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1、二二七年头陀行脚乞食感想七年头陀行脚乞食感想释亲仁比丘尼释亲仁比丘尼二七年头陀行脚乞食感想释亲仁比丘尼.txt 再过几十年，我们来相会，送到火葬场，全部烧成灰，你一堆，我一堆，谁也不认识谁，全部送到农村做化肥。二七年头陀行脚乞食感想释亲仁比丘尼释亲仁比丘尼礼敬佛法僧三宝礼敬法界行头陀行脚乞食贤圣僧礼敬上妙下祥恩师礼敬上妙下融恩师行脚乞食二时头陀是梵网经菩萨戒所制。佛在不少经典中讲过头陀行。在楞严经中说到：“我教比丘循方乞食，令其舍食，成菩提道。诸比丘等不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返” 。又佛遗教经中：“汝等比丘，当自摩头，已舍饰好，著坏色衣，执持应器，以乞自活。自见如是，若起
2、骄慢，当疾灭之。增长骄慢，尚非世俗白衣所宜，何况出家入道之人，为解脱故，自降其身，而行乞也。 ”头陀行住世，则佛法住世。感恩上妙下祥恩师、上妙下融恩师在末法年代，带领僧团僧众行持头陀行，让所有众生知道在中国的这块土地上还有行头陀行脚乞食的比丘、比丘尼。比丘有三义：（1）乞士；（2）怖魔；（3）破恶。而乞士者上乞佛法以滋慧命，下乞饮食以滋身命。行脚乞食福利众生，广利有情。今年行脚乞食期间，阴雨连绵近半月时间，给行脚及乞食带来了诸多不便。今年乞食是接续去年的乞食路线，向大连方向延续的。二七年八月十六晚十二点左右，参加行脚人员乘大客车，从道源寺出发到庄河明阳镇一小山坡停站，到达去年乞食的终点。参加这
3、次行脚的共二十三人，比丘尼十人，式叉尼七人，沙弥尼六人，还有护法居士九人。下车排好队，比丘尼在前、依次为式叉尼、沙弥尼。背包里有行脚乞食所需的十八种物以及随身穿戴。师父走在最前面，高高的个子有一股脱俗不凡的大丈夫气概，说起话来大嗓门，一般人见了都害怕，知道她厉害。她心性宽广，耐心而不厌其烦，有智慧，平等对待每一个众生，是一位大善知识。五年来她辛勤耕耘，从没有过抱怨，为了三宝和大众师愿舍出一切，无怨无悔。这也是她的大愿度众生。她对弟子教化惩罚中带有慈悲关怀，让你既敬畏，又想亲近。刚中有柔，柔中有刚，诲人不倦。下面记录的是师父在行脚乞食路上的几则小事。1、惩罚小众行脚背水在行脚的路上，师父看到一沙
4、弥尼的背包上面沉、底下轻，两头直晃。于是师父让队伍停下来休息，给她整理背包。这个沙弥尼是第一次参加行脚。师父把包里的东西拿出来，一样一样重新叠好，有条不紊地把东西重新装好，重物在下，轻物在上，包一放到地上则稳稳当当，然后让她背上。这回就不晃了。她向师父问讯，感谢师父。师父拍了她一掌：“学着点。 ”接着又给几个小众整理背包，竟然发现她们很多人没带三衣兜。师父说，现在要是有难缘来了，让你们背上三衣包，你们背什么？连个兜子都偷懒！回去后没带兜子的人一人罚磕一千个大头。看到她们的背包很轻，又说大头不磕了，让她们每人背上几瓶矿泉水。师父教化弟子的方法很多，既能让徒弟折服，又能给消业，不禁让人赞叹感慨。2
5、、为了表法舍食一天，令居士惭愧谁都知道大悲寺、道源寺这两个道场持日中一食。舍食意味着四十八小时内不得进食，这对平常人来说是件苦事了,何况还是在行脚的路途上！大众师为师父担心，因为师父的身体一直不佳。有的弟子也要不吃，但师父却说，你们谁能代替我度众生， （我）就可以不吃饭。师父很有智慧，心疼弟子。师父教化人的方法不同，有的是用折服法，有的是用温暖法，有的是用说服法，有的是用惩罚法。根性不同，法也不定。后来居士认识到自己错了，向师父忏悔，这样也达到了教育的目的。师父这种舍自己教化众生的行力，不是人人都做得到的。弟子很惭愧，做不到，而且也没有那种大喜大舍的精神。忏悔。3、常住物不能受损晚上夜幕降临，
6、找好住的地方，恰好有一块空地是收割完豆子的地。师父安好单，我和亲澄师挨着师父。亲澄师把师父的睡垫铺好，师父休息了，又把观音斗盖好。每天师父都最后睡，这几天师父太累了，一会就睡着了。亲澄师又把塑料布给师父盖在上面，怕露水打湿了衣服。三点钟左右师父起来拍几下掌，大家起来。师父收拾睡垫时发现，套在睡垫上的皮套没有了。问亲澄师，皮套哪去了？亲澄师说没看见，不知道。师父说昨天我还套这上，今天就没有了？你做事粗心，快帮我找，那是十方常住物，不能丢。说着拿手电照地，找了一会才找到。原来是皮套崩一边去了，要是不细心是找不到的。我一看是一尺左右的松紧带缝个套。但师父爱护常住物的心谁也比不了。出家人要爱护常住物，
7、如视眼中珠。师父处处以身作则，教化弟子们。下面是行脚乞食中的所见所闻。在行脚乞食中众生有乐善布施的，有诽谤挖苦的，有往外赶的，有说我们是假的。在乞食路经大连美德意服装厂时，孙居士和本厂负责人联系好在厂子的围墙外休息乞食。这个地方的人多半好乐布施。服装厂厂长供养了矿泉水、糖三角馒头。这儿小卖店的主人也走过来问我们的人数，居士告诉他后，他捧来两箱月饼供养。而且今天大部分都是乞的月饼。乞食回来大家都说这儿村民好乐施供养。我和别的师兄在庄河泰庄小学附近乞食。 头一家，一中年妇女出来。 我们说：“是路过的出家人，想乞点吃的。 ”她说没有。又问花生可不可以。回答可以。她说：“等一下我去地里给你们拔去。 ”
8、她用塑料袋装好花生，又进屋取了三个大苹果一起放在钵里。我们教她念佛然后给她回向。行到华严村，我们几人乞食走到一家，一老妇人在院屋门站着。我们说明来意，从屋里出来一个小男孩说有人来乞过食了，我们转身想走。可老妇人直摆手，不让我们走，说家里有吃的，让那小男孩子进屋去取。一会儿小男孩从屋里拿出个塑料袋，里面装的是饼干。我们走到近前一看，老妇人走路腿脚不太方便，手有点颤抖。小男孩要把饼干给我们，她却要亲手给我们。我说：“让这位老人给吧，如果有掉到地下的我们再捡起来。 ”老妇人很高兴，拿着饼干往钵里放。我们给她回向，教她念佛。她让我给她写字，我没带笔，她叫小男孩进去取，我写让她念观世音菩萨。因观音菩萨千
9、处乞求千处应，让她总念，病就会好的。她很高兴。愿她乐布施供养出家人的功德，使她的病业苦早日消除，善根增长。好乐于布施的众生，以上是几个典范。在行脚途中路过一个镇子。到了乞食时间，居士找到一市场空处某单位的墙外停住，大家搭衣持钵，分头乞食。一进村子有几个人在说话，看到我们去了就告诉家里人快插门。有的没到门口就往外赶我们，有的进院关上门就不出来。看到这些令我内心生惭愧。难怪这些人不理解，因为现在冒充出家人化缘行骗的太多了。要把这不正行为扭转过来，我们肩负重担。佛法赖僧传，不管你开不开门，我们都要停下来，念一句佛号，让你种下菩提种子，看到出家人到过这里来。不灰心又到一家去敲门，一老妇人说没有吃的，我
10、们说剩的也可以，她说有大饼子，但很硬。我们说可以，只要能充饥，以此让她明白出家人不挑剔。在乞食当中还有给鸡蛋馅饼，荤食，甚至还有给油炸鱼的。我们告诉他们出家人不吃荤的，只吃素食，不能吃鸡蛋，要爱惜生命。素食我们收下，荤食不要。不过他们布施的心已圆满，都很欢喜。还有一次乞食，来到一村子，叫山西南村。听说这里有一尼众寺院。但我们在这里乞食却很难。人们见到我们就摆手，起身往外赶。一个中年妇女对前去乞食的两个同伴说，她走南闯北，没看到出家人有要饭的。她说这儿也有寺院，她懂，说看看是真是假。我们说出来行脚乞食是佛制，她却说别的寺院都没有出来要饭的，愣说我们是假的。没办法，怎么也说不通。无奈之下只好说了句
11、“你想给就给，不给就算了。 ”她说不给。等我们离开后，在不远的地方听她对一位邻居说到：“你看她们是假的。穿的鞋都不是出家人的鞋。 ”我一看我脚上穿的是黄胶鞋，因为下雨一直没有来得及换。亲岸师说别听她说，不给还要找点理由。我一看亲岸师穿的是僧鞋，自己内心很惭愧，难怪众生会误会。在往回返的途中，在旅顺口一村庄乞食，乞到一家时，一妇女说，“你们不在庙里，年纪轻轻的不干活，出来干这个，要饭吃，去！去！去！没有吃的。 ”真是因缘擦肩而过。同样是一进村，第一家村民去见师父，说她家也信佛，说要给做点吃的。师父说随缘。知道僧人到村里来，她供养了白菜炖粉条，还有主食。斋后她和几位居士请师父开示，她们都很欢喜，说
12、这是百年不遇。她们真是有福报，遇到了真的出家人，但愿佛的种子播到这里，开花结果。在行脚乞食的道路上，行到大连金沙滩海口路，有一白色轿车追上，到师父身边停下。一女人走下车拿着几张百元钱币，说供养师父。师父往后退，说出家人不摸金钱。她说给你们买香吧。师父又说了一句“我们出家人不摸金钱。 ”她说你们出来这么多人是不是化缘的。师父说我们是行脚乞食，行佛的法。这条路车水马龙，川流不息，不能在这久停。孙居士上前说，到前面没有车的地方去说吧。于是汽车开走了。又行了一段时间，我们在一大桥边休息，那辆小白轿车又来了，说买的矿泉水、八宝粥供养出家人。师父说我们过午不食（日中一食） ，矿泉水收下，八宝粥不能收。后来
13、他们把东西交给孙居士，由他处理，在向师父请法之后才离去。一路上众生供养我们矿泉水的很多，有开车供养的，有骑摩托车的，而最有趣的则是一位女孩，捧着箱跑着赶到队伍前，向师父说要供养矿泉水。师父让她每个人给一瓶，她心里很欢喜。行脚路过金州区，在一消防队附近休息，这是金州消防第四中队。大家刚放下包，就有两个消防人员捧着一箱矿泉水来供养。每人一瓶没够，队长让又搬来一箱。这个队长举止不凡，看来善根还满不错的，能带领队员供养出家人，而且是日中一食不摸金钱的出家人。因为政界很少有人真正信仰佛法。他们问我们累不累，赞叹出家人不怕苦、不怕累，不坐车靠步行，走得沉稳。队长请师父开示，最后说祝我们一路顺风。我们也在内
14、心中祝愿他早日剃度出家。乞食当中也有不少给钱的。给钱不能摸也不能要，因为出家人不能要钱，要钱的不是出家人。不要金钱有如下原因：一它能使人贪心增长，欲望增加；二妨废道业，邪命自活，与俗人买卖丧失道心；三出家人少欲知足。有了金钱则欲望无上，他要用钱做一切。死心禅师说：“道与利不相为谋，求利者不可与道，求道者不可与利。盖二种不能兼之，其事不可并也，若道于利并行则滥也。 ”佛制出家人不许畜钱宝，是当着白衣大臣（名朱鬓）前说的：“若见沙门释子，以我为师，而受金银钱宝，则决定知非沙门释子，非我弟子。 ”这就明确告诉人们出家人不摸钱不要钱，要钱的不是出家人。头陀行行脚乞食的行持，能使众生明白，什么是真正的出
15、家人。而在乞食过程中，想给钱的这些众生也都知道了这一条。出家人不要钱，财法二施，皆得利益，使他们种了菩提的种子。在乞食中有的施主欢喜布施。我们到一户村民家乞食，出来一位男施主。我们说：“是路过，出家人想乞点吃的。 ”他二话没说就进屋了，高高兴兴地舀了一瓢大米。我们说只乞熟食，不乞生谷。他说有剩饭可以吗？可以。因为出家人不自手作食、自煮，妨废道业，增长贪心。故佛制不许乞生谷也。这次行脚乞食，老天也考验出家人，半个月时间，没有几天晴朗。过斋有几次是顶着大雨，居士们在我们头上方拽着雨布使我们完成过斋。那是在山西南村，从走路到村口小雨一直下，乞食时逐渐晴了，等过斋时大雨却哗哗地下。我们出家人在地上坐好
16、，居士一看下雨，都上来把雨布打开。可没有地方搭，只有一面用车挡，另一面用人拽着。风大雨急，令我们心生惭愧。这么多居士（在大连乞食的这些日子里，每天都有大连居士来供斋）被雨淋着，举着雨布。惭愧，自己的修行太差，而居士这样的护持，自己可要努力呀。供桌已先摆好，弥勒佛坐在正中。摆好供养食物，沙弥尼拍掌作相，然后念供养文。一堂斋过后，大家的感想都是内心生惭愧，发愿好好修行，以报四重恩。还有在旅顺口那次过斋，风很大，雨也很大，风把雨布一掀一掀的，一会儿吹下一会鼓上，可把几位居士累坏了。后来她们去找了几条绳子，才勉强支起来，但坐垫已经湿了。居士们用身挡住潲雨的地方，怕出家人的衣服湿了。也有用木棒支撑棚布一直到我们过完斋的。可见一路上行脚居士尽心尽力的护持，总怕出家人休息不好、吃不好，他们付出的更多。今天是国庆节，在世俗人看来很重要。全国放假，他们可以高高兴兴地吃呀、喝呀地娱乐。几位护法居士也想让出家人高兴，就买了菜准备包饺子。一早起来车就到老百姓家去了，我们乞完食等了很长时间他们才回来。他们忙了很长时间，可饺子却剩了很多。她们看师父只吃了一个，而我们大
