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1、儒宗宝典第二卷儒宗宝典第二卷儒宗宝典第二卷金阙太白仙翁 降诗一著作儒宗第二篇 弘扬警世靠心坚今宵旨赐挥鸾笔 六月告成警大千玉旨开读玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰：朕居昊天，统管三十六天，星辰云汉，下辖七十二地，酆都幽冥，监察群仙，统治万灵。观今日世风愈下，人心难返！男不守三纲，女不遵四德，朕本欲重整乾坤，惟群真奏旨，誓愿度民向善，且有高雄市明善堂，凤邑挽善堂，协善堂关天宫等诸善信贤杰，奉道布化，不遗余力，诚度修持，德感三界列圣，迭表奏闻。朕龙心喜悦，赐着儒宗宝典，再造警世之金钟，希世人早日弃恶，悟道向善。今第一卷已完竣。朕再敕赐续着第二卷，颁行大千世界，挽转颓风。择定今日起开着，期限六个月，希望圣凡
2、并肩合作，完着之日，再论功封赏。钦命明善堂主席文衡圣帝担任主着，副主席孚佑帝君任副主着，协善堂、挽善堂、关天宫等宫堂主席兼任副主着。钦此 叩头谢恩。天运壬戍年十月一日颁行序儒宗宝典第二卷今宵起再继续开着，颁布宇内，救世化民。总要唤起生民觉悟，莫踏崎岖邪径。故儒宗宝典之着，犹若晦世之明灯，是苦海之宝筏，指引世人步向光明、幸福之金箴也！环顾末世之民风，莫不以名利是尚，奸巧狡诈为务，每视修身学道者，辄嗤嗤而轻蔑之。殊不知其愚昧之行，祇顾财利而罔视道德，终若飞蛾扑火而自焚其身，每思及比，则彼等愚行岂不亦悲哉？且夫修身学道者，乃社会之中坚，庶民之楷模也，可叹者，学道不务实际，好高骛远，每谈大道，则以玄妙
3、而自欺，究竟孰谓之玄？既不知其玄，云何其之妙者乎？！宝典之阐述，启导人生之真谛，性命之可贵，由人伦纲常渐臻大道内涵，依浅入深，循序渐进，则伦常知守，人道有成，自得大道之阶梯也！今奉 旨敕赐儒宗宝典继续开着，且蒙三界群真历劫下凡，普度收圆，诚乃今日世人难得之幸也。祈望世人因明理，而性 命双得，进而己立而立人，共同警化愚民，去恶向善，则世人得其乐，苍天嘉其善，盖宝典之宗旨耳！太白仙翁序于高雄明善堂昭圣宫文衡圣帝 降诗挥动圣乩警世修 修身养性乐长求儒宗宝典今开着 研彻玄机靠己等谈：研理与教学研理者，研究人生伦常之至理也。教学者，教导世人学圣学贤之法则也。今日是科学，昌盛之时代，亦是物欲横流的时代，人
4、因沉迷在物质享受之旋涡，且又知识水平之提升，一旦受迷入惑，身陷难返，则一切贪残奸巧之手段，破坏社会安宁和谐，岂不是进步社会之一大憾事乎？！人生之乐，有真有假，有幻景之乐，有永恒之乐。物欲口腹之乐，美色感官之乐，是取他人之痛苦，满足自己一时之贪逞，其乐短暂，但罪孽恩怨何时可休？！人生数拾寒暑，转眼即逝，有鉴于今生种种之苦难，必明往世种种之孽行罪过，故人生之真谛，是行善善最乐，必修身为宗旨。力行人道，以爱己之心爱人，以恕己之心恕人，以此爱人恕人之精神，使之于家庭，则是父慈子孝，夫妇和顺，兄友弟恭，是家庭至乐也；使之于社会，则幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老，幼者有所教，老者有所养，皤白者不负于途
5、，则和睦互助之社会，是众人之幸也。但是爱心有不能显扬者，是修身之理不明矣！理之不明，有碍家庭之和谐，阻绊社会之净化，乃至影响国家之兴盛，故须研理和教学，人人平心静气，以若谷之胸怀，研究圣学至理，尤必须能者以教不能，大家虚心向学，同研圣道，则理明了然，追效前贤之迹，共谋社会之福社，是人生之宗旨也！员林北天宫玄天上帝 降诗劳贤远涉祝祈安 法会息灾解苦难宗教脉源原一体 发挥仁爱布人间谈：学道莫争辩道也者，无形无相，无声无臭，是不可摸，不可触之玄妙法体。是故，学者必由心灵深处去体悟，由日常言行举动去领会，要之以心灵神会道之妙缔，绝不是时下一般修士以为读几本经典，说几句不知所云之玄语，甚或写几篇佶屈聱牙
6、之晦涩文章，即已得大道之真谛，而口肆不惭的大放厥词，互相攻讦。若持此而自大自狂者，心已不正，灵已混浊，何可大言其悠游于大道之领域乎？！明理者悲其愚昧，修身者叹难挽其迷堕，有知之士尤是耻与为伍，盖学道者沦此境地，诚乃可悲可叹矣哉！世道不兴，由来已久矣！观世人之熙攘，莫不为名，莫不为利，名利枷锁之禁锢，使世人之心胸闭塞不兴，谋夺益趋。虽有一时悟前非而兴善道，借圣堂而潜修，即美其名曰学道。所谓学道，乃须脱胎换骨，将以前污染之习气秽臭，尽付东流，从而平心静气地秉受圣佛之教诲，力行人伦纲纪，见人之善，则思齐焉，见人不善，如探汤，苟若是，斯可谓之学道也。无乃世人心未能去私，行不能正途，见人之善者，则毁谤中
7、伤，见人之不善者，则刻薄谩骂，而标榜自己所强所能，嗟乎！大道之所废，废于此辈名利客矣！奉劝有志诸君，养性静灵，迈进大道门墙，唯诚而已。人皆有因果与业障，亦各有福报与祸劫，祇要诚持坚修，必可除业消劫，进而精益所见，益明所学。则日夜不辍，戒慎所行，学道预期可哉，何须乎嚷嚷而争辩？！希悟之！台中无极圣德堂文衡圣帝 降诗二卷儒宗今始开 着期半载布全台鸾乩警世人知觉 自助祯祥福禄来谈：自助天助而逢凶化吉人出生在世间，各秉有纯正佛心。人人各有自爱天性与慈悲之善念。今日社会虽然繁荣，人民安乐，但仍有许多贫困者需要别人来助之。自古以来，助人即助己，自助而后天助，故人心向善而积德，自会逢凶而化吉。今 道旨命明善
8、堂联盟各宫著作儒宗宝典，其主旨：阐述儒门伦理，将之颁布天下，启导众生，为人处世先守人伦道德。诚为学道修身者之福音，希修学者在人道上，以身作则，导引众生。凡我儒宗宫堂与圣德，明善皆是同根。圣德理教名称虽有不同，但道脉实相连，均以儒宗规箴警世。吾圣德之命运与明善堂皆相同，该须能忍辱，能接受同宗之诽谤造谣。今圣德，明善中南远隔，各在一方，听天道遵圣训，皆以传真警世，挽转世俗颓风为己任。道旨谕示：圣书应统一，但惜乎世人私欲过重，自作聪明，引起宗教纷争而未得统一，非圣佛不统一也。俗语曰：千算万算，不值天一划。人害人，终害己。是故，人只要心正志坚而行，自得天助。再者，慈善救济若非天助，何能完成大局。明善堂
9、诸子各抱定牺牲小我之精神，自然上天助之。余奉劝天下修学者，信仰宗教要有正信正念，自然一切天助，逢凶化吉，顺利完成神圣大业。再谈：真假之道道即天理，道有莫测之高深，真理之玄微，可叫醒世人悟出大道玄机。道本无假，道道是真。道本纯正，前曾言示：道并无假，假在何人？文鸾在正笔之手，武鸾在人之口出。在今宗教齐发大开普渡时期，局势混乱，竟然有自称奉某旨者。此等胡说淆乱神之声威，败壤圣佛令名。一旦受人识破，是否认为吾宗迷信？其实神永在人心，指导世人，弃恶从善。余在此奉劝天下诸君，儒宗宝典之著作，乃警悟世人，不得藉神名挥笔或自言自语而愚弄世民。如此诈法，瞒得一时，难瞒永久。学道人必须有所认识；追求大道，必先认
10、清宫堂中神之使者（正鸾）及主持人之作为。再者，学者莫狂妄，莫走邪途快捷方式之道。要之，先学人道，反省自己八德是否能守？八德中能守全一德，余保证你升仙得道有份。虽然人由先天降落后天，一旦出生为人，应重新修圆人道。现今各宗大展神通渡众，其究竟有谁确实以身作则？但愿诸子心平气和，仔细推敲，书中所写之圣佛传真，是神意或人意。悟之，真假明白矣！梅山玉虚宫玄天上帝 降诗玉旨高悬明善堂 虚盈圆缺道真常宫辉灿耀儒宗化 俊杰同心宝典扬话余好久未登贵堂与诸贤会晤，今夜有此良缘，与众生共聚一堂，诚乃有幸也。今夜吾观看贵堂众生，人人抱着一片坚诚，担起各人任务，使余感得十分佩服。贵堂众杰有此毅力专志，那怕有何困难，道业
11、绝对必成。诗人生悟道彻玄机 末劫当空早奉持苦海无边人醒觉 胡为乱作最堪悲谈：无形之体夫科技日益发达，人心愈趋险恶。至今有不少人心目中认为科学万能，而不按照天道而行事。更有妄自狂大之辈，口出修道乃无稽之谈，大声诽谤修道。依我观来，彼辈实在不知天高地厚。他等岂知：道之高深莫测，不睹不闻。道之玄微，难以形容。今余略举数则世人日常所悉事物，好教世间人了解大道玄妙之一斑，进而略识大道无形之本体。一、电波电波之能，无远弗届，但凡眼看不到。今日电视台将电波发射出去，全省各地人人在家中，打开电视开关，就可观赏电视节目。二、风世人无法一刻之间就可容易测出风力，同时，如果没有有形体象，诸如树木枝叶摇动等等，单凭凡
12、人肉眼绝对看不见风。三、气空气有氧气、氢气等等成份。世上之人如果不呼吸空气，性命绝对难以保持，试看溺毙淹死者之现象，就可了解任何人都少不了空气。四、味凡人走进夜市内，就有各种香味钻入鼻内。试问世人，你等所嗅到之气味，可看得见？或有人摸得到？五、音人与人谈话时，必须用耳朵接听。倘若有人耳朵聋了，那么用手比划一番，才能表示意思。料想人人必看不见声音吧！六、灵灵之敏捷，无以比伦。世上之人各有善美真灵，能以辨别是非善恶。灵之奥妙，可看看今夜正乩执笔之情形而得知。圣神真灵通在正乩身上，好像电风扇电线插入有电源之插座一样，电扇就转动起来。此时，世人才知道圣神真灵通入正扎身上。如果，停鸾期日没有扶鸾的话，虽
13、圣佛已在宫殿中，相信世人凡眼一定看不到。总之，真理大道无形无相，其中妙奥，难以描述。子曰：不知者不知也。是故，你等世人莫因无形无相可看，而当作无稽之谈。须知拳头三尺有神明之存在，今夜余略攀六端，用以简证无形之妙，供作学读者参考。略言至此，待日再会。本堂司命真君 降诗诸子参鸾日夜忙 儒宗宝典挽颠狂醒刊劝世人人彻 圣理播传灿耀光谈：诚实人生之贵，在于诚实。诚者，不自欺也，实者，力行也。不欺不妄，实践力行者，乃人之根本也。父母者之辛勤劬劳，不畏寒霜炎热，总望子女诚实不欺，则大器可成也。为师者之孜孜劝诱，无惧于任重道远，总望学子诚实力行，则胜于蓝可待。总之，一个人之成功与否，不在才华之高低，亦不在学识
14、之多与寡，端视诚实力践以达之！今大道托降儒门，儒宗神教应运承负普化之重责，竭志修学之士，唯有诚实向学，才能明己之性，彰显善道，唯有力行实践，才能与人同善，兼善天下。盖修学之士，心无其诚，则学之不固，邪僻放侈而后失却本来初志，研理而不实践，若空中阁楼，可望不可即，此浮华不实之学，不仅无益于进道修身，甚或导致邪妄之途，岂不枉费半生苦志乎？！总而言之，奉道者必须正直无妄，不欺不骗，修身者必须努力奉行，战战兢兢。人人守此修身学道之大端，才能度己度人，完成普化之重责景命。小港至善堂观音菩萨 降宗教一体普宣扬 莫用心机入道场奸计从来无不破 防人阻碍称贤良谈：空计人生浮世，心思不一，变化易生，真是防不胜防。
15、人在聪明中，在瞬间亦有一时之胡涂。是故俗语曰：一样米养百种人。今日道运普开，学道人如能同心一体，天下太平矣！今日了悟修身，应知三世因果。学道者求心灵安静，祈望早日解脱业障。有幸入圣堂学道者，千万不得使用空城计间离他人行道，莫言人力能胜天，须知千算万算不及上天划一划，应明白是天生人，非是人生天之常道。修道之路，实在坎坷不平。全靠自己一心纯正，效法圣佛古贤，身体力行，则道不远矣！道本正气之师，道能助人成长，使人灵性永生不灭。奉劝天下众生：修身求道应端正己行，莫心存恶念。唆使他人，利用空城计挑拨道场人心，此者走自作孽，枉费多年苦心学道。献空城计，乃逆天道之行为，人天不容，非善恶不报，是日子未到也，信
16、不信由你。总而言之，受人利用者非智，害人利己者非贤。前曾常言，聪明也会被聪明所误之时，余殷望众生，见余所言，好好自省之。话期望明善堂贤生人人发挥团队之精神，创设吾中华三教联堂，作为今日天下宗教合一之先驱，激励天下有志人士，发扬宗教一体，普渡众生，使颓风早日挽转，叫醒世人莫再沉迷物欲，信仰宗教应认识宗教之真谛，破除昔日迷信。复兴宗教是明善诸子之责，亦是天下有志人人之责。凤邑挽善堂保生大帝 降诗明转愚民数万千，善登彼岸圣神缘。堂规回守勤为学，诸法方端志笃坚。君等善修齐向善，子荣孙耀得廷绵。可欣罪业除迁解，你我皆知学古贤。话今日诸生人人应觉悟，莫被世上幻景迷惑，而心中有所猜疑。自古以来，士人守道而行者，皆有福报之幸也，若背道而驰者，必取灭亡。余切望今日世人千万勿轻视道 ，皆应遵依圣道，则必日日新矣！立志行道，必须以守身为本，盖本立则道自生，道配天地而立也。谈：气夫气者，无形无相，包容万物。舒之，则沛然弥满六合，卷之，则缩藏于密。气之妙奥，如此无穷无尽也。今
