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1、1、贫女的一灯、贫女的一灯佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园时，每天总有数以万计的人们去向他求法，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园时，每天总有数以万计的人们去向他求法，带了衣食等物品去供养。带了衣食等物品去供养。舍卫城里有一个贫穷的孤女难陀，也常常去听佛陀说法。眼看国王大臣等舍卫城里有一个贫穷的孤女难陀，也常常去听佛陀说法。眼看国王大臣等富有的弟子，不断以名贵的东西供养佛陀，而自己却做不到，她很伤心，当然，富有的弟子，不断以名贵的东西供养佛陀，而自己却做不到，她很伤心，当然，连一顿饭都要向人们乞讨的她，哪儿来的东西供养佛陀呢连一顿饭都要向人们乞讨的她，哪儿来的东西供养佛陀呢?可是，佛法告诉人：可是，佛法
2、告诉人：“欲知前世因，今生受者是。欲知前世因，今生受者是。 ”命运不好，怨谁呢命运不好，怨谁呢?难难陀女深知这个道理，她知道唯有布施，才能转变贫穷命运，她知道假如有智慧，陀女深知这个道理，她知道唯有布施，才能转变贫穷命运，她知道假如有智慧，就会种善因，不致於受苦。就会种善因，不致於受苦。这天，难陀女很欢喜，因为她乞得了一件旧衣，以一件旧衣换得一文钱，这天，难陀女很欢喜，因为她乞得了一件旧衣，以一件旧衣换得一文钱，以一文钱换得一盏灯的香油，她将有一盏光明的灯供养佛陀。以一文钱换得一盏灯的香油，她将有一盏光明的灯供养佛陀。难陀女非常欢喜，终於如愿地在佛前燃起了一盏灯。这时，她立在佛陀面难陀女非常欢
3、喜，终於如愿地在佛前燃起了一盏灯。这时，她立在佛陀面前，合掌、顶礼，至诚恳切地发出她的心愿：前，合掌、顶礼，至诚恳切地发出她的心愿：“愿这盏灯的光明，除却我多生愿这盏灯的光明，除却我多生以来心中的暗昧，消除过去的罪障，获得大智大慧。以来心中的暗昧，消除过去的罪障，获得大智大慧。 ”人人都祈望自己的前途光明，所以在佛前，有许多盏灯。人人都祈望自己的前途光明，所以在佛前，有许多盏灯。第二天，天亮前，目犍连去巡视灯供，发现国王和大臣们的灯盏，光亮很第二天，天亮前，目犍连去巡视灯供，发现国王和大臣们的灯盏，光亮很微弱，难陀女的灯盏，却灯炷如新光亮异常。等到天亮后，目犍连用扇子要去微弱，难陀女的灯盏，却
4、灯炷如新光亮异常。等到天亮后，目犍连用扇子要去熄灭这盏灯时，不管怎样卖力也灭不掉难陀女的灯光，而其他的灯火，却在不熄灭这盏灯时，不管怎样卖力也灭不掉难陀女的灯光，而其他的灯火，却在不知不觉中自灭了。目犍连觉得很奇怪，跑去问佛陀，佛陀为他解释道：知不觉中自灭了。目犍连觉得很奇怪，跑去问佛陀，佛陀为他解释道：“这盏灯火，不仅用手，就是倾四海的海水来浇灌，暴风来吹袭，也不能这盏灯火，不仅用手，就是倾四海的海水来浇灌，暴风来吹袭，也不能熄灭，因为是主人发菩提心所布施的。目犍连，一个人在布施时，假如存有轻熄灭，因为是主人发菩提心所布施的。目犍连，一个人在布施时，假如存有轻慢心或另有沽名钓誉的企图，所得的
5、功德一定很微薄，即使布施很多物品，也慢心或另有沽名钓誉的企图，所得的功德一定很微薄，即使布施很多物品，也是有为的功德。是有为的功德。 ”佛陀说到这里，难陀女来朝礼佛陀，佛陀很慈和地伸出手，抚佛陀说到这里，难陀女来朝礼佛陀，佛陀很慈和地伸出手，抚摸难陀女的头顶，为她授记道：摸难陀女的头顶，为她授记道：“在未来阿僧祗劫中，你将成佛，佛号灯光，在未来阿僧祗劫中，你将成佛，佛号灯光，具有十种佛陀的尊号。具有十种佛陀的尊号。 ”于是难陀女就在佛陀的僧团出家为比丘尼。于是难陀女就在佛陀的僧团出家为比丘尼。“佛陀佛陀!难陀女受你的授记，真幸福，可是她为什么穷到这般程度，难道是难陀女受你的授记，真幸福，可是她
6、为什么穷到这般程度，难道是过去的造业吗过去的造业吗?”目犍连很钦服难陀女的发心，因此难陀女走后，就悄悄问佛陀。目犍连很钦服难陀女的发心，因此难陀女走后，就悄悄问佛陀。佛陀答道：佛陀答道：“是的，当迦叶如来住世的时候，有一位富有的女居士，恭请如来及弟子是的，当迦叶如来住世的时候，有一位富有的女居士，恭请如来及弟子们去受供养。但在她之前，如来已承认一个穷苦的女孩子的恭请。如来没能先们去受供养。但在她之前，如来已承认一个穷苦的女孩子的恭请。如来没能先应她的供养，使她很不高兴，尤其对方是个贫穷的人，越发引起她的嫉妒和轻应她的供养，使她很不高兴，尤其对方是个贫穷的人，越发引起她的嫉妒和轻蔑。为了消除心中
7、的不满，她不惜以恶语讥讽，毁谤人家。因此，招致以后五蔑。为了消除心中的不满，她不惜以恶语讥讽，毁谤人家。因此，招致以后五百生中永受贫穷的苦报，现在难得她悔过发心，所以才能受到佛法的甘露灌顶。百生中永受贫穷的苦报，现在难得她悔过发心，所以才能受到佛法的甘露灌顶。”当时，舍卫城中盛传着贫女奉灯，得到佛陀的授记。许多人也仿效，相争当时，舍卫城中盛传着贫女奉灯，得到佛陀的授记。许多人也仿效，相争着以香、花、饮食、灯来佛前供养，偌大的花园，四周摆满了供养的物品。着以香、花、饮食、灯来佛前供养，偌大的花园，四周摆满了供养的物品。这时，佛陀知道宣讲这时，佛陀知道宣讲“施灯功德施灯功德”的因缘已经成熟，於是以
8、阿难为当机者，的因缘已经成熟，於是以阿难为当机者，向大众宣说了一段往事。向大众宣说了一段往事。“过去二十五阿僧祇劫，娑婆世界有个强大的国家，国王名叫波塞奇，率过去二十五阿僧祇劫，娑婆世界有个强大的国家，国王名叫波塞奇，率领百千个小国家。他有一个太子和公主，太子名叫宝髻，公主名叫牟尼。他们领百千个小国家。他有一个太子和公主，太子名叫宝髻，公主名叫牟尼。他们常常供佛斋僧。当时有位比丘，名叫圣友，也经常到处去乞化油膏等燃灯的用常常供佛斋僧。当时有位比丘，名叫圣友，也经常到处去乞化油膏等燃灯的用具，回来至诚恳切地燃灯供养佛陀及僧众，很久都没间断。这件事给公主牟尼具，回来至诚恳切地燃灯供养佛陀及僧众，很
9、久都没间断。这件事给公主牟尼知道了，她非常欢喜，命人请圣友比丘来，对他说道：知道了，她非常欢喜，命人请圣友比丘来，对他说道：“我也发心奉持布施，你燃灯所需要的用具，让我来供养好吗我也发心奉持布施，你燃灯所需要的用具，让我来供养好吗?”“好吧好吧!”圣友比丘欣然回答。圣友比丘欣然回答。从此，以公主所供养的酥油、灯炷，圣友比丘更加勤劳於燃灯工作。后来从此，以公主所供养的酥油、灯炷，圣友比丘更加勤劳於燃灯工作。后来迦叶如来为圣友比丘授记：迦叶如来为圣友比丘授记：“你将在未来阿僧祇劫成佛，名号定光如来。你将在未来阿僧祇劫成佛，名号定光如来。 ”而公主牟尼也同样来至迦叶而公主牟尼也同样来至迦叶如来前被授
10、记：如来前被授记：“你将于未来二阿僧祇九十一劫成佛，名号释迦牟尼。你将于未来二阿僧祇九十一劫成佛，名号释迦牟尼。 ”“阿难，你知道吗阿难，你知道吗?圣友比丘就是定光如来。而公主牟尼就是我，我所以能圣友比丘就是定光如来。而公主牟尼就是我，我所以能成佛，就是历劫以来，布施灯明的果报。成佛，就是历劫以来，布施灯明的果报。 ”法会中许多四众弟子，听闻佛陀这席话，欢喜发愿奉持布施，愿把心光点法会中许多四众弟子，听闻佛陀这席话，欢喜发愿奉持布施，愿把心光点起来供奉佛陀。起来供奉佛陀。【学文解读】这是讲布施故事，讲灯，贫女的一灯，开篇这篇这个故事非常重要，非常有益。我们现在大家修行，往往现在我们可能遇到这样
11、、那样的问题了，来修行了。我们每天诵经、拜忏、念佛，干什么呢？就是获得光明，就好像我们把插销插到电源上。电源是什么呢？就是佛菩萨。我们拜忏，有八十八佛、有普贤行愿品 ，都在里边，有光明；念地藏经 ，有所有的佛菩萨都在里边，都有光明；念阿弥陀佛，有光明。就好像我们把插销插到电源上。只要我们诵经、拜忏、念佛，就有光明，就有佛的光明啊在照亮我们的身心。这么坚持，你只要把这个电源插上，你就有光明。如果我们不念了，这个光明啊立即就断了，是这样的。所以我们特别强调，大家平时回去一定要坚持功课，这非常重要！现在我们自己没有光明，自己内在还是黑暗的，没有光明，所以必须依靠佛的光明，点亮我们的心灯。是要这样子。
12、这一次我们有个济南的同修，我跟她聊了会儿。她照我们这个方法已经学了三年了。她自己是什么感悟呢？就是想啥就来啥。她说她在济南，就有个小区的房子依山，觉得这个挺好，过了三个月，她得到一套房子。她想啥来啥，现在有点害怕了，不敢想了。好事儿，一想也来；坏事儿，一想也来。呵呵，有力量了，什么力量呢？佛的力量。我们跟大家说，你坚持三五年啊，好处太多了。你现在不知道，不知道什么好处，坚持认认真真做功课，坚持三五年你就知道了。我们的身心现在都是污浊的、黑暗的、或者是阴暗的，垃圾也多，身口意各种东西都有。但是不要紧，我们把这个插销插到佛的电源上去了。我们现在没有能力没关系，我们没光没关系，佛有光明。插到电源上去
13、，天天坚持功课，这个光明就永远照在我们的身心内。所以我们特别强调，建议大家 24 小时不能间断。我们说晚上做不了主，那就看平时。像很多同修她们做的功课很多啊。她们白天就用佛的光明把时间全部地延续下来，往往他们晚上做梦都做啥梦呢？不是念经就是念佛，要不就是拜忏，等于晚上也在修行。如果你白天没有熏修，那你晚上就没有力量，就不懂得念佛。晚上做梦还在打架，要不就是吃羊肉串，还在干这事。你白天用了功，把这个佛的光明啊，就好像，我们身体就像一个蓄电池，充足了，好像太阳能似的充足了，那你晚上这个水还是热的，还能洗澡，还能用。这个道理是一样的。如果说阴天了，晒的阳光就不足，那你晚上用，这个热量就不够，同样的原
14、理。就这么天天地接着电源，等到三五年下来，那你真是翻天覆地的大变化。因为什么呢？我们的身心内在就亮了、光明了。你有了光明，就有了力量，你就可以影响周围了，你就心里快乐了。它是这么一个过程。等到三年以后，我们这个济南同修就问怎么办，就告诉她：清净，就这么一条，清净：“不思善、不思恶。 ”这句话，要大家看过那六祖法宝坛经 ，就知道这句话了。我们现在跟大家说不思善、不思恶，那白说！为什么呢？你说了白说，他天天还想着，满脑子的妄念，白说！你修个三五年就可以，一说就懂了。我一说她就懂，她就知道咋办了，念头里边既没有善念，也没有恶念，清净了。到了那儿，一说就懂。现在说白说。大家到了三年，我跟她说，你这三年
15、啊，再回去修三年，你再来，又一回事了，又不同了。所以大家修行，第一步修的是清净。如果不修清净，学佛法，到后边都谈不上，都不能叫学佛修行，连小乘法都达不到。现在我们做的事情，通通都在修清净，都在断恶行善的过程。等到清净，修了三五年以后，我们才有可能修点儿小乘法。为什么呢？修小乘法修的什么呢？修的是空了，你成就阿罗汉果，你必须空。空到什么程度呢？你在因果业里就断了，不再受轮回的推动，可以脱离六道轮回，到四圣法界去了，是这样。这才有可能到说这个事儿。现在我们前段时间，有个人就说我们，问：“有人说我们是小乘法。 ”我说你把我们推得太高了，我们哪是小乘法啊，根本达不到小乘法。我们只能说是幼儿园，教个 1
16、23、ABC，顶多就这个，什么小乘法，根本达不到。就不懂。是这样的。所以说，我们现在说想教点儿大学这些的，没学生，你没有，听不懂。你只能、没办法，我们自己得了，培养些，从幼儿园开始算了，慢慢成长起来，才有可能有大学生。否则，你现在天天就拿着大学课本找人，找不着，听不懂。就这个。等到我们修了小乘法，或者再继续修大乘法、修菩萨法，那就好办了。我们自己就是发动机了、发电机了，我们自己，心有无量光明了，不需要求外边了。现在我们没有光明，为什么呢？没招儿，我们自己分别、执著，把光明弄没了。等到真正清净了，依靠佛的光明，让自己清净了，慢慢才进入修小乘法、大乘法。把我们自心的光明，自心的发动机、发电机开发出来了，我们就自立了，自己就懂了，自己的心光就光明，就能照亮别人了。是这么个过程。所以，贫女这一灯，为什么目犍连扇不灭？核心就是说，贫女这一个灯啊，她是用她自己的心光点亮的。每个人啊，如果我们把自己的心光点亮了，那放心好了，那就永远地长明，不会灭了，我们追求的就追求这个东西。我们想成佛，获得的是什么呢？永恒！永恒的光明、永恒的快乐，就追求
