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1、脉诀刊误序昔朱子之论脉诀也。曰词最浅鄙。非叔和本书明甚。又曰世之高医。以其赝也。遂委弃而羞言之。予非精于道者。不能有以正也。以俟明者而折中焉。朱子于此有隐词矣。其议之也。不过曰词最浅鄙。且曰俟明者而折中。则不以世医之委弃为然可知也。夫朱子之不能恝然于脉诀者。盖有以见夫作者之苦心。乃故作此浅鄙之词。不欲用脉经之深隐。使末学终无所问津焉耳。至其词有异于脉经。则又非无义而不足为大病何也。脉经且未尝尽合于古矣。岂惟脉经。即难经言四时脉状。且与素问大异矣。后人虽疑而辨之。卒不似排抵脉诀。直至欲取而焚之者。徒以脉诀文词浅鄙。易生轻侮耳。而孰知作者苦心。正在是哉。其 心之所 。 之所见。 有异于古之所 。遂
2、 然 然为后人 也。岂 有 。 为义本 。夫 不 矣。然 之 过。而 脉学。遂 而 于世。而脉且之而昔人脉诀 而脉经隐。脉也。其书“。最。使明 之而不以为。 其词。于脉何所明。能尽合脉经之 。人之之者。徒以其”脉诀而矣。岂有以见夫脉诀之非。而欲脉学而 脉经 。脉经。其词隐。不学也。取 脉诀之。则词浅。 无所。见 医中。有 脉诀刊误。辨。委 尽。 可 。虽其所辨不无过词。 古 。而于大义则无不 矣。 。为脉经之 焉。夫脉诀 ”脉经为矣。不其后乃有 脉学。于脉诀。使 然 之。 脉诀 弃而无过问者。 之 者。其 知 问。至 则 取时 用 之。 而。夫 于。人心 于 。义 于 。 型 于紊乱。而其祸竟
3、蔓延而至于医也。是书也。果 风 海内。习医者果恍然于脉有如是之精且 。而耻以 学 也。则医中少一屠刽。生 不止少一夭枉矣。 之功。叔和何如哉。光绪辛卯夏五周学海记。序昔朱文公跋郭长阳医书。间所传脉诀。辞最鄙浅。非叔和本书。殊不知叔和所辑者脉经也。当叔和时未有歌括。此盖后人特假其 以取重于世耳。摭为韵语。取习。故人皆知口熟脉诀以为能。而不其经之为也。元季同父君深以为病。集诸书之论。正于歌括之 。 曰脉诀刊误。乡 正风林朱 生为节抄之。予闻是书于歙之旧家。彼为秘 。不轻以示人。予备重赀。不远 里。往拜其门。手以归。然而传写既久。未 脱误。予于是补其缺而正其讹。又取诸家脉书 语。及予所撰矫世惑脉论。
4、 于后。以扩刊误未尽之。 诊家之至 也。将欲秘之以为己有。则有辜作者之盛心。欲梓之以广其传。则又乏赀以供所费。藏之巾笥。盖 有年。徒许忠质之休宁师鲁程 生。 生转语其姻君子用之以惠久远。且使是书不至于湮没也。 而后。学人 见是书而用其心。则歌括之谬。一览可见矣。噫。使 后世。举 以乎正道。而不惑于 学。未必不是书之也。吴君之心之 。何其盛 。彼 。费用于无 者。其 矣。是知吴君之心。即 者之心也。传曰 者 。又曰 者必有后。岂 哉。必有 于 矣。未 门 。集 序医 脉经。而 熟于脉诀。诀盖 人所撰。其谬也哉。同父心于医书。刊脉诀之误。又集古医经及诸家为之 。予此“之。之语。何足以之。 书为其高
5、深。不 不 易之辞。以明难明之义也。 歌诀浅。夫人能知之。而”高深者为 。则是以所难明 所易。 无 夏之。以 折之耳乎。同父曰。此歌 浅。然医 知习此而。其书之误。而遂以误人也。 而见之人。其能于一哉。予 同父之言。盖 人之用心。如是而书。其可也。 吴 序。久见此序。而未见其书。 。 之于 。即 而传抄之。 。故不及 而节其 。朱 高阳生。 医叔和。 其 。撰为脉诀。 辨之 矣。世 。人 。曰叔和脉诀。既不能正其 。又不能辨其非。讹惑 。是以。 刊其误。 曰脉诀。不以叔和其 者。 正其 也。取 素内经 人 叔和 及 医之书以。又 诸家所 。集长辨。知者其惟脉诀乎。者其惟脉诀乎。诊 歌心 胆肾。
6、右肺大 胃命肾。十二经动脉循环无端。于手 。终于足厥 。一昼夜五十周。 于寸口。会于平旦。内经诊以平旦。难经 取寸口。寸口者。即手 之经渠穴也。 古诊有 。其一。各于十二经动脉见处。分为 部。地人以 各脏腑。其二。以寸口与人迎参之。以 阳四时之大 。以决其病。其 。 取寸口。以内外分脏腑。以高 定身形。斯叔和之所取。以为寸口。脏腑之位。脉诀 之有差。脉经两 属肾与膀胱。 脉诀以命门列右 。又以 焦为命门合。 属右 。是不可以不辩。十八难曰。手心主。少阳火。生足 。阳明土。土主中 。故在中部也。 未尝言手心主少阳火在何部也。二十五难曰。心主与 焦为表里。 枢铜人 同。又未尝以 焦合命门也。且持脉
7、有道。动脉而有别。假使以右肾为命门之脏。外无经络。其动脉何在。且命门之。于扁鹊。不分男女 右。 之内经。肾 分为两脏。未尝有命门也。惟铜人有命门穴。在十四椎 。枢言两目为命门。既无动脉。何以为诊。又非正脏。何以列部。肾有两枚。均为肾。 内以 肾。同列 右 。斯黄岐之正论。习医者。不本内经。而信末世 之谬论。 能悟其非而造其 。 以右肾居右 中。属手厥 经。与 焦手少阳经合。则又差之甚矣。心主非右肾也。手厥 虽与 焦经合。其 于心中。出属心包络。终于手 指次指。其经不 部之 也。何以列在右 。黎 曰。扁鹊以心主与 焦为表里。而脉诀以命门与 焦为表里者。以肾为精之舍。 焦为精之府也。命门虽系一脏。
8、外别无经。与肾俱属足少 经。与足 阳膀胱 为表里。以此推之。焦之气与命门 焦之经不与命门合也。扁鹊之论为正。然则寸口之部位以何为正也。脉 精论曰。 内两旁则季胁也。 内以 肾。 外以 腹。中 。 外以 。内以 膈。右外以 胃。内以 。 。右外以 肺。内以 胸中。 外以 心。内以 膻中。前以 前。后以后。 竟 者。胸喉中也。 竟 者。少腹腰股膝胫足中也。此寸口部之定位也。曰必以动脉为诊。则手厥 少阳二经。当列何部也。曰。经 手少 无 乎。其外经病而脏不病也。故治病者治包络之经。无犯其经。则手厥 同手少 经部诊也。手少阳为 焦。则各分于 中 部以诊也。则十二经动脉。皆可诊于寸口矣。洁古以地道 右逆
9、 。言脉 部 手少 君火心。逆而至厥 风木 。逆而至 阳 水。外应十一 。内应于 肾与膀胱。接右手。肺应 。居右寸。逆至 。土为 。应右关。又逆至手厥 与 焦。以 之。此乃地 气之步位。故 于 初之气。 厥 风木君火不任。退居二气。而少阳 火当夏为 之气。四气 。五气阳明。气 阳。乃取地之 气。根据四时而至。难以言寸口 部之位。且 节气位。乃地之应也。经曰显明之右。君火之位。君火之右。退 一步。 火治之。 一步。土气治之。虽以君火。 顺次而 。未尝逆。 斋以右 其经手厥 。其藏心包络。其府 焦。其 命脉。决非右肾之命门。以 之。十二经脉。 古立 。 不悟脉歌非叔和之本经。又立命脉以 和之。且观
10、于内经 内以肾。原不曾分 右。是合 右之 。皆以 肾。 无所命脉矣。 斋直指于医 明甚高。惜乎于此未明。女人此背看之（男女脉形有异同。） 脉（位）第 同断（肾）病。歌 二句。只言部位未论脉。女人此背看 者。原其惑于男 肾右命门。女右肾 命门。故言此。又断之曰 脉第 同断病。则此背看者。只论 脉耳。男女有异同者脉形尔。如男脉关 盛。女脉关 盛。男 大右 为顺。女右大 为顺。男女脉位即无异同也。以十二经脉所 之终。五之定位成形。则一也。惟 及 门子 。精 之不同尔。 可言脉位。女人与男子而背看乎。脉诀之误。于肾与命门有男女之别。不知肾有两。其 为肾。右为命门。难经虽有 右之别。无男女 右之分。其
11、皆肾脏非命门也。至 书。则又以女人心肺 。 五脏。则谬又甚焉。曰 。 在 。而 寸 易位。 之论原此乎。曰不然也。在 。以之 步为 脉也。故 以分 寸之不应耳。其地之 步为主脉。即 以见而不 也。心肺在 。 肾在 。 脉在中。 分而为人。 古 何尝异。无 子曰。所者。男子 脉 。 盛。女子 脉 盛。 。故之耳。 之。虽于 义明。不同于 论。然盛 。乃男女之病脉。 歌。 言部位。而 以病脉 。似非本。特作歌者不 文。故以此背看传惑于世耳。 刊而 之如 。心与 居 寸。 胆同居 关定。肾居 脉 如然。用 和 。肺与大 居右寸。胃脉 关里 。命门与肾脉同。用心。此脉诀重分 右寸关 部所出也。其曰命门
12、与肾脉同。以此句观之。命门即肾也。既知其非动脉。前何必以命门为脏而列部。 病指 以右手 为命门。心主包络则又差。以命门为心主也。心为脏。为腑。以腑脏者。 以手少 心经。与手 阳 经。二经脉 接。故同一部。其 脏腑同部皆同。然脏腑之脉。 以“之位别之。腑阳也。故“而见。藏 也。故而见。然以难经一脉十推之。如 心甚者 者胆。是又以本脏之脉甚。别脏腑也。 病指 以循 子脉分 腑者非也。阳明脉“大而。 为胃脉形也。“大而。阳明 脉也。诊脉 手看 看时手 （诊脉皆手看。 手诊用不应。）古人诊病必病手而诊。医者 其手。以 部 重之取之。惟其诊者不然。盖 二 之。在 。 寸有不应者。其诊则应矣。不应者。脉不
13、应诊也。 病手诊之。则脉见也。者为“。者为大。舍此之外。无 手之诊。脉诀之言。诊则 手。 诊则手。取手而。刊误盖误 歌 。以医之 手诊人。为 病之手也。 此以后有似此者。节 之而不辩。部指 明。难经曰。脉有 寸何也。然。 寸者脉之大 会也。 关至 。是 内。 之所治也。 关至”。是寸口内。阳之所治也。故分寸为 。分 为寸。故 中一寸。阳 寸内分。 寸终。一寸分。故曰 寸也。 曰。手 之脉。 中 至”。 同身之一 一寸。 中 前尽一 为 之位。 ”后一寸为阳之位。 动脉。前不及” 一分。后不及中 寸。故古人于寸内取分。 内取一寸。 阳 十 然之 。 寸之间。之关。关者。 阳之 也。 曰。诸家论脉
14、部位。曰 寸。曰寸关 。曰 寸为 部。 寸 部不同者何也。素问言脉之部位。止言 寸。未言关也。至扁鹊难经。乃言有关部。在 寸之。盖扁鹊假关位。而于 寸之。以为 部也。其 只有 寸而。 本论。及叔和言脉之部位。以 寸腑病者。是 言诸脏腑之脉只一之 也。乃合黄之矣。以 部分论脏腑病者。是假言诸脏腑之脉各出之 也。乃合扁鹊之矣。 叔和。既 黄。言只有 寸。又 扁鹊 部之何哉。盖黄言 寸者。之义。扁鹊言 部者。 之义。 叔和所以 取 用。非疑而两之也。 黄问曰。何 部脉也。岐 曰。寸关 也。黄书无此。盖 假曰。素问 部 论。所 部。言身之 中 部。非寸关 也。 然心里 。素问曰。人有 部。部有 。乃各于动脉 处 之。分 。 脉诀所歌。以寸关 部。部内有“中 。“以 腑。中以 胃气。以 脏。为 也。大 （供）肺为传 。素问曰。大 者传 之 。 出焉。肺者 传之 。治节出焉。传 者大 之 。非与肺 也。大 以肺为脏。供 应 而。心与 为盛（ 盛与心应。）素问曰。 者盛之 。 出焉。
