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1、将进酒将进酒优秀教案优秀教案将进酒优秀教案 2009-08-09 07:54一、导入新课在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。许多诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，借酒在自由的时空中尽情翱翔，为酒而丢掉面具口吐真言，靠酒而成就传世佳作。李白好饮，也善饮，这有杜甫诗为证： “李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 ” （酒中八仙歌 ）酒为液态食品，人称“水中之宝” ，能满足人们的某些生理需要，但自古以来，中国文人不是“饿了”才喝酒，多半是“愁了”才喝酒。唐代的天才诗人李白尤为突出。他是“诗仙” ，又自称是“酒中仙” ，时人也号之曰“酒圣”
2、。古时酒店都爱挂上“太白遗风” 、 “太白世家”的招牌。且沿用至今。 他一生写下 了许多咏酒的诗篇。他的将进酒就是酒与愁经过心理反应后留下的结晶。将进酒是一支劝酒歌，是汉乐府曲名，大约作于李白以梁园(开封)为中心的十载漫流期间。诗中记李白与岑勋、元丹丘相聚饮酒之事。岑勋，李白称他为“相门子” 。元丹丘是当时著名的隐士，主要隐居地在嵩阳。从李白酬岑勋见寻就元丹丘对酒 相待以诗见招一诗中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚饮过，这首诗可能就是在这次饮酒宴中写的。二、诵读指导：这首诗，诗人感情的大起大落是一个显著的特点，这就是豪放的表现。诵读时应适应着诗人感情的变化来选择不同的声调，要注意诗中
3、节奏的变化。起兴：开头用“君不见”领出， 要读得从容、亲切。 “黄河”一联用了比兴手法， “天上来”极言黄河源头之高， “不复回”隐含韶光易逝之意，均须重读。 “高堂”一联说及人生， “悲白发”叹意极浓， “悲”字应重读。这两联把天地人生都说到了，境界极其阔大，应读得很有声势，有慷慨生悲的韵味。入题：节奏要逐渐加快。 “人生”一联， “尽欢”和“空对月”须重读。 “天生”一联显示诗人对未来的信心，应读得掷地有声。 “会须”句要用升调读，读得豪气十足。举杯劝酒：应读得亲切，节奏逐渐加快。劝酒辞：须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性。 “钟鼓”二句是劝酒歌的主题， 也是全诗的主旨，应读得从容。
4、“不足贵” “不复醒”用极强音读。 “古来”两句以抒情方式说明“不复醒”的理由，上句宜轻读，下句宜重读。 “陈王”两句援引古人饮酒情形，用叙述语调读，重音落在“恣欢谑”上。 “主人”两句，前句宜轻读，后句诗人反客为主，直命沽酒，宜重读。 “五花马”三三、学生自由朗读，诵读感悟此诗气势豪壮，又情感起伏较大，可先指导个别同学朗读，再采用齐读的方式。教师可根据学生朗读情况及时指导诱发，营造高昂活跃的课堂氛围。然后了解学生对诗歌的初步感悟程度。并结合注释了解大意。学生练习朗读。方法：分层进行，每段分两层，依次是：起兴、入题、举杯劝酒、劝酒辞。学生边读边看课本注释，疏通文意。找出表现李白狂放的诗句。在熟
5、悉内容的基础上归纳各层大意。练习背诵。四、整体把握1.一个惊心动魄的开端：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 ”一从空间夸张，一从时间夸张。真是“巨人式的感伤” 。2. 两处用典：（1）烹羊宰牛且为乐（语本曹植箜篌引 ） （2）陈王昔时宴平乐。 （语出曹植名都赋 ）3. 三种主要情感：（1）显示了诗人对未来充满无限的信心。（天生我材必有用，千金散尽还复来） （2）流露出人生苦短，及时行乐之意。（人生得意须尽欢，莫使金樽空对月）（3）表达诗人蔑视权贵，尽吐郁积在胸的不平之气。 （钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒）4. 感情脉络的四个层次：（1）感伤之情：
6、如“君不见”两句。（2）欢乐之情：如“人生得意须尽欢会须一饮三百杯” 。（3）愤激之情：如“钟鼓馔玉不足贵斗酒十千恣欢谑” 。（4）狂放之情：如“主人何为言少钱与尔同销万古愁” 。五、赏析 1.名句 名句一：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。赏析：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回” ，这不是李白的独创， 早在春秋时代问世的论语就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”的记载；汉乐府长歌行有诗云：“百川东入海，何日复西归；少壮不努力，老大独伤悲。 ”告诫世人：光阴易逝难回头，莫让年华付水流。 宋代豪放派词人苏东坡高唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
7、 ”以及三国演义中的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”都是我国古代“流水文化”的扩展和延续。 将进酒一开篇，就把作者的视线引到中华民族的母亲河黄河，既描写了大河奔腾的壮观景象，又抒发作者“逝者如斯”的伤感。至于“君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪”与作者的秋浦歌 “白发三千丈，缘愁是个长；不知明镜里，何处得秋霜”则有异曲同工之妙。诗歌仅为下面的“万古愁”埋下了伏笔，也为李白的“开怀畅饮”提供了充足的借口。名句二：天生我材必有用，千金散尽还复来赏析：这是后世多少仕途失意者的自慰之辞。但在唐代，李白初进长安，确实对自己的前程充满信心，这在他的行路难略有表现：金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱，停杯投箸不
8、能食，拔剑四顾心茫然。欲度黄河冰塞川，将登太行雪满山，闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难；多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。在这首诗中，作者想“渡黄河” 、 “登泰山” ，无奈巨冰塞川，大雪满山，要奔赴前程，可谓举步维艰啊。但作者并没有心灰意冷，相反，他还从姜子牙（曾辅佐周文王）和伊尹（曾辅佐商汤）身上看到自己的影子，行路虽然困难，但终究有长风破浪之时，到那时便可“直挂云帆济沧海” 。李白是在公元 744 年写行路难 ， 那年正是被唐玄宗“赐金放还”的时候，那时“千金”尚未“散尽”虽有怀才不遇的失落感，但“直挂云帆济沧海”的幻想还依稀可辨。八年之后，即公元 752 年
9、，李白写将进酒时，当年“直挂云帆济沧海”的梦想已化为泡影，所谓“天生我材必有用”实际上并未受到重用，所谓“千金散尽还复来”实际上并不见来，仕途上的失意，生活上的困苦， “这次第，怎一个愁字了得” 。 （李清照）由此可见，“天生我材必有用，千金散尽还复来”表豪爽，暗藏忧愁。名句三：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒赏析：这两句诗反映了作者的人生观和价值观， “钟鼓”本是一种乐器，在这里是击鼓作乐之意， “馔玉”是指精美的食品。在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。李白不羡慕达官贵人的生活，实际是对权贵们的一种蔑视，这是封建社会的读书人最可宝贵的性格。这种
10、不随波逐流的叛逆性格在作者的另一首诗梦游天姥吟留别中也有所表现：“世间行乐亦如此，古来万事流水，别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山，安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 ”当然，有骨气，不等于没有忧愁。李白在蔑视权贵的同时，一种难言的惆怅也在心中涌动，他想通过“长醉不复醒“来忘却怀才不遇的痛苦， 但醉酒真能解愁吗？李白在宣州谢眺楼饯别校书叔云一诗中作出了明确的回答：“抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁；人生在世不得意，明朝散发弄扁舟。 ” 我们可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的名句四：古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名赏析：在将进酒中，李白像一个大哲学家，对生活中的许多
11、问题进行了哲学化的概括。就是作者在“饮”与“名”的问题上作出的结论。李白仿佛站在历史的最高点上，指点古代圣贤的功过是非。我们暂且不论他那“唯有饮者留其名”的高见带有多少历史依据，只说他与“陈王”的“深情厚意” 。 在中国历史上，寂寞的圣贤不可胜数，作者为什么就提到“陈王”呢？我们从陈王的生平可以略知一二。 陈王就是三国时候的曹植，他才华横溢，志向远大，但由于“任性而行，饮酒不节” ，最终没有得到父亲曹操的重用。 “曹子建七步成诗”是著名的文学典故，他的七步诗家喻户晓：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”与曹植一样，李白也有一段不堪回首的身世：他初入长安，抱济世之志，却为小人排挤
12、，最后落个“赐金还山”的下场。 他对曹植情有独钟，大加赞赏，也许是同病相怜的缘故吧。2.艺术手法 ：奇特的想象，大胆的夸张 （1）这首诗的基调是愤激，诗人感情的发展变化极快。开头四句写悲。李白和朋友开怀畅饮的颍 yng 阳离黄河不远，因此作者以黄河起兴。黄黄河自西而来，如从天而降，一泻千里，直奔东海。 上句写大河之来，上句写大河之去，形成咏叹味。接着四句向人们喻示时光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不过“朝” “暮”间事。两个长句，既用比喻以河水一去不返喻人生易逝，又用反衬以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱，更从空间和时间两方面夸张。这个开端可谓悲感已极。“人生”以下六句写欢。 “人生”两
13、句由“悲”而翻作“欢” “乐” 。诗人渐趋狂放。朋友间的聚会是人生中快事， “金樽” “对月”将饮酒诗化了， “莫使” “空”的双重否定 句式代替直陈，语气更为强烈。 “天生我材必有用”是令人击节赞叹的句子，相信自己一定能作出一番事业，对区区金钱也毫不在意。作者写了盛宴， “一饮三百杯” 。“钟鼓”以下六句写愤激之情。酒宴开始，诗人的感情由欢乐转为愤激，借以渲泄心中的不平。 “钟鼓馔玉” “不足贵”是出于愤慨。“古来”两句亦属愤语。 说到“惟有饮者留其名” ，便举出“陈王”曹植作代表，因为曹植是他景仰的人。他为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，兼以自况。“主人”句至结尾写狂放之情。（2）夸张的写法
14、。这首诗具有震撼古六、课外引伸、拓展（一）讨论李白的饮酒1.李白是“诗仙” ，也是著名的“酒仙” 。 在诗文中哪些内容说明李白不愧于“酒仙”这个称号？探究学习：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 ”“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 ”“五花马，千斤裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 ”李白一生不得志，借酒浇愁，及时行乐，是他无奈的选择。正如他在宣州谢眺楼饯别校书叔云 所写：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 ”酒并不能实现他的政治抱负，也就不能真正消解他的忧愁，但是酒可以暂时麻痹痛苦的灵魂，寻得暂时的内心平衡。而李白的喝酒也不像一般的凡夫俗子的喝法：“菜来一
15、碟乎，两碟乎？酒要一壶也，两壶也？”而是整只的牛羊，不喝上“三百杯”决不罢休，宁愿舍弃一切，也要换得美酒。在夸张的语言背后，是痛饮豪迈的李白，所以时人称李白为“酒中仙” 。杜甫在他的饮中八仙歌中写道：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 ”借酒解愁，酒酣赋诗，慷慨悲歌，抒发胸中郁闷，酒成为他生命的一部分。2.你能举出李白的其他酒诗吗？月下独酌：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 ”客中作 “兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。 ”宣州谢眺楼饯别校书叔云：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 ”行路难：“金樽清酒斗十千，玉盘
16、珍馐值万钱。 ”把酒问月 “唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 ”3.嗜酒反映着李白的失意人生，联系李白的人生经历，分析他为何会如此失意？生活不如意。李白的好饮性格也许与生俱来，但后天的生活经历也是一个重要因素。李白少年即勤奋读书， “五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻也” 。青年时师从有经世致用思想的隐士赵蕤，隐居深山刻苦攻读两年，这段经历对李白思想影响很大，后来他经常以管仲、诸葛亮自许，畅谈王霸之道，纵横之术。在大鹏与希有鸟赋一文中，以大鹏自比，以“激三千以崛起，向九万而迅征”的大鹏形象，表世俗的道家意识，也悄悄地在李白的心中播下了种子，孕育了他崇尚坦荡的性格。儒、道思想构成了他矛盾的内心世界，影响着他的一生。他脱不掉儒家“济天下”的心愿，想当政治家，但当时的唐朝官
