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1、典故大全典故大全器用器用其他其他典故大全器用其他.txt典故大全器用其他作者:稻香老农 资料来源:稻香居 点击数:338 更新时间:2008-2-24【青丝】 南朝梁普通年间, “有童谣曰:青丝白马寿阳来。 ”其后侯景作乱,乘白马以青丝为缰,兵皆青衣,从寿春进军建康。见梁书侯景传 、 隋书五行志上 。清顾炎武杭州之二:“青丝江上来,朱邸城中出。 ”参见武备部其他“青丝白马”。 【墨翟丝】 墨子所染:“子墨子言见染丝者而叹曰:染于苍则苍,染于黄则黄,所入者变,其色亦变,五入必,而已则为五色矣,故染不可不慎也。 ”喻因世俗给人以不良影响而感叹。清宋琬白髭:“趋炎不上江郎颊,欲涅还愁墨翟丝。 ”另参
2、见人事部情感“悲素丝” 。 【护碧纱】 五代王定保唐摭言起自寒苦:“王播少孤贫,尝客扬州惠昭寺木兰院,随僧斋飡。诸僧厌怠,播至,已饭矣。后二纪,播自重位出镇是邦,因访旧游,向之题已皆碧纱幕其上。播继以二绝句曰:上堂已了各西东,慙愧闍黎饭后钟。二十年来尘扑面,如今始得碧纱笼。 ”宋吴处厚青箱杂记卷六:“世传魏野尝从莱公(寇准)游陕府僧舍,各有留题。后复同游,见莱公之诗,已用碧纱笼护,而野诗独否,尘昏满壁。时有从行官妓,颇慧黠,即以袂就拂之。野徐曰:若得常将红袖拂,也应胜似碧纱笼。 莱公大笑。 ”后以“护碧纱”为诗以人重的典故。宋孙觌再至:“悬知不是唐王播,惭愧高僧护碧纱。 ”参见人事部贫贱“饭后
3、钟” 。 【回文锦】 晋书列女传窦滔妻苏氏:“窦滔妻苏氏,始平人也,名蕙,字若兰,善属文。滔,苻坚时为秦州刺史,被徙流沙,苏氏思之,织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之,词甚凄惋。 ”唐元稹春别:“肠断回文锦,春深独自看。”参见文明部诗词“织锦回文” 。 【鲛绡】 传说中鲛人所织的绡。亦借指薄绢、轻纱、丝巾等。南朝梁任昉述异记卷上:“南海出鲛绡纱,泉室潜织,一名龙纱。其价百余金,以为服,入水不濡。 ”唐李商隐玄微先生:“龙竹裁轻策,鲛绡熨下裳。 ”唐温庭筠张静婉采莲曲:“掌中无力舞衣轻,剪断鲛绡破春碧。 ”参见动物部鳞介“鲛人” 。 【吐茵】 汉书丙吉传:“吉驭吏耆酒,数逋荡,尝从吉出,醉欧
4、丞相车上。西曹主吏白欲斥之,吉曰:以醉饱之失去士,使此人将复何所容?西曹地忍之,此不过污丞相车茵耳。 遂不去也。 ”后以“吐茵”指醉饱之失。宋黄庭坚思亲汝州作诗:“车上吐茵元不逐,市中有虎竟成疑。 ”唐李郢奉陪裴相公重阳日游安乐池亭:“自笑吐茵还酩酊,日斜空从绛衣回。 ”参见人事部谬误“污车茵” 。 【飘茵】 梁书儒林传范缜:“子良(竟陵王萧子良)问曰:君不信因果,世间何得有富贵,何得有贱贫?缜答曰:人之生譬如一树花,同发一枝,俱开一蔕,随风而堕,自有拂帘幌坠于茵席之上,自有关篱墙落于粪溷之侧。坠茵席者,殿下是也;落粪溷者,下官是也。贵贱虽复殊途,因果竟在何处?子良不能屈,深怪之。 ”后遂以“
5、飘茵”比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。清百一居士壶天录卷下:“飘茵堕溷各前因,地下怜香有几人?”清刘蓉园花为风雨摧落感赋长句:“飘茵坠溷曾何择,摇落春风惜此材。 ”参见人事部其他“茵溷” 。 【长缨】 捕缚敌人的长绳。 汉书终军传:“军自请:愿受长缨,必覊南越王而致之阙下。 ”唐柳宗元唐铙歌鼓吹曲之十一:“臣靖执长缨,智勇伏囚拘。 ”唐钱起送薛判官赴蜀:“始见儒者雄,长缨系余孽。 ”宋陆游夜读兵书诗:“长缨果可请,上马不踌躇。 ”毛泽东清平乐六盘山词:“今日长缨在手,何时缚住苍龙?”参见人事部志趣“请长缨” 。 【束缊】 汉书蒯通传:“臣之里妇,与里之诸母相善也。
6、里妇夜亡肉,姑以为盗,怒而逐之。妇晨去,过所善诸母,语以事而谢之。里母曰:女安行,我今令而家追女矣。 即束缊请火于亡肉家,曰:昨暮夜,犬得肉,争斗相杀,请火治之。 亡肉家遽追呼其妇。 ” 韩诗外传卷七亦有此说, “缊”作“蕴” 。后用为求助于人之典。唐李德裕积薪赋:“时束缊以请火,访蓬茨于善邻。 ”宋黄庭坚次韵孙子实寄少游:“谁能借前筹,还妇用束缊。 ”参见人事部行止“乞火” 。 【终军弃繻】 汉书终军传:“初,军从济南当诣博士,步入关,关吏予军繻。军问:以此何为?吏曰:为复传,还当以合符。 军曰:大丈夫西游,终不复传还。 弃繻而去。 ”繻,帛边,书帛裂而分之,合为符信,作为出入关卡的凭证。弃
7、繻,表示决心在关中创立事业。后因用为年少立大志之典。唐杜甫七月一日题终明府水楼二首之二:“宓子弹琴邑宰日,终军弃繻英妙时。 ”参见人事部志趣“终军志” 。 【一囊】 汉书东方朔传:“朱儒长三尺余,奉一囊粟,钱二百四十。臣朔长九尺余,亦奉一囊粟,钱二百四十。朱儒饱欲死,臣朔饥欲死。臣言可用,幸异其礼;不可用,罢之,无令但索长安米。 ”唐骆宾王在江南赠宋五之问:“犹轻五车富,未重一囊贫。 ”参见人事部贫贱“曼倩饥” 。 【阮囊】 元阴时夫韵府群玉七阳 “一钱囊”:“晋阮孚持一皂囊,游会稽,客问:囊中何物?阮曰:但有一钱看囊,空恐羞涩。 ”后因以“阮囊”为手头拮据,身无钱财之典。清张问陶除日同亥白登
8、豆积山游唐冲妙先生张果祠:“笑索阮囊贫,惟余一两屐。 ”参见人事部贫贱“阮家贫” 。 【赤白囊】 汉书丙吉传:“尝出,适见驿骑持赤白囊,边郡发犇命书驰来至。驭吏随驿骑至公车刺取。 ”喻边关告急文书。宋陆游春夏雨旸调适颇有丰岁之望喜而有作:“二十年无赤白囊,人间何地不耕桑。 ”参见武备部其他“赤囊书” 。 【李贺诗囊】 贮放诗稿的袋子。语本唐李商隐李长吉小传:“恒从小奚奴,骑距驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。 ”宋陆游衡门独立:“宋清药卷贫来积,李贺诗囊病后空。 ”参见文明部诗词“锦囊诗草” 。 【青囊】 晋书郭璞传:“有郭公者,客居河东,精于卜筮,璞从之受业。公以青囊中书九卷与之,由是
9、遂洞五行、天文、卜筮之术璞门人赵载尝窃青囊书,未及读,而为火所焚。”后因以指道家典籍,或喻指道士之术。唐杜甫奉寄河南韦尹丈人:“青囊仍隐逸,章甫尚西东。 ”另参见九流部宗教“青囊秘篇” 、九流部杂技“青囊卖卜” 、文明部文具“青囊两卷书” 。 【锥囊】 比喻有才智的人终能显露头角。语出史记平原君虞卿列传:“夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见。 ”唐杜甫遣闷:“气冲看剑匣,颖脱抚锥囊。 ”借指毛遂。清姚鼐邯郸口号:“锥囊有意来成市,玉貌无端亦被围。 ”参见政事部议政“毛遂请行” 。 【紫罗囊】 晋书谢玄传:“玄少好佩紫罗香囊,安患之,而不欲伤其意,因戏赌取。即焚之。 ”喻指香囊,或喻精美之
10、物。唐杜甫又示宗武:“试吟青玉案,莫羡紫罗囊。 ”另参见九流部杂技“赌佩囊” 。 【朝歌鼓刀】 吕尚曾屠牛于朝歌,垂钓于兹泉。 尉缭子武议:“太公望(姜子牙)年七十,屠牛朝歌,卖食盟津,及遇文王,则提三万之众,一战而天下定。 ”唐李白鞠歌行:“朝歌鼓刀叟,虎变磻溪中。 ”参见人物部圣贤“朝歌屠叟” 。 【游刃】 庄子养生主 ,庖丁为文惠君解牛,技艺精熟,受到称赞,庖丁云:“今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有闲,而刀刃者无厚,以无厚入有闲,恢恢乎其于游刃,必有余地矣。 ”后以“游刃”谓观察事物透彻,技艺精熟,运用自如。唐骆宾王秋日山行简梁大官诗:“得性虚游刃,忘言已弃筌。
11、 ”唐李商隐城上:“贾生游刃极,作赋又论兵。 ”参见九流部杂技“庖丁解牛” 。 【烂斧柯】 梁任昉述异记卷上:“信安郡石室山,晋时王质伐木至,见童子数人,棋而歌,质因所之。童子以一物与质,如枣核,质含之,不觉饥。俄顷,童子曰:何不去?质起,视斧柯尽烂。既归,无复时人。 ”喻指世事变迁。宋黄庭坚记梦:“两客争棋烂斧柯,一儿坏局君不呵。 ”另参见九流部杂技“斧边弈” 、人物部其他“烂柯人” 。 【修月斧】 传说唐太和中郑仁本表弟游嵩山,见一人枕襆而眠,问其所自。其人笑曰:“君知月乃七宝合成乎?月势如丸,其影,日烁其凸处也。常有八万二千户修之,予即一数。 ”因开襆,有斤凿数件。见唐段成式酉阳杂俎天呎
12、 。元萨都剌和马伯庸除南台中丞以诗赠别:“桂殿且留修月斧,银河未许度星轺。”参见天文部天体“玉斧修” 。 【郢匠斤】 。 庄子徐无鬼:“郢人垩漫其鼻端,若蝇翼,使匠石斲之。匠石运斤成风,听而斲之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。 ”喻指技艺精湛。唐杜甫奉赠鲜于京兆二十韵:“脱略磻溪钓,操持郢匠斤。 ”另参见人体部头面“斫鼻” 、九流部杂技“妙斫” 、人物部其他“郢匠” 、人事部谬误“鼻垩” 。 【刘伶锸】 晋书刘伶传:“刘伶字伯伦,沛国人也常乘鹿车,携一壶酒,使人荷锸而随之,谓曰:死便埋我。 ”后以“刘伶锸” 、 “刘伶酒”为纵酒放达的典实。清陈世宜得天梅书却寄诗:“甚时同荷刘伶锸,一醉空江卧月明
13、。 ”清徐瘦生自题室联:“埋忧待荷刘伶锸,行乐先题表圣诗。 ”参见人事部狂放“荷锸随行” 。 【季子锥】 战国时魏人苏秦说秦王,十次上书不用,资用乏绝,归家发愤读书。欲睡,则引锥自刺其股。见战国策秦策一 。后因以指勤学苦读。清查慎行送叔毅南归:“封书病捡山妻药,陈荚慵探季子锥。 ”参见文明部学识“刺股” 。 【雀罗】 史记汲郑列传论:“始翟公为廷尉,宾客阗门;及废,门外可设雀罗。翟公复为廷尉,宾客欲往,翟公乃大署其门曰:一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。 ”后以“雀罗”形容冷落的门庭或失势之家。唐刘禹锡有感:“地幽蚕室闭,门静雀罗开。 ”参见器用部宫室“雀罗门” 。
14、【吉网】 资治通鉴唐玄宗天宝四载:“李林甫欲除不附己者,重用酷吏罗希奭、吉温,二人皆随林甫所欲深浅,锻鍊成狱,无能自脱者,时人谓之罗钳吉网 。 ”清王士禄虫豸诗:“只应同吉网,莫更诩经纶。 ”参见政事部贪佞“吉网罗钳”。 【豫且网】 汉刘向说苑正谏:“昔白龙下清泠之渊,化为鱼,渔者豫且射中其目。白龙上诉天帝天帝曰:鱼固人之所射也,若是,豫且何罪? ”清顾炎武赠万举人寿棋:“白龙化为鱼,一入豫且网。 ”参见人事部冤怨“鱼服困” 。 【祝网】 吕氏春秋异用:“汤见祝网者置四面。其祝曰:从天坠者,从地出者,从四方来者,皆离吾网。 汤曰:嘻,尽之矣,非桀其孰为此也!汤收其三面,置其一面,更教祝曰:昔蛛
15、蝥作网罟,今之人学纾。欲左者左,欲右者右,欲高者高,欲下者下,吾取其犯命者。 汉南之国闻之,曰:汤之德及禽兽矣。 四十国归之。 ”后因以“汤网”泛言刑政宽大。唐杜甫秋日荆南述怀:“垂旒资穆穆,祝网但恢恢。 ”另参见动物部飞鸟“祝鸟” 、人物部帝王“开三面网” 、政事部治理“解网” 。 【邻女梭】 晋书谢鲲传:“邻家高氏女有美色,鲲尝挑之,女投梭,折其两齿。时人为之语曰:任达不已,幼舆折齿。 ”指因调戏妇女而吃亏。清赵翼邵松阿落一齿已而落处更生所谓儿齿也走笔奉和:“非遭邻女梭,岂被逻卒击。 ”另参见人物部其他“折齿人” 。 【七宝鞭】 以多种珍宝为饰的马鞭。晋王敦欲为乱,明帝乘骏骑密察敦营。敦觉,遣五骑追之。途中,帝将七宝鞭与逆旅老妪,令俟追者至,以鞭示之。俄而追者至,问妪,妪曰:“去已远矣。 ”因以鞭示之,追骑玩鞭稽留,帝仅而获免。见晋书明帝纪 。后用以为典。唐李白南奔书怀诗:“顾乏七宝鞭,留连道傍玩。 ”唐温庭筠奉天西佛寺:“宗臣欲舞千钧剑,追骑犹观七宝鞭。 ”明何景明游猎篇:“城中莫辨真天子,道上传看七宝鞭。 ”清黄景仁陇头行:“折断珊瑚七宝鞭,未曾回首只行前。” 【苻坚