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1、1伦理讲演录伦理讲演录人生若大梦，转眼即成空。光了如驶，岁月如流。 此次练习班开课以来，不觉已一月有余了，关于性理问题，已告一结束。但道是体，有体 还得有用。性是天理，是天道，伦理是人道问题。古人云：五伦以外无大道。可见大道即在日 用伦常之间，在性分中说，是仁、义、礼、智、信五常之道，在人身中行出来，就是五伦之德。 然五伦之德，确是从天性中流露出来的，不是人生后来才学上的。所以“孩提之童，无不知爱 其亲；及其长也，无不知敬其兄。 ” （语出孟子尽心上 ） 。 说到五伦之德， “孝”字为百行之原，孝就是为人子之道。今首先讲述如下： 为人子之道为人子之道 子女的本分，是一“孝”字。孝乃天经地义，人
2、伦之本，八德之首也。你看水必有源，木 必有根，根深则叶茂，源远则流长。人的根源就是父母。孝是道的根本，然有小孝、大孝、近 孝、远孝之分别。小孝孝于庭帷，大孝孝于天下，近孝孝于一时，远孝孝于万古。孟子说： “人之所以异于禽兽者几希。 ”要打破人禽关， “孝”字以外无他道。尽孝不在年龄大小，不在 贫富，不在识字不识字，是在良心德行流露不流露，发扬不发扬。 王凤仪先生说：“孝亲必得孝亲之三界。 ”三界指着性、心、身说。孝身要从父母衣食住上 留心，使父母的口福不缺，按四季更换衣服，卧宿使其安适，行动有人扶持。孝心要处处顺从 父母的心，父母所爱之物，我必爱之；父母所爱之人，我当敬之；父母所愿意的事，我当
3、奉行 之。孝性尤关重要，要时时顺着父母的性，使父母心中欢喜，按着父母的五行性，随快随慢， 务要使老人天性和乐，面无愁容，即是将父母送到天堂上；不使老人动性，含饴弄孙，以乐天 年，就是将父母送到佛国里。 孝乃天性所流露，所以孩提之童无不知爱其亲；如果恐怕别人耻笑才行孝，这便是假孝。 然父母做事，也不免有错处，若一味顺从，难免陷亲于不义。 （此处可将孟子上三不孝之事 作证） ，那也不算真孝。真假的分别，可拿父母爱子之心作对照。回想父母未生我以前，我本什 么也没有，落生以后，只是赤条条的光净身，连一根线也没带来；父母也不嫌我穷，也不是因 为儿孙对父母很好，确是欢喜之至，对我这样真诚，毫无贪图心，可说
4、完全是真的！不料想儿 子长大成人，嫌父母穷，没给他置下房子地！你想自己一文钱也没带来，怎么也能长大成人， 没受着饥饿呢？怀抱三年擦屎刮尿，父母也不嫌我脏，父母老了，吐痰流涕，你嫌他脏，对吗？ 小孩若是哭一声，父母会察颜观色，说我的孩子饿了或是冷了，赶快给他奶吃，抱在怀里暖暖， 给他穿上点衣服，不转眼珠地瞅着，恐怕小孩受屈。儿子长大了，在父母面前说话不管不顾， 父母告诉的话，当成耳旁风，说了遍数多了，还起厌烦心，甚至说出冒犯父母的话，对吗？ 再想想老人生我以前，怀胎十月，提心吊胆，惟恐伤着胎儿；儿子降生之时，正是母亲过 阎王关之时，儿子的生日，俗云“母难之日” ，此之谓也；降生以后，吃母亲的奶，
5、就是喝母亲 的血，经过乳哺三年，父母的心血，不知费尽多少，方才长大；稍有知识，便不听父母的话， 对吗？到了六七岁时，送到学校里读书，还认为是给父母念的。及至年将弱冠，便给儿子定亲 完婚，一生到老，心力用尽，只累得耳聋眼花，牙也掉了，腿疼腰弯，行动不便。你想这是为 的谁呢？当然是为的儿女！父母对待儿女，处处都拿出真真实实的心来教养，人子若想尽孝， 当想想父母待我之慈爱真心，即便拿出良心去孝养父母，亦难报父母之恩于万一。况黄泉路上 无老少，老人寿限，和自己的寿限，难以确定，老人在世还有几年？即使能尽孝，又能尽几年？ ！ 语云：树欲静而风不停，子欲养而亲不待。想到这里，真令人心酸落泪。既然明白了孝道
6、， 当拿出良心，去找父母的心，及时尽孝，以补以往不孝之罪；在父母已去世的，赶快补行孝道， 对父母生前所爱之人、所爱之物，我当爱之、敬之，以安慰父母在天之灵；推大孝，孝于天下， 使天下老人皆得其养，以达到不独亲其亲的大同景象；实行远孝，孝于万古，立身行道，扬名 显亲，为千古人子孝道作模范，留孝名于青史，遗孝风以化人，才是真孝子呢！ 人能把孝道行到圆满处，便能救国救世界，就是由小孝扩充到大孝，近孝推及到远孝，将 身化行全球，使欧美的老人，也得享有子之乐，中国的父母，全得欢喜之心，那才算以孝治天 下，达到孝道圆满目的呢！ 2看附后：孝亲三界表。 孟子曰：“事亲有道，事亲弗悦，不顺乎亲矣；悦亲有道，反
7、身不诚，不悦于亲矣；诚身 有道，不明乎善，不诚其身矣。 ”看来明善乃是孝子之大本源，故大学言修身，必根本于 “明明德” ， “明明德”而归宿“止于至善” ，而今之孝者，是谓能养，可慨也夫！ 姑娘道姑娘道 当姑娘的对于家庭，身有补助力，性如棉是意气发动，志为根是志向坚定，心知众人的好 处，能提起全家的和乐精神，是结缘的，是成佛的路径。 妇德女道，分三段来研究：是姑娘道、媳妇道、老太太道。女子是世界的源头，姑娘是女 子第一步道，所以要想齐家、必明白姑娘道。 昨天讲为人子之道，姑娘道即包括在内。儿女都应当尽孝，然本分却不同，所以尽孝的方 法也就不同。因为姑娘在家是半宾半主，为一家之贵星。为姑娘的道，
8、当性如棉、志为根、提 满家。 性如棉者，如棉花之洁白，守身如玉；如棉花之柔软，性子不许暴躁；如棉花之温暖，待 人不冷淡；如棉花之绵长，不要退志，任何事皆可做，没有挑选，没有分别心，这是性如棉的 道理。 志为根，就是立志不争不贪。立志孝双亲，敬哥嫂，爱护侄男侄女，家中一切的事务，都 帮助工作。志向立住，不为贪心所动摇，这就是志为根的道理。 遇着家中婆媳偶有不和，一面在嫂子面前安慰她的心，提到平日母亲的好处，以解除其怨 怒心，一方面在母亲面前说嫂子的好处。因为姑娘是母亲的心，姑娘说话，母亲一定爱听，两 面劝解，免得一家生闲气，不和顺。如此在母亲跟前尽了孝道，哥嫂面前尽了悌道，嫂子感激 小姑的好处，
9、便相亲相爱。每逢犯了过错，依靠小姑救护她，有意无意中，在丈夫面前夸小姑 的好处，哥哥当然也喜欢妹妹；遇着妹妹有需要的物件，哥哥想不到，嫂子必告诉她丈夫说， 咱妹妹需要什么给她买点吧。小姑不用要，比要还强得多呢。所以说：不争不贪，福禄无边。 倘嫂子活计多，姑娘要替嫂子做活，把母亲的衣服等活，着嫂子去做。因为亲娘眼里有影 碑，见姑娘做活，心里疼爱，姑娘给她娘做了衣裳穿在身上，有人问谁给你做的，便说我的姑 娘呢，我不着闺女，我就穿不上啦。若叫媳妇听着这话，能乐意么？其实姑娘不错之中，倒有 错了。所以姑娘不争功，不要好，处处替嫂子做活，着嫂子给母亲做活。父母见到儿媳殷勤孝 顺，心中欢喜，必夸奖儿媳好。
10、嫂子感念妹妹替我做活，着我落个好名，那能心里不感激呢？ 如此在亲戚朋友面前，必说她小姑贤慧，传到四乡里，人人都羡慕这个好姑娘，一定找个好婆 家。这样姑娘人人爱见，家庭中一定和睦，这便是天堂家庭，真可说是提满家的贵星。 在家能当好姑娘，出阁一定能当好媳妇，能助夫成道，恭敬丈夫，和睦妯娌，孝敬翁婆， 全家喜欢，真正是喜星临门。后来有了儿女，自然会教子成名，能为良母，老了一定会当老太 太，也能兜满家，为一家的福星。 因为女子是世界的源头，欲世界好、国家好、社会好、家庭好、必从姑娘身上好。欲当好 姑娘，可是必须明白姑娘道。若不明白姑娘道的，在家中好多嘴多舌，遇着嫂子或弟妹有错便 跑到父母面前告诉，使嫂
11、子生气，母亲能不生气吗？这等姑娘直接是送毒药丸给她母亲吃，母 亲吃了毒药丸不知道，还说多亏姑娘告诉我，不然我怎么会知道呢？你想，这样婆媳如何能和 顺？嫂子受了气，当然恨小姑。姑娘依仗母亲，嫂子则依恃丈夫，往往因着婆媳不和，连累母 子也不和，间接连累父子也不和，使父母落个不慈、哥嫂落个不孝的名。一家之中，种下这种 恶因，将来不定惹出偌大的祸患。母亲本来偏向姑娘，什么布角线穗啦都愿意给姑娘，这虽是 些小事，可是早被嫂子暗中看得明白，口中不说，心里却不愿意，自言自语说：有什么好东西 都给姑娘，有活可不叫你姑娘做。无形中对婆母孝道上渐渐差迟，起初是心里恨，常了嘴里就 说出来啦：“你指着你姑娘养你老吧。
12、 ”一家不和睦的病根，就起在姑娘身上，这样能提满家吗？ 简直成了“踢满家”了，把全家人心都踢散了，及至出阁走了，哥嫂如同去了一块大病，哪能 按四时八节去接送呢？！因此婆媳仇恨更深了，闹得一辈子享不着儿媳的福。这样糊涂的姑娘， 在家不懂孝道，出阁哪能会尽孝道呢？因此不得翁婆的欢喜，使她母亲添上心病，终日如同在 苦海地狱里一般。究竟姑娘何尝愿意她母亲受苦呢？不过因为不明白道的缘故。考其总根，当 父母的就根本不明白道，不会教训姑娘，以致自己受苦恼，姑娘也受苦恼，一生不能出苦。还3有一种原因，禀性不化，决不会当姑娘；媳妇当不好，婆婆当不好，总之当姑娘的时候就错了。姑娘为世界的源头，姑娘道讲明白了，是正
13、本清源。所以王老善人才倡明“妇德女道” ，首 先办义务女学，诚得治世之本也，使天下的姑娘，皆能性如棉、志为根、能提起满家的和乐， 为一家之贵星。在家能当好姑娘，出阁必能为贤妻，将来更能为良母，自然能教育子女，成为 好国民。现在想要国家太平，世界大同，还得从女子身上好了起头，况现在天时世运，应该女 界度世化人。出苦得乐大放光明的道运来到了。女界诸位同人或诸姑姊妹，千万注意才好。 媳妇道媳妇道 当媳妇的，身界要实行，心界要知众人的好处。性如水，是要常乐知足；意为根，是要始 终不改其乐，如受屈打屈骂的时候，也必定要说他是为我好，心里没有我那能打骂呢？这样想 便能知足常乐了，这便是妇女的真道。当媳妇的
14、侍奉愚笨的婆母，必须侍奉明白了，才算尽孝； 譬如照吃饭人数下米，约略相当数目，再去问她，数次后，婆母也就知道了；裁衣服的尺寸， 也是约略数目，再去问她，几次后她也晓得了，日久婆母必然感激你佩服你，婆媳还有不和的 吗？ 从前研究姑娘道，是女子立身的根本。姑娘道明白了，立下一辈子的根基。媳妇是姑娘变 的，当媳妇的道，和当姑娘的不一样：在家庭中，要上孝翁姑，中和妯娌，下教子女，还得助 夫成德，必须自己守住本分定住位，才能尽道。媳妇当性如水，意为根，托满家，为一家的喜 星。 在性子方面由如棉而变为如水。 “如水”云者，如水之柔和，不生急躁性；如水之就下，没 有高傲的行为；如水之随圆就方，合味合色。丈夫
15、家无论为士、为农、为工、为商，先助夫尽 孝悌之道，然后按着他的职业，助夫成德：如丈夫是读书人，当助其勤学好问，志在希圣希贤， 立身行道，扬名显亲；丈夫是农人，当助其勤俭治家，早起晚眠，尽力耕田种地，使五谷收成 的多，好奉养老人；或丈夫是工人，助其工作精良，以利百家，不要做虚做假，工业方能发达； 丈夫是商人，当助其公平交易，童叟无欺，货真价实，以义为利，才是商人道德；丈夫是作官 的，助其忠于职务，爱护人民，省刑罚，薄税敛，以厚民生，而恤民命。这就是性如水，随方 就圆的道。 意为根者，以乐为主，无论境遇如何困难，命途如何不顺，心中总是快乐，不可面带愁容。 丈夫或性情愚鲁，相貌丑陋，或是贫贱残疾，皆
16、要认命，并屈己事人；在翁姑面前，和颜悦色， 对妯娌皆和睦，待侄辈以慈爱，此意为根以乐为主的道理。 性既随圆就方，意又以乐为主，再能找一家人的好处，使全家欢喜，一团和气，这样便是 托满家的喜星，家道必须兴旺。孝名传之乡里，贤慧传到四方，娘门的父母，也增许多光彩。 你看每逢人家娶媳妇，大门屋门，都贴上喜字，亲友族人，都来道喜，因为他家来了喜星。媳 妇若不喜欢，便是丢了天命，若是遇见事不随心，便面带怒容，或口出怨言，甚至争贪搅扰， 终日吵闹斗嘴，不但当不了喜星，简直当了丧门星了。其实她不是愿意当丧门星，因为不明白 道，守不住本分，定不住位的关系。媳妇的位，要定在意界上，心里常存一家人的好处，不抱 屈，不怨人，才能乐起来。凡事要认命，要明白因果道理。给人家当媳妇，是有这一份的因缘， 当知到婆家去，不是为吃为穿为承受房子地去的，是为行媳妇道去的，换句话说就是为了因果 去的。藉着婆家老老少少，成我本身的道，了我的缘，还我的伦常债，赎我前生的罪。当媳妇 若明白这些道理，无论如何困苦艰难，认为命该如此，认为才能了命，借假才能修真，尽道而 不争理
