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1、1第二篇 中外教育史第第 1111 章章 中国古代教育中国古代教育 本章基础知识背诵要点：本章基础知识背诵要点： 1.学校萌芽的传说： 舜、虞时期：庠和成均； 夏朝：序和校； 商朝：大学、小学、庠、序、瞽宗。 2.西周的教育制度： “学在官府” ； 国学和乡学：国学分大学和小学；乡学分闾塾、党庠、州序、乡校等，学习内容为 “乡三物” ，由大司徒负责； 大学与小学：天子设大学称辟雍；诸侯设大学称“泮宫” ； 家庭教育：7 岁开始分男女进行教学。 3.“六艺”教育: 礼的作用：明确等级关系，强化等级制度，维护奴隶主阶级的统治； 乐的作用：是一切艺术教育的总称，包括德智体美多种教育因素； 礼乐的关系
2、：“礼”是外在的道德行为规范， “乐”是内在的道德精神修养； 射御：军事技能训练； 书数：小学的学习内容；史蒥篇是西周的小学文字教学用书。4.私人讲学的兴起与诸子百家私学的发展: 私学兴起的原因：政治下移、经济下移导致学术文化下移的趋势；官学衰败；士阶级 的崛起，养士之风盛行； 私学兴起的意义：私学使学校从官府中解放出来，打破了“学在官府”的教育垄断局 面，教育过程与政治活动有所分离，教师成为独立的职业；教育内容与社会生活发生 了紧密的联系；扩大了教育对象，培养了各类人才；私学的发展在教育理论和教育经 验方面有辉煌的成就，在中国教育史上有重要贡献，为百家争鸣奠定了基础，在世界 教育史上也有很高
3、的地位； 百家争鸣对教育的作用：“百家争鸣”必然推动教育实践的活跃、教育思想的繁荣、 教育理论的发展。5.齐国的稷下学宫: 性质：官家操办私家主持；是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨政、议政 作用的高等学府； 特点：学术自由、 “不治而议论” ，尊重和优待知识分子、自由辩论、学无常师、在 学生管理上制定了历史上第一个学生守则弟子职 ； 历史意义：促进战国时期思想学术的发展。显示了中国古代知识分子的独立性和创造 精神。稷下学宫创造了一个出色的教育典范。它所独创的官方举办、私家主持的办学 形式，集讲学、著述、育才与咨政为一体的职能模式，自由讲学和自由听讲的教学方 式、学术自由和鼓励争鸣的办
4、学方针，尊重优待知识分子的政策，都显示了它的成功 之处。26.孔丘的教育实践与教育思想: 创办私学与编纂“六经”：诗 、 书 、 礼 、 乐 、 易 、 春秋 ； “庶、富、教”与经济发展的关系（教育的社会作用） ； “性相近也，习相远 也”与教育的个体发展作用：但孔子并未完全摆脱先天决定论 的羁绊，仍然认为有少数生而知之的圣人和学而不能的下民不能接受教育。孔子是 第一个从教育与人的发展的关系上论述教育的作用的思想家，为他实施“有教无类” 提供了理论依据。 “有教无类”与教育对象和有教无类的作用； “学而优则仕”与教育目的及其历史意义； 教学内容：“六艺” 。其中他特别注重的思想品质和道德教育
5、，把道德教育作为其教 育思想的核心，认为“行有余力，则以学文” ，特点在于偏重文事，偏重社会人事， 忽视了自然知识和科学技术的传播，鄙视生产劳动的知识技能； 教学方法：学-思-行并重、因材施教、启发诱导（世界上第一个提出启发式教学的 人） ； 道德教育：以“仁”为核心， “仁” （内发）和“礼” （外烁）为主要内容、道德教育 原则（立志、克己、力行、中庸、自省、改过） ； 论教师：学而不厌，诲人不倦、热爱学生、以身作则、教学相长； 历史影响：孔子是我国古代最杰出的和影响最大的思想家、政治家和教育家，他毕生 从事教育事业，建树了丰功伟绩，许多对后世产生巨大影响的重要教育思想和经验， 大多可以追朔
6、到孔子。他的贡献有：创立私学，实行“有教无类”的教育方针，扩大 教育对象的范围，促进文化学术的下移；他提出教育在社会发展中的重要作用，强调 要重视教育；他提倡“学而优则仕” ，为封建官僚的政治体制准备了条件；他重视古 代文化的继承和整理，进行了教材建设，奠定了后世儒家经典教育体系的基础；他总 结了教育实践经验，对教育教学方法有新的创造，他的启发式教学方法、因材施教原 则等都揭示了许多教育教学规律；倡导尊师爱生，提出了作为一个理想教师的要求；总之，孔子的教育思想为中国古代教育奠定了理论基础，是中华民族珍贵的教育 遗产，产生了重要的历史影响。7.孟轲的教育思想: “性善论”与教育作用：“四善端”
7、（恻隐之心为仁之端，羞恶之心为义之端，恭敬 之心为礼之端，是非之心为智之端） ，教育的作用在于“求放心” ； “明人伦”与教育目的：“五伦” （父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋 友有信） “大丈夫”的人格理想：“大丈夫”有崇高的精神境界-浩然之气； 道德修养的方法：持志养气、动心忍性、存心养性、反求诸已； 教学方法：深造自得、循序渐进、因材施教、专心致志。8.荀况的教育思想: “六经传人” 、先秦儒家学派之集大成者； “性恶论”：“性伪之分”说明教育的必要性， “性伪之合”说明教育的可能性，教 育作用在于“化性起伪” ； 以“大儒”为培养目标：教育培养人才的基本层次为“贤能之士” ，
8、理想层次在于培 养“圣人” ，把当时的儒者分为几个层次（俗儒、雅儒、大儒） ；3 以儒经为教学内容：以礼为重点； “闻见知行”结合的教学方法：提出“虚一而静”的学习心理状态； 论教师：维护教师尊严和学术统一， “天地君亲师”的观点即出自荀子礼论 。提 出对教师的要求为“尊严有惮，耄艾有信，诵说不陵不犯，知微而论” 。9. 墨家的教育思想: “农与工肆之人”的代表：其思想以兼爱、非攻为核心，以尚贤、节用为基本点； “素丝说”与教育作用； 以“兼士”为培养目标：兼士必须具备的三个条件“厚乎德行，辩乎言谈，博乎道 术” ； 以科技和思维训练为特色的教育内容：政治和道德教育、科学技术教育、文史 教育培
9、 养、思维能力的教育； 主动、创造的教育方法：主动、创造、实践。10.道家的教育思想: “法自然”与教育作用：“不言之教” ； “逍遥”的人格理想； 提倡怀疑的学习方法。11.法家的教育实践与思想: “人性利己说”与教育作用：“人性利己说”出自荀子的性恶论，法家认为不用进 行道德教育，只需进行法律教育； 禁诗书与“以法为教” ； 禁私学与“以吏为师” 。12.战国后期的教育论著: 大学：礼记里一篇是儒家学者讨论大学教育的一篇篇论文。对大学的教育 目的、任务、途径作了一个总的概括，提出了一个完整而概括的政治、道德教育 的纲领和程序。 “三纲领”为“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善” ， “
10、八 条目”为“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下” ，这是实现 “三纲领”的具体步骤； 中庸：礼记中的一篇，教育哲学论文集。教育的本质与作用为“天命之谓 性，率性之谓道，修道之谓教” ；教育方法“自诚明与自明诚，尊德性与道问学” ， 实质就是强调内心修养以及外在努力学习合二为一；最高的道德准则为“中庸” ； 学习的过程为“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之” （学问思辨行） ； 学记：礼记中的一篇，是中国古代最早的一篇专门论述教育、教学问题的 论著； 1）教育作用与教育目的：“建国君民，教学为先” 、 “化民成俗” ； 2）教育制度与学校管理：把大学教育定为两段，九年。七年谓
11、之“小成” ，九年 谓之“大成” ；其中一三五七九年都有考试，分别是“视离经辨志” 、 “视敬业 乐群” 、 “视博习亲师” 、 “视论学取友” 、 “知类通达，强力尔不返” ，考察内容 为学生的德行和道艺； 3）教育教学的原则：豫时孙摩（未发先豫、及时施教、循序渐进、相观而善） 、 长善救失、启发诱导、藏息相辅、教学相长； 乐记：礼记中的一篇，先秦儒家专门论述乐教的论著。413.“独尊儒术”文教政策的确立：即设五经博士（前 136 年） 、建立博士弟子制（前 124 年） 、以儒术取士（察举制度，以儒家的经术和才德观举秀才、孝廉） 、视学制度。14.太学：汉武帝元朔五年（前 124 年）汉代
12、太学建立，汉代太学教师称为博士，博士的首 席西汉时称仆射，东汉时称祭酒，初为个别教学，后因人数增多改为集体授课，称“大 都授” ，主讲教师称“都讲” 。考核方式称为“设科射策” 。15.鸿都门学：创设于东汉灵帝光和元年（178 年） ，中国也是世界上第一所文学艺术专科 学校。16.郡国学：创于景帝末年，受“文翁兴学”推动，设在郡国的称为“学” ，设在县的称为 “校” ，设在乡的称为“庠” ，设在村落（“聚” ）的称为“序” 。汉元帝时期设五经百石 卒史。17.察举制度：始于汉高祖。后汉武帝接受董仲舒的建议，重选举取士，察举正式成为一种 制度。州举秀才，郡举孝廉。18.董仲舒的教育实践与教育思想
13、： 对贤良策与三大文教政策：罢黜百家，独尊儒术、兴学校以养士，行教化美习 俗、重选举以选用贤才； 论人性与教育作用性三品说（“圣人之性” 、 “中民之性”与“斗筲之性” ） ； 论道德教育：董仲舒的教育思想中，道德教育是其核心，因为它是董仲舒德治政治 思想在教育上的自然延伸，是成就理想人格的必由之路。 1）道德教育的内容“三纲五常（“三纲”为“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲” ， “五常”是仁、义、礼、智、信） ； 2）道德教育的原则和方法： 正谊明道 以仁安人，以义正我 强勉行道 必仁且智 明于性情。19.王充的教育实践与教育思想： 对谶纬神学的批判：唯物论者，代表作论衡 ； 人性论和教育作用
14、：有生来就善的是中人以上的人；有生来就恶的人是中人以下的 人；有无善无恶或善恶混杂的人是中人。人的善恶在于教育，他特别强调统治者应 该重视教育，发挥教育在治国化民中的重要作用。王充理想的培养目标是“鸿儒” 。 他把人才分为鸿儒、文人、通人、儒生和文吏； 论学习：学知与闻见、思考与求是、问难与距师。20.魏晋南北朝官学的变革： 西晋的国子学：晋武帝咸宁二年（276 年）立，反映了教育的等级，开官学分士庶 的先例；5 南朝宋的“四馆”与总明观：南朝宋文帝（438 年）下令在京师开设“四馆” （玄 学、史学、文学、儒学四学） ，是我国最早的分专业的综合学校；南朝宋明帝（470 年）设总明观，设祭酒，
15、置玄、史、文、儒四科。21.隋唐时期教育体系的完备： 文教政策的探索与稳定：重振儒术，兼重佛道； 政府教育管理机构和体制的确立：隋文帝设立了国子寺，隋炀帝大业三年改称国子 监，设祭酒一人总管学校，首次设立了中央教育行政机构和长官； 中央和地方官学体系的完备： 1）中央官学：唐朝“六学一馆” （太学、国学、四门学、书学、算学、律学、弘文 馆、崇文馆） ； 2）地方官学。长史负责地方官学事务。22.私学：唐朝明文鼓励设立私学，以私学和家学的形式传授每一种专门的学术。23.学校教育发展的特点： 建立了中央地方分级管理的教育行政制度； 学校教育管理制度的进一步完善； 教学内容的丰富，扩大了知识范围； 学校类型和设置形式的多样化； 教育的等级性增强。24.科举制度建立： 科举制度的萌芽与确立：隋炀帝大业三年定十科举人，即科举制度的开始； 科举考试的程序、科目与方法： 1）科举考试的程序是乡试-省试-吏部试； 2）考生来源为生徒和乡贡； 3）科举考试的科目为，唐代科举分文科举和武科举两大类。文科举又分常科和制 科两种。常科每年定期举行，科目有秀才、明经、俊士、进士、明法、明字、 明算、一史、三史、开元礼、道学、童子科等。其中经常举行的有明经、进士、 明法、明字、明算、秀才六科； 4）科举考试的方法为帖经、墨义、口试、策问、诗赋五种； 科举制与学校教育的关系： 1）
