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1、 论和谐保定语境下的农村伦理道德建设论和谐保定语境下的农村伦理道德建设摘 要：构建社会主义和谐社会，农村和谐是关键。然而，目前农村伦理道德方面存在的问题日益突出，直接影响和制约着和谐农村的构建。通过对保定农村伦理道德现状及原因进行分析，提出实现和谐保定必须进一步加强农村伦理道德建设。关键词：和谐保定；和谐农村；伦理道德党的十六届六中全会提出了“构建社会主义和谐社会”的宏伟目标，这是党中央在新时期新形势下作出的重大战略决策。社会主义和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。建设和谐保定，是保定市委、市政府深入贯彻落实科学发展观，坚持以人为本，推动保定向城
2、乡一体化迈进，实现跨越式发展的重要前提。城市的和谐离不开农村的和谐。保定在新农村建设中虽然已取得了一定成就，但城乡差距仍然存在，农村和谐仍然是实现保定和谐的重点、难点。然而，目前农村暴露出的美德失范、伦理道德标准缺失等问题十分突出，必将严重制约和谐保定的建设进程。一、加强农村伦理道德建设是实现和谐保定的必然要求城市和谐是一个城市整体精神风貌、文化内涵、综合实力的集中反映。保定地处京津环渤海经济区，拥有丰富的自然资源和文化资源，众多文化古迹承载了保定的辉煌历史，高校云集为保定的全面可持续发展提供了充足的人力资源和技术支持。区位优势明显、历史悠久、文化底蕴深厚为实现保定和谐奠定了坚实的基础。和谐保
3、定不仅是保定内聚力、亲和力、吸引力的集中展现，也是传承保定优秀文化，增强保定核心竞争力的必然要求。农村和谐的根本是农村人际关系的和谐，植根于农耕经济基础上的美德是传统文化的精华，是中华民族智慧和文明的结晶：养老孝亲、邻里和谐、诚信知报、勇毅力行、谦和好礼、勤俭廉正等始终是维系家庭和睦、实现邻里和谐的重要纽带，是激发村民奋发向上、恪守诚信的内在动力。古城保定有着深厚的文化底蕴和历史积淀，是河北省发展最具活力的地区之一，理应继承和发扬先辈们的优良传统，走在全省乃至全国弘扬中华民族美德的前列，起到示范、带动和辐射周边城市、地区的作用。农村伦理道德的现状不仅直接关系到新农村建设各项事业的成效，也是衡量
4、保定综合实力、文明程度的重要指标，更是构建和谐保定的关键。所以，加强农村伦理道德建设尤为重要。二、保定农村伦理道德现状及原因（一）农村伦理道德的现状农村不仅是孕育滋养美德伦理的天然土壤，也是美德伦理传承弘扬的根基。美德伦理在农村有着坚实的物质基础和广泛的群众基础。一些诚实守信、养老孝亲、勇毅力行的道德模范不断涌现，充分彰显了美德伦理的力量。在长期的农村生产、生活实践中，美德伦理是规范人际关系、维护人际和谐的重要准则，是人类应该共同遵守的行为规范，也是实现国富民昌、社会安定团结、家庭邻里和睦的有力保障，是引领社会文明、健康发展的导向。然而一些农民、基层干部伦理道德标准缺失、行为失范问题日益凸显，
5、如：家庭不睦、邻里纠纷事件增多；有些村民、村办企业诚信意识、守法意识差，公开制造兜售假冒伪劣产品；封建迷信、聚众赌博在一些村里仍然风行；环境问题在农村仍未受到足够重视，村里乱倒乱扔现象比较普遍，企业环保意识差，污染严重；更令人担忧的是基层部分工作人员伦理道德素质较差，缺乏民主、野蛮执法、吃拿卡要、贿选、以权压人等现象仍然十分突出。这些个人主义盛行，集体主义、爱国主义淡薄，违背社会公德、践踏传统伦理道德的现象和行为，严重阻碍和谐农村的建设步伐。（二）原因探究1.在社会转型时期，农民的价值观念、思维方式发生了变化。随着社会主义市场经济的不断深入，不同利益群体相继出现，文化、思想的多元化交织在一起，
6、城市化进程加快、城乡贫富差距加大与农村文化建设、投入不足，进一步影响着农村的社会结构、社会关系与生活方式，从个人到家庭、邻里乃至基层组织都受到了严峻的挑战，在义利矛盾挣扎的过程中，农民的价值观念、思维方式和道德情感发生了转变，农民伦理道德素质出现滑坡，他们的价值取向和道德诉求趋于功利化和实惠化，拜金主义、享乐主义、极端个人主义蔓延，不知荣辱、不辨是非、伦理道德标准缺失、行为失范。2.相关机制不健全、不完善。良好的伦理道德规范是积极有益的社会行为，而美德在一些农民和基层干部心目中正在被淡化，相应的激励机制、教育机制、监督机制、保障机制和约束机制不健全也是重要原因之一。很多村民抱着“多一事不如少一
7、事”的态度，对于村里出现的家庭暴力、毁坏公共设施、损人利己以及基层工作人员的不法行为等现象不仅不予制止、举报，甚至视而不见或帮助隐瞒，这些严重违背美德伦理的行为并没有受到相应的批评、教育和惩罚；再有一些道德模范并没有受到物质和精神上的奖励，村里也极少宣传、倡导开展学习这些先进事迹的教育活动，更缺少对于举报、制止这些不良行为的保障措施和激励措施，在缺乏监督和约束的情况下，一些违背伦理道德、违法的行为加剧。3.基层部门部分工作人员伦理道德素质较低。农村各项工作的开展是由基层党员干部负责具体实施的，他们的言行直接关系到党在基层人民群众心目中的形象，关系到新农村建设事业的成败。目前，农村基层工作人员的
8、整体受教育程度还比较低，思想政治觉悟不高、遵纪守法意识淡薄、为民服务意识差，伦理道德素质偏低，财务不公开、侵占公共财物、冒领补贴款等现象十分严重；另外大学生村官比例少、专业对口性不强，基层工作经验不足，一些大学生向往城市良好的待遇和发展环境，在工作中缺乏扎实奉献精神，特别是对这些违背美德伦理和行政伦理的现象充耳不闻，听之任之，不愿多管闲事，从而变相地助长了违规、违纪行为的发生。三、对策深入贯彻落实科学发展观，实现保定农村和谐，推动保定整体协调可持续发展，加强农村伦理道德建设，需从以下几方面入手。（一）加强基层工作人员的美德伦理教育党的十七大报告提出“充分发挥基层党组织推动发展、服务群众、凝聚人
9、心、促进和谐的作用” 。农村工作实施和开展取决于农村基层组织的凝聚力和战斗力。基层党组织承担着团结群众、动员群众、组织群众的重要职责，是农村各项工作得以有效实施的推动者、实践者，他们伦理道德素质的高低，不仅影响着农村物质文明、精神文明建设，而且直接影响着农村美德伦理体系的建构。因此，要进一步加强基层工作人员的美德伦理教育，牢固树立正确的人生观、价值观、公仆观和权力观，提高行政能力、改进工作方法，发挥他们在农村伦理道德建设中主导作用。基层工作人员要带头学习和尊重科学、遵守社会公德和家庭美德，模范遵守村规民约，勤政廉洁，尊老爱幼，团结邻里，明礼诚信，自觉抵制封建迷信、赌博酗酒、奢侈浪费等愚昧落后的
10、习气，引导和带动广大农民群众投身到农村精神文明建设中来。（二）加大农村文化投入力度，提高农民伦理道德素质农民一直是我国社会中最大的弱势群体，也是最大的文化贫困群体1。培育新农民，提高农民伦理道德素质，需要大力加强农村文化设施建设，增加农村文化投入，积极探索农村道德教育的新方法、新形式。以“农家书屋” 、 “文化站” 、文艺团体为依托，有针对性地编制一些歌谣、曲目，以农民喜闻乐见的形式组织丰富多彩的道德实践活动；投资创建道德网站，设立道德交流平台，帮助农民树立社会主义核心价值观念，使他们的思想、言行符合社会主义道德要求，减少美德伦理失范行为。同时，创建文明生态村庄，增强了农民的社会责任感、使命感
11、，有利于培养农民积极向上的精神状态，规范农村社会道德秩序，形成健康文明的文化氛围。（三）加大宣传力度，树立美德典型约翰密尔认为,要提高社会伦理道德水平应该借助于两个工具,其中之一就是教育与舆论的软手段218。第一，充分利用报刊、广播、电视和互联网等大众媒体宣传道德知识、普及道德规范、倡导文明新风、弘扬社会正气、抨击有悖于社会主义伦理道德的不良言行，帮助农民树立社会主义荣辱观。第二，在农村深入开展职业道德、社会公德、家庭美德教育，大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德规范，促进乡风文明、实现基层干群关系的和谐。第三，充分发挥道德模范的示范和带动作用。积极开展道
12、德模范的评比表彰和帮扶活动，在号召村民学习道德模范先进事迹的同时，努力做到自省、自查、自律，共同营造家庭和睦、邻里和谐、团结互助、奋发进取的美德伦理环境。（四）建立健全美德伦理的各项机制农村美德伦理失范和农民伦理标准缺失不仅制约着农村各项事业的发展，而且不利于美德伦理的传承和弘扬。美德伦理行为的强化，应从内化和外化两方面着手，内化即需要建立健全相应的激励机制和教育机制，激发农民内心的道德自觉意识，指导他们的道德实践；外化即建立健全监督机制和保障机制，从外在约束农民的道德行为。通过表彰、物质奖励、精神鼓励等手段激励和教育使农民增强遵守美德伦理的信念；运用行政、法律手段监督、预防、制止、制裁那些与
13、德相悖、与法不容的行为，保障美德伦理的顺利贯彻和实施。（五）充分利用红色文化资源，夯实美德伦理基础文化资源是美德伦理的重要载体，是传承、弘扬美德伦理最有力的证明。保定的文化资源特别是红色文化资源非常丰富，而这些资源主要集中在农村。这些资源所蕴涵的执政为民、爱国奉献、勤劳勇敢、智慧刚毅、自强不息等优秀高贵的品质，是对中华民族美德伦理的最好诠释，是实现农村和谐、传承美德伦理的重要源泉；它们寄托着祖辈美好的愿望和期待，激励着世代农民不断奋发向上、努力创新，呼唤着人们的美德伦理意识。发挥文化资源优势，对于抵御拜金主义、享乐主义等不良思潮的影响，巩固社会主义核心价值体系和社会主义市场经济道德，增强社会主义社会的凝聚力和向心力具有重要作用。加强农村伦理道德建设，是一项长抓不懈的任务，需要广泛的社会参与，充分调动各方面的积极因素，形成强大的工作合力，营造良好的农村伦理道德环境，实现保定和谐。参考文献：1邹雨轩，邓永强.现代化进程中农村伦理道德体系危机及原因探究j.商业文化，2009， （12）2英约翰密尔.工用主义m.北京：商务印书馆，1936.
