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2、心理体验是审美主体长期社会实践的结果也是审美主体与审美客体相互作用的产物审美心理越来越受到重视并非偶然从哲学发展来看近现代哲学逐渐从过去重视客体的研究转向重视主体的研究表现在美学上就是加强了对审美主体的研究和对审美心理的研究从文学艺术来看近现代人们越来越重视对于创作心理和欣赏心理的研究如世纪年代在德国兴起的“接受美学“这个新的美学流派就特别主张要加强对欣赏者（读者、观众、听众）的研究此外心理学作为一门正式的学科从严格意义上来讲直到世纪才正式诞生距今只有多年的历史现当代随着心理学的发展对审美心理的研究也日渐深入尤其是从原来的哲学心理学研究发展到运用西方心理学新流派的科学方法来对审美心理进行研究大
3、大促进了审美心理研究的进展正如世界著名美学家、曾任美国美学协会主席的托马斯门罗（-）在走向科学的美学中所讲：“在科学的心理学为我们描述人类本质的总轮廓之前美学不可能靠自身的力量成为一种可以理解艺术的学科通过心理学我们就可以用一种新的和锐利的方法对美的形式进行分析“1 托马斯门罗还强调：“有迹象表明心理学、美学和艺术之间的关系将越来越密切“2第一节 审美心理结构一、审美心理结构的主要因素审美心理是审美主体在审美活动中产生的极其复杂的心理活动和心理过程审美心理产生于审美主体与审美客体的相互作用之中从现当代的大量研究成果来看可以肯定审美心理结构中包含着感知、想象、情感、理解等基本要素这些要素并不是孤
4、立存在的它们彼此之间具有极其复杂和微妙的相互作用进而形成有机统一的审美心理动态结构只是为了阐述的方便我们才将它们分开来介绍下面我们就对审美心理结构中的这几种主要心理因素逐一介绍：（一）感 知感知包括简单的感觉和较复杂的知觉所谓感觉是指客观事物直接作用于人的感觉器官在人脑中所产生的对事物个别属性的反映感觉是一切认识活动的基础也是审美感受的心理基础所谓知觉则是在感觉的基础上对事物的综合的、整体性的把握知觉具有整体性、选择性、恒常性等基本特征它是一种更加积极主动的心理活动感觉和知觉合称为感知感觉是知觉的基础知觉是感觉的深入审美心理是以感知为基础的人要感受到对象的美就必须以直接感知的方式去接触对象去感
5、知对象的色彩、线条、形状、声音等这是因为美的事物都有一定的感性形象都具有一定的外部特征与状貌不首先感知美的外貌特征如色彩、线条等是不能得到情感体验引不起美感的例如我们欣赏自然美在大海边上碧蓝色的海水映衬着点点白帆使我们感受到大海的美丽；在欣赏艺术美时交响乐中的音高、音色、音强以及节奏和旋律的艺术组合使人产生音乐的美感和情绪的共鸣可以说一切美的事物包括自然美和艺术美都必须通过形象才能被人所感知从而产生美感所以审美心理必须以感知因素作为基础在感知的基础上才能进行理解、想象和情感活动作为审美的感官人的感官主要包括视觉和听觉这两种高级感官从这里可以看出审美活动具有不同于低级感觉的理性性质触觉、味觉、嗅
6、觉感受的对象范围比较狭小往往引起直接的生理反应更多地与对世界的感性认识有关而听觉、视觉的感知范围更为广泛更多地与人的高级心理、精神活动有关具有更多的理解功能和明显的社会特点更善于把握客观世界的本质因此视觉和听觉构成审美心理的主要感官形成马克思所讲的“感受音乐的耳朵“和“感受形式美的眼睛“当然与此同时审美心理中又存在着“艺术通感“的现象例如当听到彭丽媛的歌声时感到她的“嗓音甜亮“大家都可以理解然而“嗓音“属于听觉“甜“则属于味觉“亮“则属于视觉由于自发的感觉转移心理活动使欣赏者产生了这种艺术通感所以视觉和听觉虽是审美的主要感官但有时还是需要其他感官的配合如欣赏自然风景如鲜花时往往需要嗅觉在欣赏雕
7、塑时常常需要触觉等 感知之所以成为审美心理的基础是由于色彩、线条、形状、声音等形式特征能够在心理上造成一定的快感心理学家的试验证明许多色彩给人造成冷、暖、热、静等感受都是由直接的生理、心理活动引起的例如强光照射下的色彩、高饱和度的色彩、磁波较长的色彩都能引起人的高度兴奋和强烈的刺激；有规律、有周期振动的乐音使人产生生理、心理快感无规律、无周期振动的噪声却使人生理、心理上产生难受的反应美感必然包含着快感但美感又不等同于生理快感谁都知道审美愉快绝不等同于吃饱喝足后的生理愉快在某种程度上审美愉快远远高于单纯的生理愉快两千多年前孔老夫子就已经有这种体会了论语中记载：“子在齐闻韶三月不知肉味“可见审美快
8、感之强烈康德也看到了这二者的区别他提出：愉快在先还是判断在先是区别快感与美感的关键愉快在先判断在后属于生理快感；而美感则是判断在先愉快在后这就是一种审美感受例如参观敦煌石窟（如图所示）当钻进石窟内用电筒向壁上一照“真美极了！“大家都叫了起来然后才感到一种审美的愉快这是因为敦煌壁画直接打动了参观者的心灵使人生出一种审美快感最后美感和快感的区别还在于美感是为了提高人的精神境界而生理快感往往产生于人的生理需要得到满足之后所以美感和道德感都属于只有人才具有的高级情感例如欣赏自然美可以引起我们对祖国大好河山的热爱从古至今许多英雄志士都从对祖国河山的热爱中汲取斗争的敦煌石窟彩塑力量和信心辛弃疾、文天祥、方
9、志敏都曾写下歌颂祖国大好河山的名篇所以虽然美感包含着快感但又不等同于快感审美感知在表面上是迅速地和直觉地完成的但在它的后面却隐藏着欣赏者全部的生活经验而且有着想象、理解和情感的参与（二）想 象想象是一种特殊的心理功能人类不同于动物的主要能力之一就是人具有丰富的想象人在反映事物时不仅能够感知直接作用于主体的事物而且还能在头脑中创造出新的形象这种创造新的形象的特殊心理能力就称为想象想象是指人脑对已有表象进行加工改造而创造新形象的过程心理学家指出：“想象或想象力也像思维一样属于高级认识过程其中明显地表露出个人所特有的活动性质如果没有想象出劳动的已成结果就不能着手进行工作人类劳动与动物本能行为的根本区
10、别在于借助想象力产生预期的结果的表象任何劳动过程必然包括想象它更是艺术、设计、科学、文学、音乐以及任何创造性活动的一个必要方面“3 想象是一种思维活动这种思维活动是把过去神经系统中所形成的暂时联系又重新加以组合形成一种新的联系对知觉所供给的表象进行加工改造成为新的表象所以想象这种心理功能的特征是离不开形象心理学上把想象分为再造性想象和创造性想象两大类所谓再造性想象是人类在生活经验的基础上再现出记忆的客观事物的形象；所谓创造性想象是在经验的基础上对记忆进行加工组合创造出新的形象在审美心理中既有再造性想象也有创造性想象在审美活动中人们总是把从感觉、知觉所得到的关于对象的完整表象根据自己的生活经验通
11、过想象的活动再造出来或创造出新的形象生活经验越丰富、学识教养越多想象的翅膀也就越丰满所得到的审美愉悦和审美享受也就越强烈例如世说新语记载东晋才女谢道韫小的时候就极有才气一日天降大雪她叔叔当朝太傅谢安出了一句诗让全家人来对这句诗是“白雪纷纷何所似？“谢道韫的哥哥抢先回答道：“撒盐空中差可拟“谢道韫却道：“未若柳絮因风起“她的叔叔十分高兴显然谢道韫的想象能力比她哥哥更丰富深刻边塞诗人对白雪的想象就更有气魄了例如岑参的“忽如一夜春风来千树万树梨花开“真可以称得上是神奇的想象了这种创造性想象来源于诗人丰富的生活经验和高度的艺术修养当然还要有一定的天才想象在艺术活动与审美活动中具有十分重要的作用毫无疑问
12、任何艺术创作都离不开想象对于浪漫主义作品西游记 、 封神演义等来说如此对于现实主义作品三国演义 、 红楼梦等来说同样如此离开了想象很难描绘出赤壁大战的激烈场面来艺术欣赏同样离不开想象诗和画的意境只有通过欣赏者的想象才能显现出来通过画面上的一个小和尚在溪边担水和背后连绵起伏的群山欣赏者就可以领悟到“深山藏古寺“的诗意；通过“飞流直下三千尺疑是银河落九天“的诗句欣赏者就能想象庐山飞瀑倾泻而下的奇景欣赏音乐也离不开想象白居易在著名的琵琶行中通过丰富的想象描写出欣赏琵琶演奏的感受就是很好的例子欣赏戏曲更是离不开想象中国戏曲舞台上几乎没有什么布景道具也极其简单全凭表演的技巧来调动欣赏者的想象舞台上的骑马
13、、坐轿、开门、关门都是通过程式化的虚拟动作来调动观众的想象京剧三岔口描写了夜间在一家旅店发生的故事虽然舞台上灯光明亮（否则无法看戏）但通过演员的表演和观众的想象观众就仿佛看见了伸手不见五指的黑夜中发生的一场激战不光对于艺术美的创作与欣赏离不开想象其实对于自然美的欣赏也同样离不开想象例如黄山历来以奇松怪石著称其实这些大自然的松石早已存在但千百年来人们的想象力为它们增添了神奇的色彩甚至演化出许多故事和传说黄山有名的“迎客松“（如图所示）原来是一株千年古松长在文殊洞顶因为它的一枝长垂向文殊洞口宛如一位伸出手臂热情迎接客人的主人故此得名又如黄山中部的“鳌鱼峰“因形状颇似一条张嘴捕食的鳌鱼而得名人们的想
14、象远不止于此由于峰前有数石远望似螺蛳于是便有了“鳌鱼吃螺蛳“的胜景再加上峰背上有一龟形大石近处又有几个蛋形小石人们又凭借想象创造出“鳌鱼驮金龟“、“老鳌下蛋“等景观可见人们欣赏自然美时想象发挥了很大的作用丰富的记忆形象固然是创造性想象的基础但并不是创造性想象的动力因为如果没有情感作为中介和动力想象活动便成了无源之水、无本之木审美心理中的想象带有浓厚的情感色彩使审美对象在想象中被涂上一定的情感色彩同时主观情感也就在想象中得到了自由的抒发（三）情 感审美心理的一个突出特点是它带有浓厚的情感因素情感是人对客观现实的一种特殊反映形式是对客观事物是否符合人的需要的一种复杂的心理反应是主体对待客体的一种态
15、度与动物的情绪不同人的情感是社会历史的产物具有社会的内容和意义情感和其他心理能力一样是人在漫长的实践活动中产生和发展起来的情感在审美心理中有着极为重要的作用前面我们已经讲到审美心理是感知、想象、情感、理解等多种心理因素的统一体那么这些心理因素是如何在审美心理中统一起来的呢？它们并不是机械地相加而是以情感作为中介形成有机统一体审美中的情感活动是以感知因素作为基础的一般来说主体的情感活动与对象的感性形式之间有着极为密切的联系审美对象引起的感觉、知觉、表象本身就带有一定的情感因素并引起相应的情感波动刘勰文心雕龙中讲“登山则情满于山观海则情溢于海“就形象地描述了审美中情感活动伴随对客体的感知而展开这样
16、一种现象中国古代美学十分强调“情景交融“的境界在古代的诗论、画论、文论、赋论、戏曲论中对于审美这种“情“与“景“的关系进行了大量的论述提出“景中情“和“情中景“非常生动地指明了“情“与“景“之间密不可分的关系我们都很熟悉李白的黄鹤楼送孟浩然之广陵：“故人西辞黄鹤楼烟花三月下扬州孤帆远影碧空尽惟见长江天际流“全诗并没有用一个“情“字仅仅通过这种凝聚着情感的景物描写方式表达出诗人与朋友分手时依依难舍的无限深情使我们仿佛看到长江边上、蛇山脚下、黄鹤楼边诗人遥望着茫茫大江中一叶孤舟正慢慢消失在天际从中可以感受到诗人无限惆怅的心情审美中的情感活动又与想象因素密不可分一方面审美中的情感活动通过想象因素自由地扩展和抒发所谓“感时花溅泪恨别鸟惊心“由于战火绵延、家书断绝诗人忧患痛苦的心情使得花开鸟鸣这样美丽的景物也催人泪下和惊动愁心；另一方面审美中的情感活动又给想象因素提供了动力和方向所谓“登山则情满于山观海则情溢于海“这种移情的效果正是由于情感给想象插上了翅膀情感也通过想象
