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1、北宋清官胡则及“胡公大帝信仰” 鲍志成 http:/ 第十七期 本文未经原作者同意转载,如有异议请联系:QQ114412749,摘要胡则是北宋时期著名政治家，以清正廉洁、勤政为民而著称于时。作者在调查研究杭州 龙井茶历史过程中，挖掘了许多有关胡则的文献史料和文物古迹，并到胡则故里永康方岩等 地进行调研。本文简略考述了胡则生平，主要介绍了杭州、永康等地的胡则古迹，以及流行 于浙东一带的民间“胡公大帝信仰”习俗。关键词 胡则 胡公庙 赫灵庙 胡公大帝信仰1954 年早春时节，毛泽东主席在杭州期间，兴致勃勃地游览了西湖老龙井，参观了胡 公墓庙，听取慧森和尚讲述北宋清官胡则清正廉洁、勤政为民的事迹，感
2、慨万千。1959 年 9 月 28 日下午，毛泽东主席到金华视察，在火车上接见永康县委书记马蕴生时，语重心长 地说：“永康最出名的不是五指岩生姜。永康有个方岩，方岩有个胡公大帝，胡公大帝才是 最出名的。胡公大帝不是神，不是佛，而是人。他姓胡名则，是北宋的一个清官，为人民做 了很多好事，人民纪念他，所以香火长盛不衰。我们共产党的干部也应该多做好事。为官一 任，造福一方嘛。 ”这是共和国的领袖对一位封建时期的清官好官的崇高评价。受到共和国领袖如此崇高评价的胡则，是北宋前期政坛的一位杰出政治家，他以清廉、 勤政赢得了人民群众的尊敬和爱戴，千百年来被奉为“胡公大帝” ，他死后归葬在杭州西湖 老龙井。此
3、后，胡公墓庙一直延续至今，当地民众一直把老龙井称为“胡公庙” 。一胡则(963-1039)，字子正，浙江永康县人。自幼果敢有才气，曾在方岩僧舍读书。举进 士后，历仕太宗、仁宗、真宗三朝，十握州符，六持使节。至道二年(996)调任宪州录事参 军，时宁夏扰境，太宗问以边策，对答称旨。升著作郎、签书贝州观察判官。朝廷遣使查省 冗役，命则行河北道，省冗役 10 余万，民得休养生息。升著作丞，知浔州，继以太常博士 提举两浙榷茶，兼知睦州。丁母忧，服除复知永嘉郡。年余后，提举江南路银铜场铸钱监， 改江淮制置发运使，升尚书户部员外郎。会真宗奉祀景毫，胡则供给无缺，擢三司度支副使。 徙广南西路转运使。时有番船
4、遭风至琼州，告以乏食，不能回去。胡则即命贷钱三百万。地 方官认为夷人不可信，胡则认为“彼以急难求我，岂可拒而不与?”后来贷款果如期归还， 并三倍于原值。天禧三年(1019)，胡则巡视宜州，受理已判处死刑囚犯 19 人，经复审辨得 活者 9 人。复任发运使，累升至太常少卿。乾兴元年(1022)，丁谓治罪，累及胡则，降知信 州，改知福州，又以右谏议大夫知杭州。调任河北都转运使，以给事中权三司使。胡则提请 改革盐法，改官卖为商销，百姓称便。天圣九年(1031)降谪陈州。时范仲淹为陈州通判，胡 则以国士待之，建立深厚情谊。明道元年(1032)八月，任工部侍郎，集贤院学士，适逢长江、 淮河流域大旱，百姓
5、饿死者甚众，胡则乘机上疏，请求永远免除江南各地的身丁钱，诏令永 远免除衢、婺两州身丁钱。景祐元年(1034)加封兵部侍郎致仕，退居杭州，弹琴读书，诗歌 管弦。宝元二年(1039)六月十八日，胡公以 77 岁高龄薨于杭州私第，康定元年(1040)二月 二十一日诏葬钱塘县履泰乡西山龙井晖落坞（今老龙井） 。范仲淹为作铭曰：进以功，退以 寿，义可书，名不朽，百年之为兮千载后。二胡则去世后，备受世人崇敬，在他的安葬地西湖老龙井和永康故里，都建立了纪念他的祠庙，香火兴旺，千年不绝。如今，这些地方都成了文物古迹和风景名胜，受到国家的保护。老龙井胡公庙。宋康定初(1040)，由朝廷赐地 51 亩葬祭，在墓傍
6、建牌坊和家庙，庙中 塑胡则像。绍定年间(1228-1233)，婺州云溪吕公皓访胡公墓荒芜中，得断碑，参政葛公洪 等籍田致奠，具有程式。淳祐四年(1244)秋，两浙转运判官章公大醇，厘正散失，修祀立案， 重新胡公之祠，克履旧观。元朝中叶，有黄溍等诸乡贤，汇祭赋诗，传为盛事。清雍正年间 奉宪敕修墓地。嘉庆元年(1796)，僧人顶明上人在广福院旧址叠石运木，胼胝提具，创为指 云寺。光绪二年(1876)，乡贤应宝时寻得胡公墓地，次年胡库裔孙集资重修坟茔，并以“前 江苏按察使应宝时”衔新勒“宋知杭州府加兵部侍郎永康胡库胡则之墓”墓碑。光绪八年 (1882)，于墓东数十步地重建家庙，坐西朝东，计后进 5
7、间，连南北 6 小间。中进大殿 3 间， 连南厂北舍披接。前进 3 大间。中进供胡公神像，龙亭为湖州太守所建，板联均诸名公所撰。 民国五年（1916） ，浙江督军、省长、乡贤吕公望再次倡促库川族会重修，并专撰重修龙 井源序 。解放后，朱德与寺僧慧森相交，曾多次上老龙井品茶会友。文化大革命中，碑亭被拆， 坟墓被扒，墓碑和坟面石雕被挪作他用，胡公庙成了断墙残壁，满目荒芜。近年来，省政府有关部门在老龙井改建中于原土封墓址重建胡公墓，以青石围砌坟周， 前立“宋兵部侍郎胡则墓”碑。于原胡公庙址新建胡公亭，书法家刘江篆额，左右柱刻毛泽 东主席对胡则的评语：为官一任，造福一方。亭中树胡则像碑，正面线刻胡则像
8、，阴刻重建 碑铭。如今，这里已经成为一处富有现实政治意义的历史景点。由于胡公的清誉政绩，加上关于他的种种神异传说，后世胡公成为民间崇拜的神灵，除 了老龙井胡公庙，在胡公故乡永康还有多处祠堂家庙，其中主要有：方岩赫灵庙。在永康方岩胡则读书处，当地胡姓即在其逝世后建庙祭奠。南宋建炎年间 （1127-1130） ，方腊起义军占领浙中，相传在永康方岩山时，方腊夜梦胡则紫袍金带手持赤 帜现于空中，不久，方腊即被官军剿灭。朝廷闻之，褒奖有加，封胡则为“显应侯” ，为建 “显应庙”祀奉，其坟赐封为“显应墓” 。其后数见灵异，多次加封，闻名遐迩。绍兴二十 二年(1152)敕赐“赫灵”庙额后，建赫灵庙。其后香火
9、不绝。清顺治、康熙、乾隆年间曾 3 次修葺。嘉庆十五年(1810)，换栋易梁，重加黝垩。道光二十七年(1847)再次重修。二十九 年(1849)九月初四，寺庙及僧房被火焚毁，全县十乡捐资重造。解放后，方岩寺院一度被捣 毁，仅剩后洞一胡公坐像。改革开放后，1980 年政府恢复传统胡公庙会活动，建立方岩风 景管理处，筹资重建方岩，发展旅游业。如今方岩寺庙分两部分，一为佛教寺院，一为胡公 祠，规模超前。寿山胡公家庙。系库川胡氏上祖产业。五峰之一的固厚峰下有 2 个自然岩洞，俗称里洞 和外洞。里洞为应程卢三宅学会产业，外洞为胡姓产业。南宋间，朱熹、陈亮、吕祖谦讲学 该地。外洞摩崖上有朱熹朱书“兜率台”
10、3 个大字。郡守命吕瑷创“五峰书院”于里洞，以 纪念朱、陈、吕等先贤。胡则死后，族众在外洞塑像并立胡氏各派始祖神主，称胡公家庙。 明嘉靖初庙废，三十七年(1558)官卖以充军饷。隆庆四年(1570)，胡氏后人准以银 190 两赎 回，至万历三十六年(1608)仍即洞建祠奉祀。此后，又几经兴废。清康熙二十二年(1863)， 族孙惟圣又重建祠于洞中，寻又圯。迨民国二十三年(1934)，为开发方岩景区，县长罗骏超 晓谕胡姓新建兜率台。次年，库川前巷胡氏合力在洞内设胡公神龛、神像、全座像。后设附 主神龛 3 间，像两旁设房 8 间。洞前建台 1 座，计 3 层，下层 5 楹，上、中两层各 3 楹，高
11、3.7 丈，宽 7.2 丈。二十六年（1937)，台成。适逢杭州沦陷，省府迁来方岩。该楼为省财 政厅租为办公用房，出资于中层 3 间两边各增 1 间房子，上层安装遮帘玻璃，号曰“重楼” 。 省政府主席黄绍竑题匾曰“春帆楼” ，并撰写多幅长联。重楼之前，丘壑映绿，古树笼烟， 鸟啼泉鸣，空谷回音，对峙五峰，青紫无言，引人遐想。楼下山脚有“上马石” ，顶尖旁削，缝裂为三，故又俗称“试剑石” 。解放后，祠被收为国有，划归方岩景区，现为五峰招待所。永康县城北镇殿。坐落在永康邑城上街西侧(今永康二中大门口里侧一带)，是胡则死后 族人在城内胡氏故居旧址修建的一座家庙，有寺僧住持，并建有“北镇八朝请会产” 。
12、清同 治壬戌(1862)战火中被夷为平地。越数载，邑城渐复，胡氏乃就庙址重葺大殿，至庚午 (1870)建龙山总祠时，定于祠工之余建成此庙。癸酉(1873)冬动工，大殿前隆起 5 楹，翼以 两厢，各楼其上，甲戌(1874)秋竣工。当时庙与西街试院邻近，遇岁科县试，庙作为士子栖 止之所。民国初，西街试院创办为永康初级中学，嗣后随着学校的拓展，此祠成了校舍的一 部分。50 年代，永康中学扩建新校舍时拆除。 胡公陵园。20 世纪 80 年代改革开放后，永康市政府重开方岩，恢复胡公庙会活动，胡公裔 孙欢呼雀跃，遂有寻觅显祖灵骸归葬故里之议。1992 年，胡库下村村委顺应群众呼声，决 定筹资 20 万，在
13、村南黄山端上丘建设胡公陵园。在胡观成等二赴杭州踏勘寻觅、联络沟通 之后，于 5 月 3 日，村委派 8 人组成的奉灵工作组赴杭，在在杭裔孙胡绍恩的安排和当地群 众的配合下，顺利地找回了墓碑和坟面石雕，起出显祖和陈氏遗骸。护送灵骸的专车驶抵胡 库时，全体裔孙毕恭毕敬，焚香燃烛，夹道迎接。5 月 24 日举行了隆重的奉灵安葬仪式。胡公陵园占地 20 亩，呈长方形，坐北朝南，面对方岩狮峰。陵园分两部分。左边是园 区，以规模宏伟的怀忠阁为主体，配以广场、水塘、亭榭。右边是陵区，建胡公及其父胡承 师两座坟墓。陵园四面遍植树木花草。怀忠阁矗立在三级台基上，为单层重檐歇山顶建筑， 面宽五间，进深四间。阁正中
14、端坐着香樟雕成的巨大胡公塑像。阁前是开阔的广场，广场前 为一长生塘。塘右一排九间留芳亭，塘左是六角“铭德亭” 。陵墓仿杭州西湖岳坟规式，筑 直径 5 米的圆形条石墓墙，墓顶栽蓠蓠青草。墓周砌以石雕栏杆。陵地分三级，胡公墓坐中 一级，后一级是胡承师墓，式样一致，规制略小，前一级为方形拜坛。胡公墓前有一对石狮， 两边各立范仲淹撰的墓志铭和察胡使郎文碑亭。胡承师墓两边各立胡承师墓志铭和迁葬碑文。 拜坛的右前方建六角“望贤亭” 。陵园落成后，每逢农历八月十三胡公诞日，全市旧 10 乡 47 都 72 个“老爷” 、150 多班 “罗汉” ，都要前来参拜献艺，热闹非常。东阳、义乌、缙纭、武义甚至台州、温
15、州、丽水 的香客，在八九月方岩香期期间，来陵园瞻仰者络绎不断。也许是显祖显灵，陵园东大门内 侧一株已枯死多年的香樟，在胡公陵园建成后，居然抽出新芽，枝繁叶茂。三胡公作为历史上著名的清官，一直受到人们的崇敬，当地民间千百年来以祭奠胡公为核 心的一系列文化活动也长盛不衰，形成了独特的富有地方特色的“胡公庙会” 。胡则奋由一第，逮事三朝，十握州符，六持使节，选曹计省，历践要途，凡 47 年，晚 以从宦，全身而退。有德于民，有功于国。明道初，江南大旱，饥民遍野，胡则及时上疏， 诏令永远免除衢婺两州的身丁钱，一直为人民大众所敬颂。胡则逝世后，人民感其恩泽，在 其方岩旧读书处供像， “庙而食之，殁有灵焉”
16、 。北宋宣和年间(11191125)，方腊在清溪起 义，突袭永康， “保险方岩，弄兵逾月” ，官军久攻不下。相传，起义军首领夜梦胡公饮马于 山岩水池，而这水池之水实乃义军赖以据守以济朝夕的活命之水，次日天亮前往一看，水池 已涸，义军因此惊骇大乱，官兵一临，即日溃散。 “由是邦人事公有加。他日若水若旱，若 疠若疫，有求必应，有祷即验，迹实表表，满人耳目。 ”廉访使王导上报朝廷， “封顺佑侯” 。 “继而合邑之士，状于有司” ， “威赫显灵，昭于朝庭” ，自宣和至南宋淳祐，屡加敕封：绍 兴二十二年(1152)敕赐“赫灵”庙额。绍熙三年(1192)敕封“嘉应侯” 。嘉泰三年(1203)敕 加“福泽侯” 。嘉定三年(1203)又敕加“显灵侯” 。淳祐六年(1246)敕进爵为公，更号“显应” ，寻加“正惠” 。宝祐初(1253)再加“忠佑” ，明太祖朱元璋敕封胡则为“显应正惠忠佑福德 齐天大帝” ，群众即称“胡公大帝” ，形成独特的已延续千年的胡公庙会活动。一是立庙奉祀。胡则死后，人们先在方岩胡则读书处立像膜拜。绍兴间
