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1、家庭教育的现代内涵家庭教育的现代内涵家庭教育的现代内涵上海人民出版社最新出版以中国教育家、儿童心理学家、现代儿童教育家陈鹤琴著述新编的家庭教育与父母教育一书，其中的家庭教育理论以及父母教育思想，是陈鹤琴探索并推进中国化、科学化、民主化的儿童教育的基础部分，也是他孕育的“活教育”思想的重要内容。陈鹤琴早年毕业于清华学堂，抱着学教育、教儿童的志向赴美留学。在美期间，深受实验教育的精神熏陶和进步教育思想的影响。1918 年获哥伦比亚大学师范学院教育硕士学位。1919 年，当“五四”新文化运动和新教育运动兴起之时，他抱着一颗救国之心回国，在南京高等师范学校、东南大学担任儿童教育学和儿童心理学教授。陈鹤
2、琴认为：儿童是民族振兴的希望，是社会文化的传承者和创造者。因此， “对于如花含苞、如草初萌的小孩子，我们应当用很好的教育方法去教育他” 。陈鹤琴了解在当时欧美等国，尊重儿童个性、注重儿童发展的儿童教育得到普及，心理学的发展、实验法的运用使儿童教育领域的研究也得以深化。西方更有哲人名言曰：20 世纪是儿童的世纪。反观中国社会，蔑视儿童地位、摧残儿童身心的封建陈腐观念和态度还相当严重。因此，在与众多志同道合者共倡科学与民主的新教育事业中，他边研究，边开始了对中国儿童教育领域的探索和拓荒之路。1920 年 12 月起，陈鹤琴以自己刚出生的孩子为研究对象，进行了 808 天的连续观察和追踪实验，成为我
3、国以科学实验的方法研究儿童心理发展的最早学者，并由此提出科学的儿童观、教育观。陈鹤琴视家庭为造就儿童健全人格最基础、最重要的场所，并视父母教育为抚育身心健康儿童的关键所在。依据对儿童心理的长期研究成果，他将所阐发的儿童学原理同时应用于家庭教育的亲身实验，他的孩子又有幸成为家庭“活教育”孕育的实验对象。通过精密观察、实地研究和科学总结，1925 年初，他的又一部早期著作家庭教育继儿童心理之研究之后问世。他以“心理学具体化，教学法大众化”的全新形式，精心论述了儿童心理的基本特点、儿童学习的性质和原则，实证呈现了家庭教育的 101 条原则， “供负教育子女之责者之参考” ，为中国父母们提供了第一部现
4、代的家庭教育通俗读本。1925 年 12 月， 新教育评论上发表陶行知撰写的书评，赞誉家庭教育 “是儿童幸福的源泉，也是父母幸福的源泉” ， “愿与天下父母共读之” ，成为两位同时代的教育家为改造中国落后的教育现状、共同推进家庭教育与父母教育普及的印证。此后数十年， 家庭教育再版十余次，受到教育界和民众的普遍欢迎，成为中国现代教育史上的经典著作之一，陈鹤琴也被公认为“五四”新教育运动之后，我国现代家庭教育的开拓者和奠基人。值得特别关注的是：在 1920 年代至 1940 年代的长期教育实践中，陈鹤琴持续不断地丰富和宣传家庭教育之内涵，普及为人父母之道理，积极提供推进父母教育和改进家庭教育之良策
5、。由此，我们不仅可以从他的著书立说中，还可以从他的过往足迹里，了解他在家庭教育与父母教育方面的理论和实践，感受他对儿童教育事业的赤诚情怀。陈鹤琴深知：家庭教育是需要指导的，儿童教育包括幼稚教育，是幼稚园、小学和家长的共同责任。1927 年，在支持陶行知创办晓庄乡村师范学校、开辟乡村幼稚园、受聘担任该校幼稚师范院院长时，陈鹤琴已将家庭教育和儿童心理学纳入乡村师范生的课程，并曾亲自授课。陶行知和陈鹤琴的学生，甘当乡村幼稚教育男教师的孙铭勋、戴自俺，都将家庭教育与儿童心理之研究视为“做中学”的活用教材。这一年，陈鹤琴在主编的幼稚教育月刊第二期上，特辟家庭教育一栏，供做父母的参与探讨，他首先介绍自己的
6、新作家庭教育之原则 ，归纳佐证提出了父母教育孩子的7 条重要原则：教小孩子要从小教起，教小孩子开始要教得好，父母事事应当以身作则，要采用游戏式的教育法，以及自助法、替代法和鼓励法。1932 年 4 月 4 日，是民国时期诞生的中国第一届儿童节。在蔡元培亲题“儿童节特刊”的上海申报专版上，陈鹤琴发表了在儿童节告全国成人们 。他宣传新教育的儿童观、教育观，更呼吁“我们现在第一急务,是要把儿童当作儿童看待” 。次年，在众多教育名家的积极支持下，中华慈幼协会创办了现代父母月刊，受邀担任名誉主笔的陈鹤琴，写下了现代父母发刊辞。他明确提出发行目标， “就是抱着这个宏愿，认定改进儿童教育要先从父母教育着手”
7、 ， “内容方面，注重父母的人格，父母的身体，父母的知识和技能，以及抚养儿童的常识和家庭教育的各种材料。 ”办刊同仁在共识中努力， 父母教育成为广受欢迎的读物。1934 年儿童节来临，陈鹤琴在上海时事新报的庆祝特刊上发文：儿童教育的根本问题 ，他举要向国人阐述如何使儿童达到身心两方面的健全发展，如何培养儿童的服务习惯，父母教育、尤其是女子教育与儿童教育的关系和重要意义。同年的现代父母第九期上，陈鹤琴通过以现代人的眼光谈谈家庭教育一文，传递“有了良好的父母教育，然后才有良好的儿童教育”的理念。他剖析中国当父母的，素来在对于儿童教育观念和行动上存在的错误，提倡我们应先去宣传普及父母教育， “使得个
8、个当父母的，知道怎样去尽他父母的责任” ， “当父母是世界上最大的事，也需要一种艺术” 。因此，陈鹤琴前瞻性地倡议：“在今后的学校教育中，我们也应该列入父母教育一项才对。 ”虽然陈鹤琴已在创办的工部局女子中学，先行迈出了这一步并曾亲自上课，但他还主张：家庭教育的成功，有赖于父母的协力合作，所以男女学生都应该接受这种特殊教育的训练。1935 年 8 月 1 日，在国民政府接受有识之士的提议、宣布实施中国的“儿童年”当日，陈鹤琴在上海新闻报上提出“为整个中华儿童谋幸福”的“九条宏愿” ，其中就包括“愿今后全国的父母们，都具有教育常识，切实了解儿童心理和儿童期的价值” ；“愿全国的妇女们，都自觉着母
9、性的伟大，注意胎教和妊娠期的卫生，造就优良和健全的国民” ；“愿全国的父母、导师以及全国的成人们，随时随地本着幼吾幼以及人之幼的古训，各就自己能力所及之处，保育儿童，救济儿童，感化儿童” 。儿童的生长离不开健康的环境。1930 年代中期，陈鹤琴自欧洲考察新教育归来，进一步丰富了自己为儿童营造大环境的教育理念。1935 年 10 月，他在东方杂志上发表为儿童造良好的环境 ，通过分析列举游戏的环境、劳动的环境、科学的环境、艺术的环境（音乐、图画、审美） 、阅读的环境对儿童生长教育的重要作用，提请身为父母的明解重视。1937 年，在现代家庭杂志上，陈鹤琴还发表了家庭娱乐一文，文章从家庭到社会，广泛而
10、细致入微地提倡创建身心健康、丰富多彩的现代家庭生活环境，针对父母教育、儿童生长环境作出新补充。在上海的办学实践和社会活动中，陈鹤琴还积极倡导学校、社会和家庭共同来创设儿童教育的大环境。1930 年代末，陈鹤琴曾在上海中华星期学术讲座上演讲中华现阶段之父母教育 ，引起热烈反响。他比较中西教育的差异，阐述儿童的天性大要，谈论父母教育的原则的演讲内容，又经现代家庭杂志转载。此前直至 40 年代末，陈鹤琴通过报刊杂志、 “空中教育讲座”等形式，一直是多方面地向社会宣传儿童期的价值，儿童生理和心理特点对正确实施家庭教育的意义，以及怎样做父母、怎样教小孩子的活教育方法。抗战烽火的 40 年代初，陈鹤琴从上
11、海辗转江西办学，在创立的国立幼稚师范学校，他专门开设了“以儿童和父母教育为重要资料” ，与儿童心理、幼稚教育、儿童保育等科尽量联络得以贯通的家庭教育课程。这是陈鹤琴为培养理想的中国幼稚师资夙愿而铺设的基础环节。开设这门课程的目标是：“使学生认识家庭教育的意义与重要；使学生明了教养儿童的合理方法；使学生具有爱好儿童的热忱、养护儿童的技能“。陈鹤琴于抗战胜利之际拟定完成的家庭教育课程标准草案 ，成为学校呈报国民政府教育部的三项课程标准之一。1945 年 8 月，陈鹤琴重返上海为战后重建继续办学，在他创办的市立幼稚师范和国立幼稚师范专科学校中，家庭教育仍被列为学生的重要课程。教育家陈鹤琴为民族振兴、
12、为儿童健全人格的培育，不断宣传，多方普及具有现代科学、民主内涵的家庭教育和父母教育，不仅切合了当时中国社会向前发展的迫切需要，而且对于 21 世纪的今天的教育实践和理论研究，仍具有现实的指导意义，这些曾经贯穿在他教育实践中的相关著述，也依然弥足珍贵。1950 年代，陈鹤琴及其教育思想受到了错误的评判。在解放思想、拨乱反正时期的前后，历尽坎坷、耄耋之年的陈鹤琴多次殷切希望能收集、整理他所留下的教育著作，汇集成书，留存后世，留给从事教育的工作者们。他心系“一切为儿童” ，期盼尽其一生倡导的教育精神、科学方法和“活教育”的理念能得到发扬光大。如今，他的数百万字的著述早已汇集成全集、专著，而继续发掘、整理和出版的这本新编家庭教育与父母教育 ，也正是怀着对老教育家的敬意，为实现老教育家的心愿而作的努力。
