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1、1华维学校高一年级第一次月考语文试卷(苏教版必修一第一、二专题)(卷面分: 120 分 考试时间:100 分钟)一、语基积累(28 分)(一)补出下列各句中的空缺部分。 (任选 4 题,共 8 分)1恰同学少年, ;书生意气, 。 (毛泽东沁园春长沙 )2轻轻的我走了,正如我轻轻的来; , 。 (徐志摩再别康桥 )3卑鄙是卑鄙者的通行证, 。 ( 回答 )4 , ,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 (荀子劝学 )5 ,不能十步; ,功在不舍。 (同上)6生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后, ,吾从而师之。吾师道也, !(韩愈师说 )7 , ,道之所存,师之所存也。 (韩愈
2、师说 )8劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。 , 。 (唐无名氏金缕衣 )(二)选择题(20 分,每小题 2 分)1下列加点字注音有误的一项是( )A.迷惘(wng) 炫耀(xun) 晨曦( x) 溺爱( n) 干瘪(bi)B.怪癖( p) 抹煞( sh) 憎厌(zng) 累赘(zhui) 翱翔( o)C.磕绊( k) 颤抖(zhn) 巷道(hng) 敷演(f) 沉湎(min)D.量具(ling) 藐视(mio) 犄角(j) 瞠目 (chng) 摭拾(zh)2下列词语没有错别字的一项是( )A、跋涉 斑斓 麻痹 再接再厉 B、消遣 慰籍 彷徨 出类拔萃C、锦缎 精彩 恪守 按步就班 D、魅力 显
3、赫 沉溺 百轲争流3下列词语中加点字解释有误的一项是( )A自艾自怜(悔恨) 怨天尤人(归咎) 商榷(谈论)B入不敷出(够) 战战兢兢(小心谨慎) 啮噬(咬)C. 汗流浃背(遍及) 甄别 (审查鉴定) 偷觑(看)D. 恪尽职守(谨慎而恭敬)抹煞(勾掉) 惶然(恐惧)4填入下列横线中的词语最恰当的一项是( )(1)真正的修养一如真正的体育,同时既是完成又是 ,随处可到达终点却从不停歇,永远都存于永恒之中。(2)最重要的途经之一,就是 世界文学,就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品。(3)然而,对思想家或作家的每一部杰作的深入理解,却都会使你感到满足和幸福 因为获得了僵死的知识, 有了鲜活的
4、意识和理解。A鼓励 研读 不是/而是 B鼓励 阅读 不仅/ 而且C激励 阅读 不仅/而且 D激励 研读 不是/ 而是5下列句子中加点的成语使用恰当的一句是( )A. 尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西,就是使他无可厚非、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。B. 挂着露滴的鲜花,是那样娇弱纤巧,我似乎和庄严的题目开了个玩笑。但我真是如此地挚爱它们,觉得它们不可或缺。 2C. 巡天一百一十五个多小时的航天员费俊龙、聂海胜,不孚众望,10 月 17 日上午,回到北京航天城,回到他们日常训练和生活的航天员公寓,五千多名各界民众,以欢度节日般的热烈场面迎接飞天英雄。D.
5、“富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者! ”这句名言的创作者是楚霸王项羽,但他自己功亏一篑,并没有做到。 6下列各句中,没有语病的一项是( )A.能否贯彻落实科学发展观,对构建和谐社会,促进经济可持续发展无疑具有重大的意义。B.今天老师在班会课上表扬了自己,但是我觉得还需要继续努力。C.最近一段时间,中科学院以及北大、清华等纷纷出台自己的学术戒律,力图在学术腐败成风的情况下,廓清弥漫在学术及科研领域的道德迷雾。D.许多世界经典名著对我们现在的高中生是非常熟悉的。7下列对课文分析、理解有误的一项是( )A“看万山红遍,层林尽染(如火)”。“尽”与“遍”相应,“染”更有动感,写层林渐渐变红,“如火”
6、则全无上述优点。B“漫江碧透(碧绿),百舸争流”。“碧绿”只写了颜色,而“碧透”则不仅写了颜色,而且写出了秋水清澈见底的特点。C“鹰击(翔)长空,鱼翔浅底”。“击”既体现展翅高飞的力度,也说明秋高气爽。“翔”字只适宜表现自由自在。 D“怅寥廓,问苍茫(辽阔)大地,谁主沉浮”。“辽阔”只写出了宽广空阔,而“苍茫”则写出了秋天傍晚的雄浑景象,更有韵味。8.下列有关文学常识的表述有误的一项是( )A.词,兴于隋唐,盛于两宋,又称 “曲子” “曲子词” “诗余” “长短句” 。词的标题和词牌是有严格区别的。标题是词的内容的集中体现,词牌是一首词词调的名称,如沁园春长沙 ,“沁园春”是词牌, “长沙”是
7、题目。B.“六艺经传皆通习之”中的 “六艺”指古代六本经书诗 、 书 、 礼 、 易 、 乐 、 春秋 。有时又指古代六种技能:礼、乐、射、御、书、数。C.荀子,名况,字卿,战国时期赵国人。先秦法家学派的代表人物,李斯和韩非子是他的学生。荀子今存 32 篇, 劝学是其开篇之作。D.韩愈,唐代散文家、诗人,与柳宗元一起倡导 “古文运动” ,反对六朝以来华丽文风,主张“文以载道” 。 师说是他的代表作,在文中作者论述了从师学习的重要性,批判了当时士大夫耻于从师的陋习。9选出下列对有关常识表述有误的一项( )A食指本名郭路生,生于 1948 年,文革期间开始写诗,代表作品有相信未来 、 海洋三部曲
8、。B毕淑敏,出生于 1952 年,曾在西藏阿里地区当过女兵,历任卫生员、军医,现为国家一级作家。主要作品有小说红处方 血玲珑 昆仑殇 ,散文集婚姻鞋 素面朝天 沉重的翅膀等。C杨子,本名杨选堂,台湾作家,1923 年生,广东省梅县人。作品有浸洒的花朵 、 感情的花季等。D赫尔曼黑塞,诗人、小说家。生于德国,后入籍瑞士。代表作彼得卡门青 荒原狼等。1946 年获诺贝尔文学奖。10阅读卞之琳的诗,其赏析不恰当的一项是( )断章你站在桥上看风景,看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。A第一节写“你”在桥上看风景,不自觉的成了从楼上看风景的人的一道“风景” 。3B第二节写皎洁的月亮
9、成了“你”的窗子的装饰品,而“你”成了别人(楼上的人)的梦境的装饰品。C两幅生动优美的画面隐喻、暗示了深刻的哲理:在同一时空中,作为主体的人或物,有可能变成客体。客体有可能变成主体。人们只要不被世俗观念所束缚,不计较一时的得失哀乐,就可以获得精神的自由和超越。D作为一首象征诗,这首诗用朴实单纯的语言,展现出一幅明丽的生活画面;语言明白如画,内涵却丰富深邃,达到了明与隐、实与虚、具体与抽象的和谐统一。二、阅读理解(40 分)(一)阅读劝学 、 师说中的两段文字,完成 1117 题(14 分,每小题 2 分)吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾 尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,
10、而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假 舆马 者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 (劝学 )嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也 难矣。古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之,于其身也, 则 耻师焉,惑矣!彼童子之 师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师,士大夫之族,曰师曰弟子云者, 则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年
11、相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛 则 近谀。 呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!(师说 )11下列句子中加点词的解释,有错误的一项是 ( )A声非加疾也,而闻者彰。 彰:清楚,明白B师道之不传也久矣 师道:从师求学的道理C位卑则足羞,官盛则近谀。 卑:卑鄙D于其身也,则耻师焉,惑焉! 惑:糊涂12下列词语解释有误的一项是( )A、其出人也远矣 超出一般人 B、而耻学于师 以为羞耻C、小学而大遗 学制的初级阶段 D、今其智乃反不能及 竟、竟然13下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是 ( )A小学而大遗,吾未见其明也 B不如须臾之所学也C
12、今之众人,其下圣人也亦远矣 D生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之14对下列两组加点词的含义分析正确的一项是( )其为惑也,终不解矣 圣人之所以为圣于其身也,则耻师焉,惑矣 师者,所以传道受业解惑也A、相同,相同 B、不同,不同C、相同,不同 D、不同,相同15下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )A吾尝跂而望矣 小学而大遗,吾未见其明也。B欲人之无惑也难矣 巫医乐师百工之人,不耻相师C其皆出于此乎 授之书而习其句读者D于其身也,则耻师焉 句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉16从句式特征看,与“师者,所以传道受业解惑也”一句相同的一项( )A、不拘于时,学于余 B、句读之不知
13、,惑之不解C、道之所存,师之所存也 D、今其智乃反不能及,其可怪也欤! 17下列对选文的理解,有错误的一项是( )A 劝学选段以学习的作用来论述“学不可以已” 。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物” 。先用“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”来阐说,只有摆正学和思的关系,才能4提高学习的效率。B 劝学选段连用四个生活中常有的经历来设喻,阐明借助外部条件和注重积累的重要作用,借此证明人通过学习,能弥补自身不足。C 师说选段承接对师道的论述,用三组对比,写不同的认识、不同的做法和不同的结果,批判了当时耻于从师的不良风气。D 师说选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深, “其可怪也欤!”一
14、句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度。(二) (8 分)18把下面的句子翻译成现代汉语。 (每小题 2 分)(1)虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也(2)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。(3)君子生非异也,善假于物也。(4)圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(三)阅读下面的文章,完成 19-22 题。 (18 分)安于途中从起点到终点,其间的距离就是途中。感觉生命总是在途中,就像候鸟,总是从南飞到北,又从北飞到南;就像泉水,总是从溪流入河,又从河流入海;就像花草,总是从春长到夏,又从夏长到秋。自从离开起点以后,生命就总是在途中。在时间与空间的途中,而且不管情愿与不情愿,总是在日渐靠近某个可知的或未知的终点。有花开就有花谢,有日出总有日落,有起点