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1、中国成语大辞典中国成语大辞典 K K 【开口见心】说话直爽，没有隐曲。【开口见喉咙】犹言开口见心。【开口见胆】见“开口见心” 。【开山始祖】见“开山祖师” 。【开山祖师】佛教语。指最初在某个名山建立寺院的人。后常比喻某一学术流派、技艺的开创者或首创某一事业的人。【开山鼻祖】见“开山祖师” 。【开天辟地】古代神话。谓盘古氏开辟天地，创立世界。见艺文类聚卷一引三国吴徐整三五历纪 。比喻有史以来。指从来，历史。【开心见肠】见“开心见诚” 。【开心见诚】谓以真心诚意相对待。【开心见胆】见“开心见诚” 。【开花结果】见“开华结果” 。【开花结实】见“开华结果” 。【开利除害】犹言兴利除弊。【开来继往】继
2、承前人的事业，并为将来开辟道路。【开物成务】指通晓万物的道理并按这道理行事而得到成功。【开卷有益】谓打开书本阅读，就会有所得益。语本晋陶潜与子俨等疏：“开卷有得，便欣然忘食。 ”【开宗明义】原为孝经第一章篇名。 孝经开宗明义宋邢昺题解：“开，张也；宗，本也；明，显也；义，理也。言此章开张一经之宗本，显明五孝之义理，故曰开宗明义章也。 ”后指说话写文章开始时把主要的意思点明。泛指开始。【开门延盗】见“开门揖盗” 。【开门见山】比喻说话写文章一开头就直入本题。【开门揖盗】谓在危难之时还讲求礼节。比喻不识时宜。揖盗，向盗贼行礼作揖。 三国志吴志吴主传：“况今奸宄竞逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚，顾礼制，是
3、犹开门而揖盗，未可以为仁也。 ”后多比喻延进或投附敌人；接纳坏人，自取其祸。【开柙出虎】比喻放纵坏人。语本论语季氏：“孔子曰：虎兕出於柙，龟玉毁於椟中，是谁之过与？ ”【开眉笑眼】见“开眉展眼” 。【开眉展眼】高兴愉快的样子。【开华结果】比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。【开基立业】见“开基创业” 。【开基创业】谓开创帝业。【开国承家】谓建立邦国，继承封邑。【开阶立极】旧指开创基业，建立统治。【开云见天】见“开云见日” 。【开云见日】拨开云雾见太阳。比喻出现光明的境界。【开路先锋】行军或作战时派遣的先头人员。后用以比喻给事业或工作建立基础、开创局面的人员或集体。【开诚布公】 三国志蜀志
4、诸葛亮传论：“诸葛亮之为相国也开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮。 ”后用“开诚布公”谓推诚相待，坦白无私。【开诚相见】与人接触时，诚恳地对待。【开源节流】语出荀子富国：“百姓时和、事业得叙者，货之源也；等赋府库者，货之流也。故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉，潢然使天下必有馀而上不忧不足。 ”后以“开源节流”指开辟财源，节约开支。【开雾睹天】比喻使人豁然开朗。语本汉徐幹中论审大臣：“文王之识也，灼然若披云而见日，霍然若开雾而观天。 ”【开疆拓土】开拓疆域，扩展领土。【开疆拓宇】同“开疆拓土” 。【开疆拓境】同“开疆拓土”
5、。【开疆展土】同“开疆拓土” 。【开疆辟土】同“开疆拓土” 。【开锣喝道】古代官吏出行时，衙役在前面敲锣，吆喝行人回避。比喻替人炫耀张扬。【岂有此理】哪有这个道理。谓极其荒谬，断无此理。【岂有是理】见“岂有此理” 。【岂弟君子】和乐平易而厚道的人。【咳珠唾玉】比喻为文措辞优美。【咳唾成珠】 庄子秋水：“子不见夫唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾。 ”后以“咳唾成珠”比喻言语不凡或诗文优美。【刊心刻骨】谓印象深刻，令人难忘。【坎井之蛙】亦作“埳井之蛙” 。浅井里的青蛙。 庄子秋水：“子独不闻夫埳井之蛙乎？谓东海之鳖曰：吾乐与！出跳梁乎井幹之上且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣，夫子奚不时来入观
6、乎！ ”后因以比喻见识短浅。【坎止流行】遇坎而止，乘流则行。比喻依据环境的逆顺确定进退行止。语本汉书贾谊传：“寥廓忽荒，与道翱翔。乘流则逝，得坎则止。 ”颜师古注：“孟康曰：易坎为险，遇险难而止也。张晏曰：谓夷易则仕，险难则隐也。 ”【侃侃而谈】从容不迫、理直气壮地谈话。【侃侃訚訚】形容和悦而从容不迫地谈话。语出论语乡党：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。 ”【侃侃谔谔】直言无忌的样子。【慷慨陈词】情绪激昂地发表言论，陈述自己的意见。【慷慨悲歌】情绪激昂地放歌，以抒发悲壮的胸怀。语出晋陶潜怨诗楚调示庞主簿邓治中：“慷慨独悲歌，锺期信为贤。 ”【慷慨解囊】豪爽大方地在经济上帮助人
7、。【慷慨激昂】意气风发，情绪激烈。【慷慨激烈】见“慷慨激昂” 。【亢心憍气】谓性情高傲。【亢龙有悔】 易乾：“上九，亢龙有悔。 ”孔颖达疏：“上九，亢阳之至，大而极盛，故曰亢龙，此自然之象。以人事言之，似圣人有龙德，上居天位，久而亢极，物极则反，故有悔也。 ”谓居高位而不知谦退，则盛极而衰，不免败亡之悔。【抗尘走俗】谓热中名利而奔走于尘俗之中。语本南朝齐孔稚珪北山移文：“焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。 ”【尻轮神马】 “尻”念 ko。 庄子大宗师：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉。 ”成玄英疏：“尻无识而为轮，神有知而作马，因渐渍而变化，乘轮马以遨游，苟随任以安排，亦於
8、何而不適者也。 ”谓以尻为车舆而神游。后以“尻轮神马”为随心所欲遨游自然之典。【尻舆神马】同“尻轮神马” 。【靠天吃饭】谓依赖自然条件来过日子。【可心如意】称心如意。【可泣可歌】见“可歌可泣” 。【可望而不可及】见“可望不可即” 。【可望不可即】谓只可仰望而不可企及或接近。【可歌可泣】谓值得歌颂并使人感动流泪。【可操左券】比喻事情成功有把握。券，契约。古代契约分为左右两片，双方各执其一。左片叫左券，由债权人收执，作为凭据。【渴而穿井】比喻事前没准备，临时才想办法。【渴骥奔泉】口渴的骏马奔向水泉。形容劲急貌。常指书法矫健的笔势。【克己奉公】约束自己，以公事为重。【克己复礼】约束自我，使言行合乎先
9、王之礼。【克伐怨欲】指好胜、骄傲、忌刻、贪婪四种恶德。指关于四种恶德的理论。【克肩一心】谓能一心以事君。语本书盘庚下：“式敷民德，永肩一心。 ”孔传：“用布示民必以德义，长任一心以事君。 ”【克逮克容】谓能和顺而宽容。【克绍箕裘】语本礼记学记：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。 ”后因以“克绍箕裘”谓能继承祖业。【克勤克俭】既能勤劳，又能节俭。【克嗣良裘】同“克绍箕裘” 。【克传弓冶】犹克绍箕裘。【克爱克威】 书胤征：“威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。”后因以“克爱克威”谓恩威得当而使人心悦诚服。【克尽厥职】能够做好其职务分内的事。【克敌制胜】打败敌人，取得胜利。【剋己奉公】同“克己
10、奉公” 。严格要求自己，一心为公。【刻木为吏】相传上古时，画地为牢，用木头雕成狱吏，作为刑威的象征。【刻木为鹄】喻仿效虽不逼真，但还相似。【刻不待时】谓时间紧迫。【刻不容缓】片刻不容耽搁。比喻情势紧迫。【刻不容松】片刻也不能松懈。【刻舟求剑】 吕氏春秋察今：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠於水，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠。 舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”契，一本作“刻” 。后因以“刻舟求剑”喻拘泥成法，固执不知变通。【刻骨崩心】谓仇恨极深。【刻骨铭心】亦作“刻骨镂心” 。喻永志不忘。多用于表达感激之情。语本唐李白上安州李长史书：“深荷王公之德，铭刻心骨。 ”【
11、刻骨镂心】见“刻骨铭心” 。【刻章琢句】修饰琢磨章句。【刻画无盐】 晋书周顗传：“庾亮尝谓顗曰：诸人咸以君方乐广。 顗曰：何乃刻画无盐，唐突西施也。 ”亦见南朝宋刘义庆世说新语轻诋 。无盐，齐国丑妇；西施，越国美女。谓以丑比美，比拟不伦不类。【刻翠裁红】喻极力修饰词藻。【刻雾裁风】比喻擅长描摹风光。【刻鹄成鹜】见“刻鹄类鹜” 。【刻鹄类鹜】亦作“刻鹄成鹜” 。比喻仿效虽不逼真，但还相似。比喻仿效失真，适得其反。【课语讹言】多嘴多舌，胡言乱语。【课嘴撩牙】搬脣弄舌。课，用同“嗑” 。【溘先朝露】谓生命比朝露消失得还快。形容死得过早。【坑蒙拐骗】见“坑绷拐骗” 。【坑绷拐骗】亦作“坑蒙拐骗” 。指
12、以欺骗手段捞取钱财，陷害他人。【铿金戛玉】形容文词音节铿锵，不同凡响。【铿金霏玉】见“铿金戛玉” 。【肯堂肯构】 书大诰：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”孔传：“以作室喻政治也，父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？”后因以“肯堂肯构”或“肯构肯堂”比喻子能继承父业。【肯构肯堂】见“肯堂肯构” 。指营缮房屋。【空谷足音】在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。 诗经小雅白驹：“皎皎白驹，在彼空谷。 ” 庄子徐无鬼：“闻人足音跫然而喜也。 ”清纪昀阅微草堂笔记卷十七：“幸，得见君子，机缘难再，千载一时，故忍耻相投。 ”【孔武有力】勇猛有力。【孔孟之道】孔子与孟子的学
13、说及主张，指儒家思想。【孔思周情】见“孔情周思” 。【孔席不】见“孔席不暖” 。【孔席不暖】亦作“孔席不” 。谓孔子急于推行其道，到处奔走，每至一处，坐席未暖，又急急他往，不暇安居。【孔情周思】指儒学的思想、情懆。孔，孔子；周，周公。【恐后争先】同“争先恐后” 。【控名责实】引名以求实。【抠心挖血】犹言抠心挖肚。【抠心挖肚】犹言挖空心思，绞尽脑汁。【口口相传】口头传布或传授。【口口声声】形容不住地陈说、表白或把某一说法经常挂在口头。谓不住地说话或歌唱。【口不二价】谓卖物者不说两种价钱。【口不择言】情急时说话不能选用恰当的言词。亦指说话随便。【口不应心】嘴里说的和心里想的不一样。【口中雌黄】谓随
14、口更改言论不当处，如用雌黄蘸笔，涂改错字。【口耳之学】语本荀子劝学：“小人之学也，入乎耳，出乎口。 ”谓只是耳听口说的学习。后用以指道听途说的肤浅之学。【口耳相承】谓接受传闻。【口耳相传】口说耳听，递相传授。【口似悬河】见“口若悬河” 。【口血未乾】古人歃血为盟，结盟者以牲血涂口以示诚信。因谓定盟未久为“口血未乾” 。【口如悬河】见“口若悬河” 。【口呆目钝】见“口呆目瞪” 。【口呆目瞪】嘴说不出话，眼发直。形容很吃惊的样子。【口含天宪】谓言出即为法令。形容把持国政，有生杀予夺之权。天宪，指朝廷法令。【口角生风】比喻说话流利。【口角春风】谓言谈如春风吹拂万物，能助之生长。喻指为人美言，助成其事
15、。形容能说会道。【口角风情】口头表示的情爱。【口快心直】有话就说，性情直爽。【口若悬河】亦作“口如悬河” 。亦作“口似悬河” 。说话象河水下泻，滔滔不绝。形容能言善辩。语出南朝宋刘义庆世说新语赏誉：“王太尉云：郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。 ”【口直心快】想什么便说什么。【口服心服】不仅口头表示信服，内心也信服。【口沸目赤】谓口沫横飞，眼睛发红。形容人情绪激动，声色俱厉的神态。【口是心苗】犹言为心声。【口是心非】嘴里说的是一套，心里想的又是一套，心口不一。【口干舌焦】见“口燥脣干” 。【口干舌燥】见“口燥脣干” 。【口无择言】谓出口皆合道理，无需选择。【口碑载道】形容群众到处称颂。【口传心授
16、】指师徒间口头传授，内心领会。【口诛笔伐】用言语或文字宣布、声讨敌对者的罪行。也用于谴责坏人坏事。【口轻舌薄】形容说话刻薄。【口衔天宪】见“口含天宪” 。【口说无凭】单凭口说，不足为据。【口诵心惟】见“口诵心维” 。【口诵心维】口里念诵，心里思考。【口蜜腹剑】 资治通鉴唐玄宗天宝元年：“李林甫为相尤忌文学之士，或阳与之善，啗以甘言而阴陷之。世谓李林甫口有蜜，腹有剑 。 ”后因以“口蜜腹剑”比喻嘴甜心毒。【口坠天花】据大乘本生心地观经序品载，佛祖说法，感动天神， “六欲诸天及天子众，以天福力雨种种华：优钵罗华，波头摩华於虚空中缤纷乱坠” ， “天华乱坠满虚空，众香普薰於大会” 。后遂以“口坠天花”喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。华，同“花” 。【口谐辞给】谓言辞诙谐敏捷。【口壅若川】 国
