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1、1华维学校高一年级第一次月考语文试卷（苏教版必修一第一、二专题）（卷面分： 120 分 考试时间：100 分钟）一、语基积累（28 分）（一）补出下列各句中的空缺部分。 （任选 4 题，共 8 分）1恰同学少年， ；书生意气， 。 （毛泽东沁园春长沙 ）2轻轻的我走了，正如我轻轻的来； ， 。 （徐志摩再别康桥 ）3卑鄙是卑鄙者的通行证， 。 （ 回答 ）4 ， ，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （荀子劝学 ）5 ，不能十步； ，功在不舍。 （同上）6生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后， ，吾从而师之。吾师道也， ！（韩愈师说 ）7 ， ，道之所存，师之所存也。 （韩愈
2、师说 ）8劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 ， 。 （唐无名氏金缕衣 ）（二）选择题（20 分，每小题 2 分）1下列加点字注音有误的一项是( )A.迷惘(wng) 炫耀(xun) 晨曦( x) 溺爱( n) 干瘪(bi)B.怪癖( p) 抹煞( sh) 憎厌(zng) 累赘(zhui) 翱翔( o)C.磕绊( k) 颤抖(zhn) 巷道(hng) 敷演(f) 沉湎(min)D.量具(ling) 藐视(mio) 犄角(j) 瞠目 (chng) 摭拾(zh)2下列词语没有错别字的一项是（ ）A、跋涉 斑斓 麻痹 再接再厉 B、消遣 慰籍 彷徨 出类拔萃C、锦缎 精彩 恪守 按步就班 D、魅力 显
3、赫 沉溺 百轲争流3下列词语中加点字解释有误的一项是（ ）A自艾自怜(悔恨) 怨天尤人（归咎） 商榷（谈论）B入不敷出(够) 战战兢兢（小心谨慎） 啮噬（咬）C. 汗流浃背（遍及） 甄别 (审查鉴定) 偷觑（看）D. 恪尽职守（谨慎而恭敬）抹煞（勾掉） 惶然（恐惧）4填入下列横线中的词语最恰当的一项是（ ）（1）真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是 ，随处可到达终点却从不停歇，永远都存于永恒之中。（2）最重要的途经之一，就是 世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品。(3)然而，对思想家或作家的每一部杰作的深入理解，却都会使你感到满足和幸福 因为获得了僵死的知识， 有了鲜活的
4、意识和理解。A鼓励 研读 不是/而是 B鼓励 阅读 不仅/ 而且C激励 阅读 不仅/而且 D激励 研读 不是/ 而是5下列句子中加点的成语使用恰当的一句是（ ）A. 尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可厚非、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。B. 挂着露滴的鲜花，是那样娇弱纤巧，我似乎和庄严的题目开了个玩笑。但我真是如此地挚爱它们，觉得它们不可或缺。 2C. 巡天一百一十五个多小时的航天员费俊龙、聂海胜，不孚众望，10 月 17 日上午，回到北京航天城，回到他们日常训练和生活的航天员公寓，五千多名各界民众，以欢度节日般的热烈场面迎接飞天英雄。D.
5、“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！ ”这句名言的创作者是楚霸王项羽，但他自己功亏一篑，并没有做到。 6下列各句中，没有语病的一项是（ ）A.能否贯彻落实科学发展观，对构建和谐社会，促进经济可持续发展无疑具有重大的意义。B.今天老师在班会课上表扬了自己，但是我觉得还需要继续努力。C.最近一段时间，中科学院以及北大、清华等纷纷出台自己的学术戒律，力图在学术腐败成风的情况下，廓清弥漫在学术及科研领域的道德迷雾。D.许多世界经典名著对我们现在的高中生是非常熟悉的。7下列对课文分析、理解有误的一项是（ ）A“看万山红遍，层林尽染（如火）”。“尽”与“遍”相应，“染”更有动感，写层林渐渐变红，“如火”
6、则全无上述优点。B“漫江碧透（碧绿），百舸争流”。“碧绿”只写了颜色，而“碧透”则不仅写了颜色，而且写出了秋水清澈见底的特点。C“鹰击（翔）长空，鱼翔浅底”。“击”既体现展翅高飞的力度，也说明秋高气爽。“翔”字只适宜表现自由自在。 D“怅寥廓，问苍茫（辽阔）大地，谁主沉浮”。“辽阔”只写出了宽广空阔，而“苍茫”则写出了秋天傍晚的雄浑景象，更有韵味。8.下列有关文学常识的表述有误的一项是（ ）A.词，兴于隋唐，盛于两宋，又称 “曲子” “曲子词” “诗余” “长短句” 。词的标题和词牌是有严格区别的。标题是词的内容的集中体现，词牌是一首词词调的名称，如沁园春长沙 ，“沁园春”是词牌， “长沙”是
7、题目。B.“六艺经传皆通习之”中的 “六艺”指古代六本经书诗 、 书 、 礼 、 易 、 乐 、 春秋 。有时又指古代六种技能：礼、乐、射、御、书、数。C.荀子，名况，字卿，战国时期赵国人。先秦法家学派的代表人物，李斯和韩非子是他的学生。荀子今存 32 篇, 劝学是其开篇之作。D.韩愈，唐代散文家、诗人，与柳宗元一起倡导 “古文运动” ，反对六朝以来华丽文风，主张“文以载道” 。 师说是他的代表作，在文中作者论述了从师学习的重要性，批判了当时士大夫耻于从师的陋习。9选出下列对有关常识表述有误的一项（ ）A食指本名郭路生，生于 1948 年，文革期间开始写诗，代表作品有相信未来 、 海洋三部曲
8、。B毕淑敏，出生于 1952 年，曾在西藏阿里地区当过女兵，历任卫生员、军医，现为国家一级作家。主要作品有小说红处方 血玲珑 昆仑殇 ，散文集婚姻鞋 素面朝天 沉重的翅膀等。C杨子，本名杨选堂，台湾作家，1923 年生，广东省梅县人。作品有浸洒的花朵 、 感情的花季等。D赫尔曼黑塞，诗人、小说家。生于德国，后入籍瑞士。代表作彼得卡门青 荒原狼等。1946 年获诺贝尔文学奖。10阅读卞之琳的诗，其赏析不恰当的一项是（ ）断章你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。A第一节写“你”在桥上看风景，不自觉的成了从楼上看风景的人的一道“风景” 。3B第二节写皎洁的月亮
9、成了“你”的窗子的装饰品，而“你”成了别人（楼上的人）的梦境的装饰品。C两幅生动优美的画面隐喻、暗示了深刻的哲理：在同一时空中，作为主体的人或物，有可能变成客体。客体有可能变成主体。人们只要不被世俗观念所束缚，不计较一时的得失哀乐，就可以获得精神的自由和超越。D作为一首象征诗，这首诗用朴实单纯的语言，展现出一幅明丽的生活画面；语言明白如画，内涵却丰富深邃，达到了明与隐、实与虚、具体与抽象的和谐统一。二、阅读理解(40 分)（一）阅读劝学 、 师说中的两段文字，完成 1117 题(14 分，每小题 2 分)吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾 尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，
10、而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假 舆马 者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （劝学 ）嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也 难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也， 则 耻师焉，惑矣！彼童子之 师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者， 则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年
11、相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛 则 近谀。 呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（师说 ）11下列句子中加点词的解释，有错误的一项是 （ ）A声非加疾也，而闻者彰。 彰：清楚，明白B师道之不传也久矣 师道：从师求学的道理C位卑则足羞，官盛则近谀。 卑：卑鄙D于其身也，则耻师焉，惑焉！ 惑：糊涂12下列词语解释有误的一项是（ ）A、其出人也远矣 超出一般人 B、而耻学于师 以为羞耻C、小学而大遗 学制的初级阶段 D、今其智乃反不能及 竟、竟然13下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是 （ ）A小学而大遗，吾未见其明也 B不如须臾之所学也C
12、今之众人，其下圣人也亦远矣 D生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之14对下列两组加点词的含义分析正确的一项是（ ）其为惑也，终不解矣 圣人之所以为圣于其身也，则耻师焉，惑矣 师者，所以传道受业解惑也A、相同，相同 B、不同，不同C、相同，不同 D、不同，相同15下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A吾尝跂而望矣 小学而大遗，吾未见其明也。B欲人之无惑也难矣 巫医乐师百工之人，不耻相师C其皆出于此乎 授之书而习其句读者D于其身也，则耻师焉 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉16从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项（ ）A、不拘于时，学于余 B、句读之不知
13、，惑之不解C、道之所存，师之所存也 D、今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 17下列对选文的理解，有错误的一项是（ ）A 劝学选段以学习的作用来论述“学不可以已” 。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物” 。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来阐说，只有摆正学和思的关系，才能4提高学习的效率。B 劝学选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。C 师说选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。D 师说选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深， “其可怪也欤！”一
14、句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度。（二） （8 分）18把下面的句子翻译成现代汉语。 （每小题 2 分）（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（3）君子生非异也，善假于物也。（4）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（三）阅读下面的文章，完成 19-22 题。 （18 分）安于途中从起点到终点，其间的距离就是途中。感觉生命总是在途中，就像候鸟，总是从南飞到北，又从北飞到南；就像泉水，总是从溪流入河，又从河流入海；就像花草，总是从春长到夏，又从夏长到秋。自从离开起点以后，生命就总是在途中。在时间与空间的途中，而且不管情愿与不情愿，总是在日渐靠近某个可知的或未知的终点。有花开就有花谢，有日出总有日落，有起点
