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1、甲骨文的发现是在一百多年前的清光绪，国子坚王懿荣得了大病，四处求医找药，无意中发现药材中有一种刻了文字的龟甲，认为是很有价值的古物，于是便派人此处搜购，原来这 些龟甲是河南安阳一带农民拾获后卖给中药店的，后来经研究发现龟甲上的纹路应该就是古老的文字，这个发现轰动了学术界和文化界，从此，甲骨文受到许多学者、古董商和收藏家的重 视。 甲骨文是我们目前所发现最早的中国文字，是殷商时代刻在龟甲或兽骨上面的文字，这些文字主要是用来卜断吉凶的，占卜的过程先利用火烧灼龟甲，龟甲上便会出现裂痕，商代的人们便根据这裂痕卜断吉凶，并将卜问的事情和结果记录刻在龟甲上，而这些刻在龟甲或兽骨上的文字便称为甲骨文。 金文
2、 在青铜器上铸铭文的风气，从商代后期开始流行，到周代达到高峰。先秦称铜为金，所以后人把古代铜 器上的文字也叫做金文，由于钟和鼎在周代各种有铭文的铜器里占有比较重要的地位，所以也称金文为钟鼎文。金文应用的年代，上至商代的早期，下至秦灭 六国， 约一千二百多年。 和现代的铸铁产品一样，青铜器的铸造一般也要使用泥制模型，叫做陶范，金文是预先雕刻在陶范上再铸出来的，也有少数则是铜器 铸好后直接刻上的，因 为 陶范质地松软，雕刻比 龟甲、兽骨更为容易，所以早期金文比甲骨文的绘图性质更强，更为接近原始文字 小篆 篆本是小篆、大篆的合称，因为习惯上把籀文称为大篆，故后人常把 篆文专指小篆。小篆又称秦篆，是由
3、大篆省略改变而来的一种字体，产生于战国后期的秦国，通行于秦代和西汉 前期。 战国时代，列国割据，各国文字没有统一，字体相当复杂，于是秦始皇便以秦国的文字篆体，施行书同文来统一天下的文字，废除六国文字中各种和秦国文字不同的形体，并将秦国固有的篆文形体进行省略删改，同时吸收民间文字中一些简体、俗字体，加以 规范，就成一种新的字体小篆。 中国文字发展到小篆阶段，逐渐开始定型轮廓、笔划、 结构定型，象形意味消弱，使文字更加符号化，减少了书写和人读方面的混淆和困难， 这也是我国历史上第一次运用行政手段大规模地规范文字的产物。秦王朝使用经过整理的小篆统一全国文字，不但基本上消灭了各地文字异行的现象，也使古
4、文字体异众多的情况有了很大的改变，在中国文字发展史上有著重要的角色。 除了小篆，包含甲骨文、金文，被统称为中国字的古文字；古文字学的发展， 对于促进中国古代历史、哲学、经济 、法律、文化、科学技术的研究，都具有相当重要的影响 隶书 小篆虽然是较整齐的长方形，结构由均匀圆转的线条组成，但是书写起来相当不方便，且字形繁复，由于种种缺点，故在民间很快地出现了一种新字体，将小篆的端庄工整、圆转弯曲的 线条写成带方折的， 这 种字体据说当时在下层小官吏、工匠、奴隶中较为流行，所以称 为隶书。到了 汉代，隶书取代小篆成为主要字体，中国文字发展历史就脱离古文字阶段进入隶楷阶段，汉代以后，小篆成 为主要用来刻
5、印章、铭金文的古字体。 隶书的形成使文字从随物体形状描书的字符，变成由一些平直笔划所 组成的简单字符， 这种改 变大大地提高了书写的速度。中国文字由小篆转变为隶书，叫做隶变，隶 变是中国文字发展上一个重要的转折点，结 束了古文字的阶段，使中国文字进入更为定型的阶段，隶 变之后的文字，接近现在所使用的文字，也比古文字更容易辨识了。 草书 草书，就是写得草率、快速的字体。草书是辅助隶书的一种简便字体，主要用于起草文稿和通信，在草书 形成的过程中，因 为官府的佐、史经常需要使用起草文书，因而影响了草书的流 传。 进入东汉后，经过文人、书法家的加工，草书就有了比较规整、严格的形体，可以用在一些官方 场
6、合，称之为章草，带有一点隶书的味道，保留了隶书的拨 挑和捺笔。草 书由于字形太过于简单，彼此容易混淆，所以无法像隶书取代小篆那样，取代隶书成为主要的字体。 在楷书产生后，草 书在楷书的基础下进一步发展，不但笔划之间可以勾连，上下之间也可以连写，隶书笔划的某些特征也消失了，形成了另一种类型的草书，称之为今草。 行书 行书是介于楷书和草书之间的一种字体，不像楷书那么工整，也不像草书那么奔放；如果楷书像人的坐，草书人的跑，那么行 书 就是人的行走，因 为行书比楷书随便些，可以写得快，又不像草书潦草的让人看不懂，所以最受到人们的喜爱。行书大概在魏晋时代就开始在民间流行了，被称为书圣的东晋大书法家王羲之
7、，创作了大量的行书作品，长期以来价倍受人们的喜 爱。行 书没有严格的书写规则，写得 规矩一点、接近楷书的，称为真行或行楷；写得放 纵一点、草书味道比较浓厚的，称为行草，行书写起来比楷书快，又不像草书那样难以辨人，因此有很高的实用价值。 楷书 楷书在字体结构方面，与隶书差不多，但楷 书将隶书笔划的写法改变了，且由扁形的隶书改为基本上呈现方形的楷书，即所谓的方块字。楷书也称为正书、真书，说明了楷书是提供人学习和运用的正规书体。最早的楷书书法家是东汉末年的钟繇，从其流传下来的作品中，还多少残留著隶书的笔意。楷 书在魏晋南北朝时期又经历了不少变化，到了隋唐之后才基本定型，定型后的楷书，笔划、 结构都相
8、当精致、严谨，如唐朝著名书法家欧阳询的作品就是范本之一中国文字进入楷书阶段后，字形还再继续简化，但字体就没有太大的变化了，做为我国四大发明术之一的印刷术，就是以楷书做为印书的主要字体，在宋朝刻印的书籍中，楷书被美术化，写得更加规矩而漂亮，称为宋体字，后来还有模仿宋体字而加以变化的，叫做 仿宋体。我 们今天阅读 的书籍、 报刊上所用的字体，大致上是这一种风格的楷 书变体 中国文字汉字的产生，有据可查的，是在 约公元前 14 世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。 到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的
9、发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的 线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形 结构趋向整齐，逐 渐离开了 图画的原形，奠定了方 块字的基础。 后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规 范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线 条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。 至汉代，隶书发展到了成熟的阶段， 汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶 书之后又演变为章草，而
10、后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷 书与草书之间的是行书，它 书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制， 传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。 到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用， 汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体 宋体印刷字体。印刷 术发 明后，刻字用的雕刻刀 对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿 颜 体、柳体，瘦的仿欧体、虞体。其中颜体和柳体的笔顿高耸，
11、已经略具横细竖粗的一些特征。到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体。原来那 时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体，像 职官的衔牌、灯 笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。以后，一些刻 书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。特别是由于这种字体的笔形横平竖直，雕刻起来的确感到容易，它与篆、隶、真、草四体有所不同，别创一格，读起来清新悦目，因此被日益广泛地使用，成为 16 世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体，仍称宋体，也叫铅字体。 在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。如篆书古朴
12、典雅，隶书静中有动，富有装 饰性，草 书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，且风格多样 ，个性各异。 汉字的演变是从象形的图画到线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体，它的演进历 史为我们进行中文字体设计提供了丰富的灵感。在文字设计中，如能充分发挥汉 字各种字体的特点及风采，运用巧妙，构思独到，定能设计出精美的作品来。研究汉字，首当其冲的问题是汉字是怎样造出来的，即要解决汉字的起源问题。在甲骨文发现之前，这个问题是难以解决的。因为要探讨汉字的造字理论，必须建立在对大量汉字初形初义的考释之上。甲骨文的发现，再参阅金文、陶文、石鼓文和简文等，许多汉字的初形得以重
13、见天日， 这 就为研究汉字的产生提供了丰富的、权威性的材料。因此，可以 说，随着甲骨文的发现和研究，解决汉字怎样产生这一重大理论问题的条件已经成熟了。 根据笔者对甲骨文的考释，我认为，甲骨文的每一个字都是象形的，都是 对某个事物形象化的描绘，其中一小部分仍保留着较强的图画性，绝大部分对形象的描摹已高度线条化了。由此可以得出结论，每一个甲骨文都是象形字，除了极少数例外，如商、周、鲁、君、唐等字所加之口和一些指事字中的点、横不具有特定的形象意义外，字中的一笔一画都是表示某种形象或某种形象之一部分的。 甲骨文通过形象的手法反映的具体事物，来源于古人的社会生活，它包括古人社会生活的各个方面，经济的、宗
14、教的、政治的、军事的、习俗的以及人们对自然的观察和思考等。 先有古人的社会生活，尔后才有以此为依托而造出来的汉字，甲骨文就是这样造出来的。 如：先有结绳记事的习俗，后据此造出五与午字。 先有刻木为信的习俗，据此造出辛字、对字。 先有去掉人之外肾使之成为奴隶的习俗，尔后有臣、宦等字。 先有给幼儿文身使之得到一种巫术保佑其长大成人，后有人义的民字。 先有割牛耳歃杀血为盟，后有据此产生的未字、制字。 先有滴漏计时，后有商字、庚字。 先有杀首子祭神之俗，后有孟字。 五、午象结绳形，辛、对象刻木之信形，臣、宦象睾丸形，民象以针文面形，未、制象牛头形，商与庚象漏壶刻箭形，孟象子入盛水器皿中之形。 如此等等
15、，不烦缕举。 甲骨文是以具体的形象反映古人社会生活的各个方面是毋庸置疑的。 由此可以得出结论，汉字是古人社会活动的符号记录，汉字是人文的，一个个 汉字就是一幅幅袖珍版的古代社会风俗画，汉字中包含着丰富的古代文化信息，破译了汉字，就可以复原古代社会；反过来说，只有了解古代社会，才能破 译汉字。 遗憾的是，长期以来，很多人并不明白这些道理，只是就字论字的研究汉字，因而所得甚少，甚至得出错误的结论。因此，对汉字的研究要 进行方法上的革命，由传统的从文字到文字的文字解析，发展为从古人的社会生活到文字的文化解析，只有这样，才能揭开汉字与汉字文化的神秘面纱，真正 领略到汉字的伟大与奇妙。汉字经过了 6000 多年的变化，其演变过程是： 甲骨文 金文 小篆 隶书 楷书 行书 （商） （周） （秦） （汉） （魏晋） 草书 以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体”
