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1、第 1 页 共 4 页20112011 春地域文化春地域文化- -青海省情平时作业（三）（第五讲、第六讲）青海省情平时作业（三）（第五讲、第六讲）一、填空（一、填空（210=20210=20 分）分）1、作为多民族地区，青海也是一个多宗教并存的地区。 藏传佛教 、汉传佛教、 伊斯兰教、道教、天主教、基督教均有传播流布，并形成深厚的宗教文化传统。2、中国佛教三大流派是 南传佛教 、汉传佛教和 藏传佛教 。3、位于乐都县境内的 瞿坛寺 ，是我国目前现存罕见的、保存完整的具有汉式宫殿建筑风格的藏传佛教寺院，是明太祖朱元璋敕建的寺院，当地人称之为 小故宫 。4、 塔尔寺 寺位于青海湟中县鲁沙尔镇，是格
2、鲁派六大寺院之一，是为纪念格鲁派创始人 宗喀巴 而建的。5、清真寺是一个穆斯林社区的 宗教中心 中心、文化中心、教育中心和 仪式中心。6、被誉为塔尔寺的“艺术三绝”是酥油花、壁画 、 堆绣 。7、十世班禅大师是伟大的爱国主义者，著名的国务活动家、中国共产党的忠诚朋友、中国藏传佛教的 杰出领袖 。8、顾实汗一生的政治活动，促进了国家统一 、有利于 民族团结 ，为我们统一的多民族国家做出了历史贡献9、杨质夫是现代卓有成就的翻译家和民族语言学家 ，在 藏汉翻译界 获得了突出的成就。10、慕生忠因为在修筑 青藏公路 中作出了重要贡献而被称为“青藏公路之父” 。二、名词解释（二、名词解释（4662424
3、 分）分）1、宗喀巴：藏传佛教格鲁派创始人，佛教理论家，被誉为“第二佛陀”。宗喀巴本名罗桑扎巴(善慧称吉祥)，出生于青海湟中县鲁沙尔镇即塔尔寺所在地。经过刻苦学习，34 岁时成为一代名僧。1388 年起，开始进行宗教改革，创立格鲁派。并著有菩提道次第广论等，构建了自己的佛学体系。1419 年圆寂于甘丹寺。、2、隆务寺：是青海黄南地区最大的藏传佛教寺院。始建于无代，初为萨迦派，明后期改宗格鲁派。隆务寺不仅是青海格鲁派大寺，而且也曾是一个典型的政教合一实体，总辖 35 个属寺，12 大部落。3、王昌耀：中国西部诗的创始人，祖籍湖南省桃源县。1955 年投身青海的开发和建设。1957 年因发表林中试
4、笛而被划为右派，开始了长达 20 年的劳改生涯。他矢志不移，以后被称作“高原上竖起的诗的丰碑”的长诗慈航就是诗人对这段苦难经历的高度升华。凭着对高原、对人生深邃的思索与感悟，昌耀成为西部诗歌之魂。20世纪 80 年代，他又相继发表了青藏高原的形体、天籁、旷原之野、去格尔木之路、雪.土伯特女人和她的男人及三个孩子之歌等，引起强烈反响。昌耀与其他西部诗人一道，创造了“西部诗”这一我国 80 年代诗坛上与朦胧诗双峰并峙的奇观。2000 年 3 月王昌耀逝世。第 2 页 共 4 页4、索南达杰：杰桑索南达杰，治多县索加乡人，生于 1954 年，1974 年毕业于青海民族学院，毕业后要求返回治多县工作。
5、在他的倡导下，治多县为开发西部地区，制止日益猖獗的淘金、偷猎活动，成立治多县西部工作委员会，索南达杰担任西部工作委员会书记。先后十二次进入可可西里无人区，进行了野生动植物资源的调查和从事以藏羚羊命运为主题的野生动物保护工作，成为可可西里野生动物保护第一人。他在可可西里工作期间，组织成立了“可可西里野生动物保护“办公室和“可可西里高山草地保护“办公室，并向有关部门申请成立“西部林业公安分局“和“可可西里国家级自然保护区“。杰桑索南达杰于 1994 年 1 月 18 日为保护可可西里藏羚羊，被盗猎分子射杀而英勇牺牲，被授予“环保卫士“的光荣称号。三、判断题（三、判断题（8118 8 分）分）1阿拉
6、伯语“穆斯林”是伊斯兰教徒的通称，即顺从安拉之一的人。( )2天主教和基督教基本上都是明代以来传入青海地区的。（ ）3隆务寺是青海黄南地区最大的藏传佛教寺院。（ ）4伊斯兰教、佛教、基督教并列为世界三大宗教。（ ）5吴栻是清乾隆时期的“甘肃三吴”之一，但其祖籍是青海乐都。（ ）6喜饶嘉措是我国藏传佛教佛学大师，杰出的爱国人士，他桃李满天下，弟子和学生中不少成为后来西藏政坛和宗教界的显赫要人。( )7邓春林是北大招收的我国历史上男女合校后的第一批女大学生。（ ）82009 年，董振堂被评为 100 位为新中国成立做出突出贡献的英雄模范之一。（ ）三、简答题（三、简答题（4883232 分）分）1
7、穆斯林基本信仰纲领的六个基本信条、五项宗教功课、五典分别指什么？穆斯林的基本信仰纲领为六个基本信条即：信安拉、信天使、信经典、信先知、信后世、信前定。伊斯兰教徒必须遵行的善功和五项宗教功课（简称“五功”）。将五项基本功课概括为：念“清真言”、礼拜、斋戒、天课、朝觐，简称“念、礼、斋、课、朝”。此外，还有“五典”：即子女孝顺父母，夫妻互相敬爱，长幼互敬，兄弟和睦，朋友忠信。2、为什么说藏传佛教寺院既是宗教信仰中心，也是文化传播中心？在青海、藏传佛教寺院既是宗教信仰中心，也是文化传播中心。青海地区较大的寺院都建立了较为完备的习经、修行和讲辨制度以及相应的经院建制。可以说，寺院所传承的是一个以藏传佛
8、教为核心的庞大的文化系统，涵盖了所信仰民族的哲学思想、历史、文学艺术、建筑、雕塑、绘画、医药、天文历算等地方方面面的文化成果，成为这些民族传统文化的重要组成部分，而寺院是这些文化以及传统传承的桥梁。3、列举两到三位青海著名的历史人物及其主要事迹。第 3 页 共 4 页无弋爰剑，史籍记载的青海历史第一人。古代西羌早期的首领，对发展河湟地区的农牧业生产有巨大贡献，是羌藏民族历史上的伟人，他的功绩可以和松赞干布相媲美，是一个被人们普遍肯定的历史人物，也是青海历史上最早的著名人物。”赵充国(公元前 137 一前 52 年)，字翁孙，祖籍陇西上邦人，后徙居于金城令居（今甘肃永登）。他一生历仕西汉武帝、昭
9、帝、宣帝三朝，是累建战功的著名军事将领。赵充国 76 岁高龄之时率军进兵湟中，平息羌乱。随后，他在河湟地区首创屯田，大力传播先进的中原文化，为这一地区的社会安定、经济发展呕心沥血，建立了不朽的功勋。顾实汗，明末清初厄鲁特（卫拉特）即西蒙古和硕特部的首领。十七世纪 30 年代，他受藏传佛教格鲁派的邀请，以“护教”的名义，由新疆伊犁河流域进兵青海，最终以武力统一青藏高原，建立了和硕特汗王对青藏地区的统治。清军入关以后，他顺应时势，遣使者到北京向清朝廷表示通好，并力促五世达赖喇嘛入京觐见顺治皇帝，他也由此成为青海政治舞台上一位划时代的历史人物 （仅供参考，可以列举其他历史名人）4、列举两到三位青海文
10、化名人及其主要贡献。杨质夫：现代卓有成就的翻译家和民族语言学家，他一生致力于藏汉文化的沟通事业，突出的成就和贡献使其成为藏汉翻译界中令人仰止的一座高峰。夏吾才让：生于 1921 年，土族，同仁县吾屯村人。现为青海省黄南藏族自治州热贡艺术馆著名画师、青海省政协委员、中国美术家协会青海分会常务理事、青海省工艺美术学会顾问。1988 年 4 月被授予“中国工艺美术大师”称号王昌耀：中国西部诗的创始人，祖籍湖南省桃源县。1955 年投身青海的开发和建设。1957 年因发表林中试笛而被划为右派，开始了长达 20 年的劳改生涯。他矢志不移，以后被称作“高原上竖起的诗的丰碑”的长诗慈航就是诗人对这段苦难经历
11、的高度升华。凭着对高原、对人生深邃的思索与感悟，昌耀成为西部诗歌之魂。20 世纪 80年代，他又相继发表了青藏高原的形体、天籁、旷原之野、去格尔木之路、雪.土伯特女人和她的男人及三个孩子之歌等，引起强烈反响。昌耀与其他西部诗人一道，创造了“西部诗”这一我国 80 年代诗坛上与朦胧诗双峰并峙的奇观。2000 年 3 月王昌耀逝世。（仅供参考，可以列举其他文化名人）四、论述题（四、论述题（16 分）分）试述塔尔寺的重要宗教地位？位于青海省西宁市 湟中县鲁沙尔镇，是我国 藏传佛教格鲁派(俗称黄教)创始人宗喀巴大师的诞生地，是 格鲁派六大寺院之一。塔尔寺始建于公元 1379 年，距今已有 600 多年
12、的历史。由于这里是宗喀巴的降生地，成为信徒们向往的佛教圣地。而且塔尔寺转世活佛众多，影响广泛。其中，阿嘉、赛赤、拉课三大活佛位列乾隆时钦定的青海八大驻京呼图克图。历辈阿嘉、赛赤和拉课多在北京、热河、归化、多伦等地奉旨管理藏传佛教事务。因此，不仅在青海的藏族、土族、蒙古族等民族中影响深远，而且在西藏、甘肃、四川、内外蒙古等地影响广泛。它不仅以瑰丽壮观的建筑艺术闻名于世，而且是藏族文化艺术荟萃的宝库。殿内佛像造型生动优美 ,超然神圣。第 4 页 共 4 页寺内还珍藏了许多佛教典籍和历史 ,文学,哲学,医药,立法等方面的学术专著。 还有，被誉为“塔尔寺艺术三绝 ”,的栩栩如生的酥油花 ,绚丽多彩的壁画和色彩绚烂的堆绣 更是藏族艺苑中的奇葩。 1961 年 3 月 4 日，国务院公布塔尔寺为全国重点文物保护单位。目前塔尔寺已成为蜚声国内外的藏传佛教圣地和来青海必游的古刹名胜。
