ，清解三 可也。 ，谓 明 也。，谓 ， 未 ，又 明也。面赤，谓犹怫郁于 明之，未 明之腑， 青龙 解两 之 也。罢，谓 证罢也。潮 足 便 ，谓 明腑也， ，明 也。，谓 也。 ，目眩昏 ，心下 ， 胸证，谓 之证尚未 ，其未 ， 可 下， 椎 肝 肺 ，以泻其 也。若误 ，则 。若误吐下，则心烦而，入，下 止。变此 ， 多 也。义详合 。卷一三 欲愈 证伤寒三 三 尽， 烦躁入 ，其人， 清为 。 伤寒三 ，三 为尽，三 ，其人 ，而烦躁者，谓 入 解也。若其人反， 静 ， 便清，谓未入于 为 ，欲 愈也。卷一 证 沉迟 ，吐有时 ， 足 温 渴，中 主悸加，满术加附子，吐多术加，吐下多 用术，渴欲得作奔豚术易， 寒倍 。 ，谓 化之寒证也。 沉迟， 也。吐满时 ， ”寒证也。 足温，入 也。 渴，无 也， 中 主之。若心下悸，加 。满，术加附子。吐多，术加。吐若下多， 用白术。若渴欲得饮倍加术。若脐下欲作奔豚，术易。中寒倍加 ， 倍加人。详 。卷一 证嗌 满 ，误下时 ， 加 ， 弱 。 ，谓 化之 证
