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1、韩毓海你娘喊你回家吃饭（韩毓海你娘喊你回家吃饭（2 2）作者：心在左边跳作者：心在左边跳“货币扩张货币扩张”吗？吗？韩先生的新书据说适合四类读者阅读：党政机关人员，高校老师，大学生，关 心国家大事者。前 3 类除非发论文所迫，是不会翻资本论的，最后一类忙 着在时政论坛挥斥方遒，也没空读。所以韩先生介绍起资本论的体系架构， 肯定让读者们膜拜。但另一面，资本论作为无产阶级的圣经，自觉去学习的穷比为数不少。更 妙的是，更多的穷比是在日常劳动中直接的本能的把握了资本论的内核。 知识分子理论上吵几年没明白的东西，都赶去打工一个月估计就没啥疑问的了。我们学习资本论，这也是一种生活所迫。不读也不想，那指定帮
2、人数钱还 傻乐。边读边干，那就心明眼亮。所以，还请韩先生不要在穷比面前掉书袋。 一掉就难堪，何必呢？他对资本论的总结，完全是扯淡的。哄哄那四类读者还可以，哄我们就难 了。他是这么说的：资本主义的命运，就取决于其与生俱来的资本主义的命运，就取决于其与生俱来的“扩张本能扩张本能”，这种扩张采取了两种，这种扩张采取了两种 基本形态：其一是生产品的扩张，其二是货币发行量基本形态：其一是生产品的扩张，其二是货币发行量即即“流动性流动性”的扩张。的扩张。 资本论资本论的头两卷主要探究了第一种扩张形式及其后果，而的头两卷主要探究了第一种扩张形式及其后果，而资本论资本论第三第三 卷，则集中阐释了后一种扩张及其
3、后果。卷，则集中阐释了后一种扩张及其后果。噢，原来资本论研究的是“增产”和“发钱”。这两课题需要老马研究吗？ 我老板就是高手啊。我老板啥时候成了无产阶级导师？我早就怀疑知识分子们读的资本论跟俺们不一样，也许属于限量发行精华 版，也许只是封皮写着资本论，里面是哈佛 MBA 教程。否则，这么明白的 玩意咋能被他们整出屎，进而长出屎壳郎来呢？资本主义的命运，取决于其扩张本能？资本主义的命运，取决于其扩张本能？-看完资本论能得出这结论，真是匪夷所思。如果二战时苏联人也这么 想，那韩先生现在每天都得喊：嗨，希特勒。原来法西斯德国的命运，取决于 其扩张本能。就是讲，苏联人啥时候能获胜，得看德国人的心情了，
4、他们啥时 候困了累了喝红牛也不顶事儿，红军就可以反攻了。同理，社会主义啥时候才 能出现呢，这取决于老板们啥时候觉得赚钱累了。这不是我们栽赃，在下面韩先生还会对这个论点有更加深入的阐发。但他这一 套对我们是不适用的。在我们看来，成败取决于东风啥时候压倒西风，西风啥 时候压倒东风。老实讲，无产阶级也有“扩张本能”，都不是省油的灯。资本扩张的两种基本形态资本扩张的两种基本形态-生产品扩张和货币扩张？生产品扩张和货币扩张？-看完资本论能得出这结论，真是匪夷所思。资本既不是商品，也不是 货币，这本来是资本论的常识。如果要授课，这一点在第一节课的小测验 就会考到。整不明白大学者韩先生咋连入门都谈不上，更可
5、笑，他居然连“商 品”都不提了，变成了“生产品”。老天，“生产品”和“货币”在人类“文明史”上一直都在“扩张”：原来要 啃树皮的，后来就有了满汉全席了；原来捡贝壳的，后来就玩银子。韩先生为 啥不索性说人类从一开始就是资本主义呢？如果回答“资本就是商品和货币” 要得 0 分的话，那么回答“资本就是生产品和货币”就得倒扣分了。资本是什么呢？资本是怎么扩张的呢？韩先生要是真看过资本论，哪怕浏 览过，那应该对如下的几段不会陌生吧。-所谓原始积累只不过是生产者和生产资料分离的历史过程所谓原始积累只不过是生产者和生产资料分离的历史过程-资本不是一种物，而是一种以物为媒介的人和人之间的社会关系。资本不是一种
6、物，而是一种以物为媒介的人和人之间的社会关系。（按：以上回答了按：以上回答了“资本资本”是什么是什么）-资本关系以劳动者和劳动实现条件的所有权之间的分离为前提。资本主义资本关系以劳动者和劳动实现条件的所有权之间的分离为前提。资本主义 生产一旦站稳脚跟，它就不仅保持这种分离，而且以不断扩大的规模再生产这生产一旦站稳脚跟，它就不仅保持这种分离，而且以不断扩大的规模再生产这 种分离种分离-资本主义生产方式受到在它的发展阶段以外的生产方式的制约。但是，它资本主义生产方式受到在它的发展阶段以外的生产方式的制约。但是，它 的趋势是尽可能使一切生产转化为商品生产；它实现这种趋势的主要手段，正的趋势是尽可能使
7、一切生产转化为商品生产；它实现这种趋势的主要手段，正 是把一切生产卷入它的流通过程；而发达的商品生产本身就是资本主义的商品是把一切生产卷入它的流通过程；而发达的商品生产本身就是资本主义的商品 生产。产业资本的侵入，到处促进这种转化，同时又促使一切直接生产者转化生产。产业资本的侵入，到处促进这种转化，同时又促使一切直接生产者转化 为雇佣工人。为雇佣工人。-使生产者转化为雇佣工人的历史运动，一方面表现为生产者从隶属地位使生产者转化为雇佣工人的历史运动，一方面表现为生产者从隶属地位 和行会束缚下解放出来；对于我们的资产阶级历史学家来说，只有这一方面是和行会束缚下解放出来；对于我们的资产阶级历史学家来
8、说，只有这一方面是 存在的。但是另一方面，新被解放的人只有在他们被剥夺了一切生产资料和旧存在的。但是另一方面，新被解放的人只有在他们被剥夺了一切生产资料和旧 封建制度给予他们的一切生存保障之后，才能成为他们自身的出卖者。而对他封建制度给予他们的一切生存保障之后，才能成为他们自身的出卖者。而对他 们的这种剥夺的历史是用血和火的文字载入人类编年史的们的这种剥夺的历史是用血和火的文字载入人类编年史的。（按：按：“生产品生产品” 和和“货币货币”的扩张，存在于老板的账本上；而的扩张，存在于老板的账本上；而“血与火血与火”的文字和的文字和“被剥夺的被剥夺的 历史历史”却让穷比们刻骨铭心却让穷比们刻骨铭心
9、）-要使资本主义生产方式的要使资本主义生产方式的“永恒的自然规律永恒的自然规律”充分表现出来，要完成劳充分表现出来，要完成劳 动者同劳动条件的分离过程，要在一极使社会的生产资料和生活资料转化为资动者同劳动条件的分离过程，要在一极使社会的生产资料和生活资料转化为资 本，在另一极使人民群众转化为雇佣工人，转化为自由的本，在另一极使人民群众转化为雇佣工人，转化为自由的“劳动贫民劳动贫民”这一现这一现 代历史的杰作，就需要经受这种苦难。如果按照奥日埃的说法，货币代历史的杰作，就需要经受这种苦难。如果按照奥日埃的说法，货币“来到世来到世 间，在一边脸上带着天生的血斑间，在一边脸上带着天生的血斑”，那末，
10、资本来到世间，从头到脚，每个毛，那末，资本来到世间，从头到脚，每个毛 孔都滴着血和肮脏的东西。（按：最后这句被好多孔都滴着血和肮脏的东西。（按：最后这句被好多“左派左派”拿来作为对当代社拿来作为对当代社 会的道德批判，只是他们对前半段视而不见）会的道德批判，只是他们对前半段视而不见）（按：以上回答了按：以上回答了“资本资本”是如何扩张的是如何扩张的）韩先生，你觉得还有什么不明白的么？一切清清楚楚，朗若白昼，犯得着用你 的私货来“解读”么？什么什么？你们要问我引文的出处？呵呵，就不告诉你们！有空就慢慢翻吧。如果列位看官觉得还不够爽，那就再引用书中的一个例子：-威克菲尔德在殖民地发现，拥有货币、生
11、活资料、机器以及其他生产资料，威克菲尔德在殖民地发现，拥有货币、生活资料、机器以及其他生产资料， 而没有雇佣工人这个补充物，没有被迫自愿出卖自己的人，还不能使一个人成而没有雇佣工人这个补充物，没有被迫自愿出卖自己的人，还不能使一个人成 为资本家。为资本家。他向我们感慨地说，皮尔先生把共值他向我们感慨地说，皮尔先生把共值 5 5 万镑的生活资料和生产资料从英国带到万镑的生活资料和生产资料从英国带到 澳洲的斯旺河去。皮尔先生非常有远见，他除此以外还带去了工人阶级的澳洲的斯旺河去。皮尔先生非常有远见，他除此以外还带去了工人阶级的 30003000 名男工、女工和童工。可是，一到达目的地，名男工、女工
12、和童工。可是，一到达目的地，“皮尔先生竟连一个替他铺床或皮尔先生竟连一个替他铺床或 到河边打水的仆人也没有了到河边打水的仆人也没有了”。不幸的皮尔先生，他什么都预见到了，就是忘。不幸的皮尔先生，他什么都预见到了，就是忘 了把英国的生产关系输出到斯旺河去！了把英国的生产关系输出到斯旺河去！可怜的皮尔老板哟！被 3000 名英国工人扎扎实实骗了一遭。人家给你打工，不 是为了挣工钱，而是要混一张澳洲绿卡！澳洲地大物博，能当小业主还犯得着 帮你打工么？我突然想起了老朋友二比神，他说生产资料没有意义的，靠“构思”就可以了。 我跟他讲：你为啥不呆在家里“构思”呢？你老板就跟皮尔先生一样嘛，你为 啥不学别的
13、工人一哄而散自己当老板呢？你还给他打工，岂不犯贱？因此，资本就是这么一种社会关系，他让穷比只能成为穷比，除了打工别无他 法。其实对这点，哈耶克比韩先生还要高明。哈耶克认为：我们必须首先打破一个关于雇佣阶级（我们必须首先打破一个关于雇佣阶级（thethe employedemployed classclass）发）发 展的神话；尽管只有马克思主义者彻彻底底地信奉此一神话，但是此一神话所展的神话；尽管只有马克思主义者彻彻底底地信奉此一神话，但是此一神话所 产生的一般影响也已达到了混淆视听的地步。这个神话认为，无产阶级的出现，产生的一般影响也已达到了混淆视听的地步。这个神话认为，无产阶级的出现， 乃
14、是剥削过程的结果，因为正是在这种剥削的过程中，大众被剥夺了曾经使其乃是剥削过程的结果，因为正是在这种剥削的过程中，大众被剥夺了曾经使其 能够独立谋生的物资财产。但是，事实却与此完全相反。在现代资本主义兴起能够独立谋生的物资财产。但是，事实却与此完全相反。在现代资本主义兴起 之前，大多数人建立家庭和抚养孩子的可能性，乃依赖于对房产、土地及必要之前，大多数人建立家庭和抚养孩子的可能性，乃依赖于对房产、土地及必要 的生产工具的继承。后来，那些并不从其父母处继承土地和生产工具的人之所的生产工具的继承。后来，那些并不从其父母处继承土地和生产工具的人之所 以得以生存和传宗接代，则是因为这样一个事实，即富有
15、者以增大雇佣者人数以得以生存和传宗接代，则是因为这样一个事实，即富有者以增大雇佣者人数 的方式来使用其资本的做法，不仅对其是可行的，而且也是有利可图的。如果的方式来使用其资本的做法，不仅对其是可行的，而且也是有利可图的。如果 是是“ “资本主义创造了无产者资本主义创造了无产者“ “，那么它也是通过使大多数人能够生存和传宗接代，那么它也是通过使大多数人能够生存和传宗接代 的方式来实现这一点的。的方式来实现这一点的。这段出自自由秩序原理第八章雇佣与独立。老哈的意思是，“雇佣阶 级”不是被剥削而造成的。在古代，人们一般通过啃老（继承房产土地和生产 工具）而建立家庭和抚养孩子，而在资本主义时代，人们觉
16、悟更加高了，觉得 给老板打工而不是啃老也是一件“有利可图”的事儿了，于是人们每天都开开 心心上班去。老哈的论证说了跟没说一样。他是用“有利可图”来概括资本扩张的。比如你 家的档口附近出现了黑社会，对小贩最“有利可图”的就是按时交保护费，从 而获取“不挨揍”的“利”。因此，在老哈冗长的思想体系中，“有利可图” 这种市侩的语言比比皆是，表达的是一种“自然的强制”-当然，老哈反复 声明这玩意不算强制。纵使这么荒谬，但老哈总比韩先生高明。起码他不会认为资本是“生产品”和 “货币”，起码他觉得资本扩张的核心在于营造一个让人“有利可图”的社会 关系，在这里面，理性人都会乖乖去上班。资本论资本论一二卷讲的是一二卷讲的是“生产品的扩张生产品的扩张”，第三卷讲的是，第三卷讲的是“货币
