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1、从登记看赵树理的小说创作1949 年七月，毛泽东在延安文艺座谈会上提出文艺为人民大众首先为工农兵服 务的方向，为全国的文艺运动确立了总的方向。而登记正是在新中国成立 伊始，我国婚姻法颁布之初的情况下创作出炉的，可以作为我国婚姻法颁布的 历史鉴证，具有相当的历史影响和极高的现实意义。登记响应了毛泽东同 志的讲话，但准确的说，是赵树理创作风格无意识无直接目的的延续，它秉承 了赵树理一贯的创作理念。我认为，十七年文坛，如果说孙犁追求诗意，峻青力求悲怆，而赵树理则朴实， 朴实到大俗大雅。从内容上讲从内容上讲，他取材重点多是社会主义农村新生活，坚持为农民群众而创作， 写农民，写农村生活，并有意识的按照农
2、民的思想感情，美学趣味和文化水准 的要求去创作。他的取材，更主要的体现在真实性的原则。小二黑结婚中 的二诸葛是他父亲的缩影，兴旺、金旺则是他工作地区的旧渣滓；李家庄变 迁中被逼的破了产的六老爷，正是他的叔父他的生活经历就是他写作材 料的来源。他的实事求是，忠实于生活的本来面目，坚持写所见所闻的革命现 实主义创作原则，真实的再现了中国农民农村从旧中国到新中国的巨大变化。 而出于对中国农村封建势力的深刻认识，赵树理对农村中的封建落后思想进行 了深刻的揭示。针对“假眉三道的老封建老规矩”、“自愿”、“因为他能劳 动”、“村里既然有报告，等调查调查再说吧”，登记批判了封建家长制、 父母包办婚姻、官僚主
3、义等落后思想，歌颂了青年男女敢于追求爱情追求婚姻 自由的精神面貌。赵树理重视对农村社会传统生活的研究，对它所表现的人情 风俗、家庭关系、伦理观念等有着深刻的认识。小说表现了农村开明进步的新 思想与落后、愚昧的封建传统势力的斗争，同时，小飞娥，艾艾，燕燕的婚姻 历程，反映了农村思想变革的长期性和艰巨性，而改造农民落后的思想意识也 是一个严重的问题。在人物形象的塑造上在人物形象的塑造上，坚持从生活出发写人物，多采用白描的手法，通过人物 自身的语言行动刻画人物的性格。登记中着力塑造了父母辈的小飞娥、张 木匠、五婶、民事主任、王助理员，年轻一辈的艾艾、燕燕、小晚、小进。老 一辈的代表了封建残余思想的顽
4、固性，用千百年来的天经地义和流言蜚语来扼 杀年轻人的自由思想。青年人义无反顾的追求幸福和自由，并发出“我们结婚 有什么坏处？”这样“力量很强大，谁也回答不出道理来”的质疑和抗议声。 两种力量凸显了农村中新旧观念的矛盾与冲突，并且肯定新观念的必胜。在语言风格上在语言风格上，直接通俗，具有浓郁的乡土地方色彩，富有民族化、大众化的 特色。“有个农村叫张家庄。张家庄有个张木匠。张木匠有个好老婆，外号叫 个小飞娥。小飞娥生了个女儿叫艾艾庄上有个青年叫小晚， 正和艾艾搞恋爱”。这样通俗大众的叙述方法，读来就像黄昏时分，老农叼着 旱烟袋，慢吞吞的聊着今年的粮食收成，不仅不让人觉得枯涩，反而韵味悠长， 朴实干
5、净。张木匠的母亲建议张木匠“快打吧！如今打还打的过来！要打就打 她个够受！轻来轻去不抵事！”并且建议用锯梁子。原来里面有个故事，张木 匠的母亲年轻时候也有过小飞娥跟保安那些事，后来是被老木匠用这家具打过来的。这段故事让人忍俊不禁。总之，赵树理以其细致的观察力和深刻的农村 生命体验，将其融入作品的每个句子。他既出生农民又上过学校，有时候从学 校回到家乡与农民对话，一不小心带了学生腔就会遭到父老乡亲的议论，于是 就把知识分子的话翻译过来。写文章时，“然而听不惯，咱就写成可 是，所以生一点，咱就写成因此”，同时主义使用短句，从而使得 语言通俗易懂，使人想起白居易每作诗总要送与村姑先读的典故。赵树理在
6、语 言上的精雕细琢，精益求精，使其达到了通俗化与艺术化的结合，口头语与书 面语的统一，朴素自然，富有幽默感和平民气息。在表现形式上在表现形式上，赵树理多采用评书小说式的传统手法，注重小说情节的连贯性、 完整性、较强的故事性。在小说的衔接上，通常就像聊天话家常一般直白，然 而手里始终握着一根绳，不会跳出叙事圈子，而最终是要画出一个圆。登记 的一开始就是“诸位朋友：今天我们来说一个故事。这个故事的题目叫登记 ，要从一个罗汉钱说起。”本身就像把一个故事娓娓道来，迎合大众尤其是农 民的阅读兴趣。赵树理对农村题材的集中创作，记录了一段时期的历史尤其是农村社会变迁的 经过，具有编年史的意义。在一定历史范畴内，准确把握和认识了农村各时期 主要矛盾。并且一如既往的坚持和发扬了自己的艺术风格，从中国民间文学和 古典文学中汲取养料，继承了“五四”新文学以来的现实主义传统，并带有较 强的革命性，不断的追求民族化大众化的艺术风格。五十年代中后期，围绕赵 树理的创作，在山西形成了了一个文学流派，被人称之为“山西派”、“火花 派”、或“山药蛋派”。赵树理成为十七年文坛上有关农村题材创作的具有代 表性的作家之一。他也扛起了十七年文坛上山西的一面大旗。
