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1、 哲学原理 一、用哲学观点认识一些社会现象一、用哲学观点认识一些社会现象 1、 “拔苗助长”，结合实际谈谈对你有什么启发？ 夸大主观能动性，不遵守客观规律，必然导致失败。夸大主观能动性，不遵守客观规律，必然导致失败。 2、小孩被毒蛇咬伤，医生先按小孩减壮大的经验开药，病情没有好转，后来加倍。 不能犯经验主义，不能静止、孤立、片面看问题，犯形而上错误，要具体问题具体分析。不能犯经验主义，不能静止、孤立、片面看问题，犯形而上错误，要具体问题具体分析。 3、牵牛牵牛鼻子，不能过牵角或牵脚，牛才会乖乖跟你走。 这是主要矛盾与次要矛盾的关系，办事要抓主要矛盾。这是主要矛盾与次要矛盾的关系，办事要抓主要矛
2、盾。 4、齐备给他儿子阿斗的遗嘱中有一句话：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。谈谈你对 这句话的理解。 量变到一定程度会引起质变。量变到一定程度会引起质变。如“千里之堤，溃于蚁穴”，也是这个道理。 5、 “没有天生的罪犯”，说说你对罪犯之所以成为罪犯的看法？ 内因与外因的关系内因与外因的关系 A 内因是事物变化发展的依据，外因是事物变化的重要条件，二者缺一不可。 B 外因通过内因起作用，有时罪犯是在不良刺激的影响下养成的。 6、 “熟知不等于真知“，怎样理解，请用实际体会说说。 感性认识有待于上升到理性认识，看问题由表及里的过程感性认识有待于上升到理性认识，看问题由表及里的过程。 “真知“即
3、彻底理解理性认识的东 西。 “熟知”即经常看到、碰到的一些事。如：树上的苹果会掉到地上，手里的东西一松手就 掉在地上。大家都知道，这是熟知。但对为什么会掉到地上而不往上跑呢？牛顿探究原因 是地心引力的作用。平时我们看问题，要多问为什么，才能从感性上升到理性。 7、 “塞翁失马，焉知非福”，老翁认为丢马不一是祸，没马不一定是福，请谈谈看法。 矛盾可以互相转化的观点矛盾可以互相转化的观点。在一定条件下坏事可以变好事，好事可以变坏事。 8、 “没有调查就没有发言权”。请结合实际谈看法。 存在决定意识。只有调查研究，从实际出发，才能实事求是地认识问题，解决问题。 9、古希腊哲学家克拉特利特说：“我们不
4、能两次踏入同一条河流。 ”请谈看法。 运动是绝对的，静止是相对的。运动是绝对的，静止是相对的。事物总是在变化发展中的，要用发展的眼光看问题。 10、内容形式的关系 形式是为内容服务的，形式搞得过头就会出现形式主义。如我们热爱领袖，宣传学习毛泽 东思想，这是对的。但如果像文化大革命期间，把毛主席当神进行崇拜，搞早请示，晚汇 报，就成了形式主义。 11、生产工具和生产力的关系。 磨刀不误砍柴工，讲的就是改进和发展生产工具就会促进生产力的发展，提高工作效率。 二、生活中的哲学原理二、生活中的哲学原理 本文来自网上，帮助你理解哲学原理。本文来自网上，帮助你理解哲学原理。 看事物要用发展的眼光,应用到生
5、活中可以就是说看一个人的时候要看到他以后,而不仅仅是 看现在. 一、马克思主义哲学的辩证思维方式：一、马克思主义哲学的辩证思维方式： 有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、 左有左的坏处、右有右的坏处。是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析 了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在你选择了任意一个方 向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然 要多一些，可能路边的风景也要漂亮些；倘若没有哲学的全面分析，我们这些
6、急功近利的 年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗那？是不是 再返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少；而且，我们在选择了一条路后， 往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又 一跤，大大影响了我们前进的速度。 同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调 整心态：例如，我们这些年轻人刚参加工作，不管主动的还是被动的都会多做一些工作， 许多人便只是被动的抱怨，消极怠工；而另一些人则把它看作是一些学习的机会，主动积 极的去做，或是把它看作增加对单位、同事了解的渠道，或是展现自己能力的机
7、会，试想： 人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪，你的才华和能力恰恰是在这些小事中体 现出来的。 生活中这样的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思 维方法应用对象。成语中的“塞翁失马，焉知非福”及英文中的“likeacoin!”（像个硬币，暗 指什么事情都有它的两面性）都是这个意思。任何事、任何人都要辩证的去看，这个道理 谁都能理解，关键是自己身在其中时要清醒：顺境时要冷静、别浮躁，逆境中要自信、要 积极的等待（也就是一边充电一边等待） ，而且要从积极的方面看待人或事物。 二、矛盾是事物发展的动力；二、矛盾是事物发展的动力； “矛盾”可以泛指为“问题”、 “
8、困难”。诗有云：“若无闲事挂心头，便是人间好时节！”，可见 我们在人生道路上是最怕出现这样那样的问题了，可正是这些坎坷让我们一天天长大、成 熟。所以我们首先应该正确面对他们，承认“矛盾”的积极作用，既然“问题”在所难免，为 什么我们不把这看作一次提高能力的机会哪？反正我对电脑硬件的知识的了解，都是从解 决家里电脑的问题学来的。 在与同事、朋友交往中同样难免出现一些矛盾，我们也不要千方百计掩饰或一次次的仅仅 通过自己的让步来避免矛盾的激化。我们应该明白，这些矛盾可能会反而促使我们彼此加 深了解，发展成为一种新的关系， “不打不相识”吗！实际上矛盾的发展只有三种结果：一方 压倒另一方；双方同归于尽
9、；一种新的对立统一关系产生。所以我们既不能一再的谦让， 也不要拼个你死我活，而是不卑不亢的寻求建立一种新的平衡关系。 三、主要矛盾与次要矛盾及矛盾的主要方面与次要方面；三、主要矛盾与次要矛盾及矛盾的主要方面与次要方面； 处理各种问题要分清主次、考虑轻重缓急，说的就是这个意思。一大堆问题扑面而来，到 底哪个是最重要的、最关键的、影响最大的，把所有的时间精力都集中起来，别的问题到 要让路，解决了这个关键问题是不是其他的就迎刃而解了哪！或者一些小问题办不好就算 了，人不可能面面俱到，只要没什么大的原则性的错误就行了，完美主义者是最累的。 而一个问题、一个矛盾又有一方起着决定性的，或是一方比较重要，只
10、要把握好解决问题 的关键也会事倍功半。比如我们通常会遇到的“工作与学习的矛盾”，而且大家都觉得“越到 考试工作越忙！”，分析起来，我们不可能从工作中拿出太多的时间，所以关键就是怎样在 业余时间上做文章，少睡一会儿、少玩会儿、提高点效率、平时紧张点不就行了吗？关键 之关键有成了平时要控制自己多学一点儿。另外，办事要有计划、合理安排时间就能提高 效率。 四、矛盾的双方总是处在不断的转化中；四、矛盾的双方总是处在不断的转化中； 这点大家很容易由市场上的供求关系理解，想想 VCD 刚出现时， “求”大于“供”，利润很大， 大量厂家一窝蜂的生产之后，矛盾就转化了。而对于我们中有些总觉得“英雄无用武之地”
11、 的“金子们”，很多情况下，是在抱怨中虚度了时光，等机会真正来临，又没有能力把握了， 变成了“用武之地无英雄”了。所以正在郁闷的我们更要打牢基础，要知道“学业才识，不日进，则日退！” 五、量变与质变的关系；五、量变与质变的关系； 我对这点的认识是比较深刻的，这也是来自钢琴的学习，因为我这个人兴趣比较广泛，音 乐、美术、英语、乒乓球、摄影样样喜欢，但因为小时候没有机会接触，总想找个什么机 会弥补，后来终于知道了青年宫有这样的钢琴成人班，便欢天喜地的报了名，开始还挺新 鲜，可每天最少得练一个小时，真是没办法坚持，而且老师说至少的弹两年才能像点样子 还得聪颖好学，后来没俩月我就退学了。之后我就琢磨：
12、学点什么才能又省力见效又 快哪？钢琴得弹两年；素描、色彩什么的没两年也差的多吧；英语就更别说了，这都学了 十多年了不还那样吗？想来想去终于明白了：什么都得慢慢积累，别太急于求成，人的时 间是很有限的，踏下心来认认真真的做好一件事情已经很不容易了。你如果想在“台上”风 光十分钟，还就的能耐得住那十年的辛苦。 这其实也是我们为人处世种的“度”的道理。节俭是一种美德过分了就是吝啬；忍让是 大度太甚了就是软弱。在生活中，就要特别注意这个“度”：对人别太苛刻，那样会让 人无法与你相处也不能太软弱、没主见，这样大家总是充当保护的角色，在困难的时 候又没法得到你应有的支持，当然也不愿和你呆在一起；对自己别太
13、苛刻，那样活着会很 累，而且在很多情况下是逼着自己比别人强，最后赢了别人输了自己也不能太放纵， 人都有惰性，谁都知道呆着轻松，可还得逼着自己尽量克服这种惰性，在年轻的时候多学 一点东西。 六、必然和偶然的关系；六、必然和偶然的关系； 我们总是抱怨机会太偶然，再轮到自己头上可能性就更小了，却没有想到偶然中又蕴藏着 必然。汪国真说过：“实力就是机会！”的确，只要你有实力，在你的言谈举止中，在你处 理的任何小事中，群众雪亮的眼睛当然能够辨别出你的与众不同，领导自然也会将难度一 件大于一件的事情交给你处理，机会自然多了，得到的锻炼也多了，成功的必然性也就大 多了！ 七、实践与认识的关系七、实践与认识的
14、关系 实践是认识的源泉，而认识则可以指导实践，这可以引申到我们面临的“学习”与“应用”的 关系，通常我们在业余时间学习，都比较辛苦。也许是因为书本上学到的东西真的与实际 相差太大，或认为有些科目如“马克思主义哲学”、 “高数”、 “管理学”一类的根本没有什么实 际的用处，总之是没什么兴趣，我们基本上都是被逼学习，单单为了“考”而学。其实按照 马克思主义哲学唯物辨证法的逻辑观点，研究事物的深度和广度本来就是一对矛盾体，正 因为哲学是科学的科学、具有指导一切的普遍性，我们才不可能期望它在某个具体问题上 给出明确的答案。而其他那些看起来没什么实际应用的科目，恰恰也是普遍应用在工作生 活之中的。 “高
15、数”最主要的是锻炼了人的逻辑思维能力，解题的过程实际上就是处理各种问题的过程， 先对题目进行分析、弄清题意，然后考虑属于哪些知识点，找出关键问题，再搜索一下大 脑中有几种方案可以解题，判断一下那种方案最简便，之后便是具体解题过程，最后再检 查一下就 ok 了。在生活中我们也应注意说话办事的逻辑性、条理性。 而像“管理学”，虽然我们不是高层管理者，却仍处在一种管理与被管理的关系中，知道如 何“管理”也就知道了如何“被管理”，比如管理学中有个“例外原则“：即领导一般只抓好的 和最差的，所以你要想拥有更多机会，就要努力做的最好。 另外，也许一些科目没有明显的作用，或是目前没有作用，但“书到用时方恨少
16、”的遗憾却 告诉我们：既然学了就应该努力掌握。所以我们应该树立“学而有用”的思想，相信“艺多不 压身”，而且要想办法多应用，在应用中你就会有进一步的认识，在应用中学东西也比较快。八、现象与本质的关系八、现象与本质的关系 现象必然与本质有一定的联系，哪怕是假象也只是本质的一种特殊表现；所以观察一个人 的言谈举止，必然能够了解它的部分内心活动。而我们在认知事物或是了解一个人时，应 该全面分析各种现象，因此与一个人交往要注意别过分相信“第一印象”，那只是某时某地 某种环境下给你留下的某个印象。 我们在工作时也经常遇到这样的情况：自己辛苦工作了大半天，刚闭会儿眼睛，领导偏偏 这时候来找你了，俗话说“不打馋的、不打懒的、只打不长眼的！”，我们是不是应该多做 些表面文章哪？领导同事在眼前时多干活，桌子上什么时候都摆一大堆文件。我认为工作 的确需要别人认可，但没必要太刻意，你只要平和心态、干净利索的把手头的活干好，别 人也会通过你表现出来的多种现象了解你的本质的。 九
