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1、兄：从兄：从氓氓到到孔雀东南飞孔雀东南飞四川省绵竹中学 龚志华氓和孔雀东南飞都属于叙事诗，大家稍加留意，会发出诗中都有一个不可忽视的配角“兄”，从课文安排来说，这是巧合；但从文化来说，这是值得关注的文学现象。先看氓中的“兄”：兄弟不知，咥其笑矣。这里，出现在我们眼前的，是女主人公的哥哥（或弟弟）的大笑貌。为何大笑，女主公定的理由是“不知”，也就是不了解，不知道妹妹（或姐姐）在家中遭遇，不知道姐夫的负心与凶暴。有一点，女主人公的哥哥（或弟弟）或许知道，这就是女主人公为何回娘家。作为女主人公的哥哥（或弟弟），观貌听言，会大致知道事情缘由，可是他为何如此这样的面目？即使是一般人，都会对弱者同情甚至抹
2、泪，可是作为女主人公的亲哥哥（或弟弟），却大笑不已，实在是不近人情，让人可恶，难怪女主公要独自伤悼呢。我们推测一下，女主人公的哥哥（或弟弟）为何会大笑：是笑妹妹（或姐姐）的无能（不能把丈夫搞定），还是笑妹妹反思后与“氓”决绝的决定？是觉得妹妹（或姐姐）的遭遇普天之下是常有之事，没必要小题大作，还是觉得妹妹一遇到家庭难事就回娘家行为可笑？不管是哪方面的原因，都说明在古代，妇女的地位是极低的，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，认命吧，何必埋怨甚至反抗呢。清醒理智的反思与行动，更觉好笑。就一般常理来说，此诗中“兄弟”的行为是不可理喻的，是不近常情的。自己的同胞姐妹落难，理应给予宽慰与同情，帮助其想办法，摆脱困
3、境，怎么能大笑呢？哪怕是不知妹妹（或姐姐）的具体处境，也不至于狂笑到如此地步。“兄弟”这一形象，一是可加深女主人公的悲苦程度，二是可以见出古代妇女不幸婚姻遭遇的普遍性，三是可以见出古代妇女地位的低下，四是显示出男权世界的可怕。即使是亲人，一旦被夫家所休，往往认定的都是女子的问题，都是女子的责任，女子稍有反抗行为，就会遭受耻笑。再年孔雀东南飞中的“兄”：我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”尽管是配角，此诗对“兄”这一形象，给予了比氓中的“兄弟”更多的笔墨。就刘兰
4、芝来说，她与氓的女主人公不同，她早就预料到她的哥哥的必然介入，对她的哥哥性情（凶暴）早就了然于胸，她也感觉到自己未来的不妙的处境，不会让她自我主张，会违逆她的意志行事，这就有了“父兄逼嫁”一事。刘兰芝的哥哥，与氓中女主人公的哥哥不同，他明知妹妹与仲卿相亲相爱，可他不管这些，他更多想到的是让妹妹再攀富贵，以获得一些好处。所以他对妹妹的训导显得很直白：先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。似乎是为妹妹幸福着想，可是这样做是活活的拆散一对恩爱夫妻啊。这是真的帮妹妹吗？可以说，让兰芝陷入人生绝境，其兄无疑起着作用，从某种程度上说，加快了刘兰芝走向死亡的进程。在古代社会，“长兄为父”是不可违背的纲常，不管是否违逆他人意志，为兄的都有决断权，都可操纵着一些人的命运。从氓到孔雀东南飞，笔者觉得“兄”这一形象，不是多余的一笔。这一形象，不同程度地影响着妇女的人生命运，加重了妇女的内心苦楚，让我们感受到妇女的悲贱地位和可怜处境，让我们觉出男权社会的可怕阴影始终罩在封建妇女周围，带给妇女不幸与悲哀。
