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1、1李叔同的传奇人生李叔同的传奇人生张露 如果说有一种人生华丽而不刺眼，铅华洗尽，返璞归真，历尽世间的奢华百态仍清澈如水，那么这种人生 非李叔同大师莫属。少年时，他是上海滩有名的翩翩公子，风流儒雅，气度不凡， “二十文章惊海内” ；留学日 本，李叔同以敏锐的艺术灵感创造了很多中国艺术史上的第一；学成归来，先后在天津、上海、浙江教书。在 浙江省立第一师范学校教授图画音乐课期间，他以其高尚的品格、精湛的艺术、渊博的学识和认真负责的态度， 开启了中国近代艺术教育的新局面。 他的学生，著名画家丰子恺，曾形象地称“文艺的园地，差不多被他走遍了” 。大师在留学日本期间创办了 我国第一部音乐刊物音乐小杂志 。
2、他竭力提倡音乐“琢磨道德，促社会之健全；陶冶性情，感精神之粹美” 的社会教育功能。一首送别意蕴无限，最后传唱于大江南北，家喻户晓，那含意深邃、意境悠远的歌词， 那恬静典雅、抒情流畅的曲调，传唱了一个世纪，润泽了几代人的心灵。淡雅的笛音吹出了离愁，凄美的歌词 写出了别绪。 在近现代美术史上，大师也是一个举足轻重的人。执教一师期间，为了改革中国美术课历来只授临摹画帖 的状况，他开设了室内室外写生课，以训练学生绘画基本功。1914 年他在教课时采用了男性裸体模特写生，具 有历史性的开创意义。 提到中国近代戏剧史的发展，人们也不会忘记这位才华横溢的艺术家。留学日本期间，他在东京组织成立 了艺术团体“春
3、柳社” 。1907 年该剧社演出了法国小仲马编剧的茶花第三幕，李叔同饰演主人公。日 本有一位老戏剧家松居，他对李叔同的演技极为欣赏。他说看了这个戏，他想起在法国蒙马得尔小剧场那个 优杜菲列所演的茶花 李叔同年轻时，即以才华横溢而瞩目文坛。出家前夕，他将清光绪二十六至三十三年(19001907)间的 20 多首诗词编成书卷。其中就有留别祖国并呈同学诸子 哀国民之心死等不少值得称道的佳作，表现了他对 国家命运和民生疾苦的深切关注。出家前的五六年间，他还有 30 余首歌词问世。词家寇梦碧在读李叔同先生 诗词中说：“叔同先生词，则兼婉约豪放之长，而题材之博大，内容之深广，实为突起异军，超越乡贤。 ”
4、李先生严谨而不拘束，夏丏尊先生曾经指出李叔同先生做人的一个特点，他说：“做一样，像一样。 ”执教一师， 他脱下西装，穿上黑马褂、布鞋，戴上金丝边框眼镜，为人师表，他一丝不苟。 他的艺术成就为古老而禁锢的中国艺术注入了新鲜的血液，从此中国艺术融入了世界文化，他严谨而美学 化的教育精神为这个浮华的社会注入了一股清新的空气。先生的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于 平淡的典型人物。传奇李叔同传奇李叔同“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”当我们唱起这首沉郁、优美的歌曲的 时候，闪现在眼前的不仅是一幅凄美的送别场景，还会想到一代艺术奇才李叔同。作为中国新文化运动 的早期启蒙者
5、，李叔同一生从事各种艺术活动，涉猎文学、音乐、美术、戏剧、金石、书法等各个领域，以其 无上的智慧和卓越的才华取得了辉煌的艺术成就。当他阅尽人间的繁华和沧桑后，义无反顾地遁入空门，留给 人们的是他诱人琢磨、令人叹为观止的传奇经历。弘一法师李叔同是中国近、现代史上一个极富传奇色彩而又颇有争议的人物。从来没有一个人能像他那 样才华横溢、学贯中西，也从来没有一个人能像他那样凭借其生前超常的智慧给世人以无限的思索和追仰。李叔同，本名李文涛，叔同为其字，弘一是其出家后的法号。生于清光绪六年（年） ，卒于 年秋，浙江平息人。李叔同一生年，在俗年，在佛年。其生其死都充满诗意和神秘色彩，仿佛一 切都是事先已设计
6、好了的，又仿佛是演完了一场人生大戏，在人们还没有品出韵味的时候，便匆匆卸装收场， 留下遗憾万千。观其一生，半为艺术，半为佛。其一生光明磊落，潇洒飘逸，道德文章，高山仰止。作为“二十 文章惊海内”的大师，李叔同集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学等于一身。他在多个领域，都首开中华 灿烂文化艺术之先河。他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，其所创作的送别歌历经几十年传唱经久 不衰。他是中国第一个开创裸体写生的教师。 一句话，李叔同是大师。而真正的大师无不具有爱和善的天性，无不具有博大、宽容、悲悯的情怀纵观李叔同的一生，不难看出李叔同一生都在求真、求善、求美，一生都在进行心灵和精神的探险。李叔同2
7、的文化知识结构，大抵上由三大块组成：一是儒文化，也就是传统文化。二是新学、或称民主文化。三是洋文 化。这三种文化叠加一身，互相渗透、浸染、碰撞，构成了他文化结构的复杂性。这种特殊的文化心理，使他 更多的是注重人的自我完善和自我关怀。胸存忧患，情牵社稷，意蕴国事。李叔同一生爱国，曾写下了祖国 颂等主题鲜明、感情充沛的歌曲，不仅流行于当时，而且传留于后世。从本质上讲李叔同都是在追求一种人 生的理想境界。李叔同是中国传统艺术的集大成者，是中国西洋艺术的先驱者。李叔同人生经历与艺术实践，无论是中国 传统艺术的继承者，还是西洋现代艺术的追随者，都是一笔丰厚的精神遗产。这位学贯中西“二十文章惊海内” 的大
8、师，即擅长诗词文赋，又工书画篆刻，且有杰出的音乐戏剧才华的奇才，留下了许许多多脍炙人口的作品。 他年少轻狂的时代，一如当时文人风流的行径，过着琴棋书画、风花雪月的人生，中年时却突然“自以为顿悟”， 披剃于杭州虎跑定慧寺，遁入空门，断绝尘缘，超然物外，几乎废弃了所有的艺术专长，耳闻晨钟暮鼓，心修 律宗禅理，给世人一片惊愕。可以说每做一种人，李叔同都做得十分像样。都说他做人做得太完美，风骨、才 骨、傲骨一样不少，作诗作得雅，起文起得正，又会书画又懂篆印，编曲演戏样样在行。在中国，如此面面俱 到之奇人罕有，而才子却于中年顿悟佛门之精妙，决绝入空门专心研佛，其一生恍若两世。这种独特的人生道 路,自然引
9、发了人们对他的关注、兴趣，尤其是他因何遁入空门更是至今未结之谜。我们对于追求自由的人一向是敬仰的。自身是燕雀，怎不羡鸿鹄?林语堂说:“他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。 ”张爱玲说:“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此的 谦卑。 ”赵朴初评他是：“深悲早现茶花，胜愿终成苦行僧，无数奇珍供世眼，一轮明月照天心。 ” 其实他才不 要当什么奇珍和明月,他不过是为了自己的心罢了。所以他出家也不是为当律宗第十一世祖,更不为能和虚云、太 虚、印光并称“民国四大高僧”。弃家毁业不为此,大彻大悟不消说。那些虚名,他是不要的。真实的他,63
10、 个流年, 在俗 39 年,在佛 24 年,恪遵戒律,清苦自守,传经授禅,普度众生,却自号“二一老人”:一事无成人渐老,一钱不值何消 说。1942 年 10 月 13 日,弘一写下“悲欣交集”四字。三天后,沐浴更衣,安详圆寂。 “问余何适,廓而忘言,华枝春满,天心月圆。 ”一钵了却他的浮生,他的粗钵里盛满自由。岁月荏苒，如梦似幻，人生一世，只在呼吸之间。 送别送别 李叔同 长亭外,古道边,芳草碧连天 晚风拂柳笛声残,夕阳山外山 天之涯,地之角,知交半零落 一瓢浊酒尽余欢,今宵别梦寒 长亭外,古道边,芳草碧连天 问君此去几时还,来时莫徘徊 天之涯,地之角,知交半零落 人生难得是欢聚,唯有别离多
11、【注 释】：这是弘一法师未出家前所作送别歌，曲调极为优美，相信看过电影城南旧事都不会忘记这首优 美的歌吧！ 【评 析】：弘一（18801942） ，近代佛学大师。俗姓李，名叔同，天津人。曾留学日本，1918 年 8 月 19 日, 在杭州虎跑寺剃度为僧。 送别曲调取自约翰P奥德威作曲的美国歌曲梦见家和母亲 。 梦见家和母亲是首“艺人歌曲”，这 种歌曲 19 世纪后期盛行于美国，由涂黑了脸扮演黑人的白人演员领唱，音乐也仿照黑人歌曲的格调创作而成。 奥德威是“奥德威艺人团”的领导人，曾写过不少艺人歌曲。 李叔同留日期间，日本歌词作家犬童球溪采用梦见家和母亲的旋律填写了一首名为旅愁的歌词。 而李叔同
12、作于 1914 年的送别 ，则取调于犬童球溪的旅愁 。3如今旅愁在日本传唱不衰，而送别在中国则已成郦歌中的不二经典。沈心工也曾根据梦见家和 母亲写过一首昨夜梦 ，但最终没有抵得过李叔同送别的光芒。 由于这首诗无上的艺术成就，所以在很多地方都对它有所引用。 李叔同诗词选李叔同诗词选早 秋 十里明湖一叶舟，城南烟月水西楼，几许秋容娇欲流，隔著垂杨柳。 远山明净眉尖瘦，闲云飘忽罗纹绉，天末凉风送早秋，秋花点点头。 春 游 春风吹面薄于纱，春人妆束淡于画， 游春人在画中行，万花飞舞春人下。 梨花淡白菜花黄，柳花委地芥花香。 莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。 悲 秋西风乍起黄叶飘，日夕疏林杪。花事匆匆，
13、梦影迢迢，零落凭谁吊。镜 里朱颜，愁边白发，光阴催人老。纵有千金，纵有千金，千金难买年少。 月 夜 纤云四卷银河净，梧叶萧疏摇月影；剪径凉风阵阵紧，暮鸦栖止未定。 万里空明人意静，呀！是何处,敲彻玉磬，一声声清越度幽岭。呀！是何处, 声相酬应，是孤雁寒砧并，想此时此际，幽人应独醒，倚栏风冷。 落 花 纷，纷，纷，纷，纷，纷惟落花委地无言兮，化作泥尘。寂，寂，寂，寂，寂，寂何春光长逝不归兮，永绝消息。忆春风之日暝，芬菲菲以争妍；既乘荣以发秀，倏节易而时迁。春残，览落红之辞枝兮，伤花事其阑珊；已矣！春秋其代序以递嬗兮，俯念迟暮。荣枯不须臾，盛衰有常数；人生之浮华若朝露兮，泉壤兴衰；朱华易消歇，青春
14、不再来。 南浦月将北行矣，留别海上同人杨柳无情，丝丝化作悉千缕。惺忪如许，萦起心头绪。谁道销魂，心意 无凭据。离亭外，一帆风雨，只有人归去。 西江月宿塘沽旅馆 残漏惊人梦里，孤灯对景成双。前尘涉渺渺风思量，祇道人归是谎。 谁说春宵苦短，算来竟比年长。海风吹起夜潮狂，怎把新愁吹涨？ 登轮感赋 感慨沧桑变，天边极目时。 晚帆轻似箭，落日大如箕。 风倦旌旗走，野平车马驰。 河山悲故国，不禁泪双垂。 轮中枕上闻歌口占 子夜新声碧玉环，可怜肠断念家山。 劝君莫把愁颜破，西望长安人未还。【注释】：自清平乐 戏赠蔡小香 南浦月 到津大风愁不成寐至轮 中枕上闻歌口占十馀首，除南浦月及到津大风愁不成寐一词一诗
15、曾一度发表外，其馀载于许幻园城南笔记及李成蹊辛丑北征泪墨 ， 均为读者所未曾见。4为沪学会撰为沪学会撰“文野婚姻新戏册文野婚姻新戏册”既竟，系之以诗既竟，系之以诗 床第之么健得耻，为气任侠有厅。 鼠子胆裂国魂号，断头台上血花紫。 东邻有儿背佝偻，西邻有犹含羞。 蟪蛄宁识春与秋，金莲鞋子玉搔头。 河南河北间桃李，点点落红已盈咫。 自由花开八千春，是真自由能不死。 誓度众生成佛果，为现歌台说法身。 孟旃不作吾道绝，中原滚地皆胡尘。【注释】：以上四首，发表于清末留日学生高天梅所编的醒狮杂志某期 栏，是大师留学日本前为上海“沪学会”所撰文野婚姻新戏后写的诗， 署名为惜霜。后在东京演茶花编后的，是重录其
16、中的二首。 金缕曲留别祖国，并呈同学诸子 披发佯狂走。莽中原，暮鸦啼彻，几枝衰柳。破碎河山谁收拾，零落西 风依旧，便惹得、离人娑婆，世界有瘦。行矣临流重太息，说相思、刻骨双 红豆。愁黯黯，浓于酒。漛情不断淞波溜。恨年来絮飘萍泊，遮难回首。二十文章尺海内，毕竟 空谈何有？听匣底苍龙狂吼。长夜凄风眠不得，度群生那惜心肝剖？是祖国， 忍孤负！ 满江红民国肇造填满江红志感皎皎昆嵛，山顶月、有人长啸。看囊底、宝刀如雪，恩仇多少？双手裂 开鼷鼠胆，寸金铸出民权脑。算此生不负是男儿，头颅好。荆轲墓，咸阳道，聂政死，尸骸暴。尽大江东去余情还绕。魂魄化成精 卫鸟，血华溅作红心草。看从今一担好山河，英雄造。 咏 菊 姹紫嫣红不耐霜，繁华一霎过韶光。 生来未藉东风力，老去能添晚节香。 风里柔条频损绿，花中正色自含黄。 莫言冷淡无知已，曾有渊明为举觞。 题丁慕琴绘黛玉葬花图二绝 其
