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1、收藏鉴赏大众语丝报12报054.3.18星期二 总第2287期责编:蔡武 美编：汪菲照排：姚慧 校对：梁援农4.3.18星期二 总第2287期责编:黄明 美编：汪菲 照排：姚慧 校对：邱访蓉画 中 话父母给你姓名，自己去打造品牌。 （摘自思维与智慧）每到年底，看着微信和微博里的中国， 比照着身边的欧洲，一个最深的感受就是， 中国人最“物质至上”。 没错，这大概是30 多年来市场经济大发展的自然结果。 但仔 细想想，难道一切都是“理所当然”那么简 单吗？ 比如，中国人工作一年到头，最喜欢 的就是“年会”，而喜欢年会最主要的原因 之一就是“抽奖”。 喜欢奖品是人之常情， 没有什么不对。 但一年工作
2、下来，把成就 感简单地物质化，而且形成了一种全民期 待和“理所当然”，却是一种令人担忧的社 会心态。 这种“理所当然”的心态，被一家法国 调查公司最近的一项调查所证实。 他们在 对20个国家1.6万名成年人的财富观进行 调查后发现，在用财产来衡量成功方面，有 71%的中国受访者认同“我以自己拥有的东 西作为成功的标准”， 在全世界独占鳌头。 同一个问题，韩国的认同者占45%，而发达 西方国家的受访者一般不认同只有略超过 20%的美国人和加拿大人、仅7%的瑞典人“点赞” 同意。 物质主义并不稀奇，但重要的是，物质主义 不可以成为被默默公认的社会准 则以富为美， 是一件可耻而危 险的事。 （摘自
3、瞭望东方周刊安 吉拉/文 作者为媒体人，现居英国）辞典双赢 正方：请客送礼是滋生腐败的温床。 反方：礼尚往来乃中华民族的传统。 正方：勤俭节约是劳动人民的美德。 反方：刺激消费乃搞活市场的必须。 正方：常回家看看是儿女应尽的孝道。 反方：忠孝难两全乃历史认同的大节。 正方：体罚教育是违法必须令行禁止。 反方：适度体罚乃警示不可一概而论。 正方：读书必有所获。 反方：开卷未必有益。 正方：有文凭不一定有水平。 反方：有水平定能够拿文凭。 （摘自经典杂文）朝天椒画 与 理时论台藏经阁中国大谈改革和民生，反映了它们是中国政 治当下的主轴。 这很平常，但纵览世界，又有几分可 贵。 世界各国政治的主论坛
4、上，能集中探讨国家“日常 事务”的，除了议会政治已经很成熟的西方发达国家， 再就是比较稳定的新兴国家，中国是其中之一。 很多引入西方式议会不久的国家，其实都只学了 一个外壳，国家的激烈政治斗争远未平息，因此议会 里争论的总是“国家道路”这类“根本问题”，反对派 要翻盘，也先在议会打响“第一枪”。 不仅乌克兰、泰 国这样，那些动不动就“提前大选”的国家，都有这些 问题。 国家主论坛上越热衷国家道路之争，越 可能造成反复折腾的局面，因为到最后道路 之争总是转化成不同政治集团的利益之争， 甚至变成他们的生死搏斗。世界很多地方都在幻想国家“一夜之间变好”，没 变成就再从头折腾一遍。 中国也曾在上世纪提
5、出过短 时间实现“四个现代化”，如今我们变得聪明、务实多 了。 我们逐渐形成反思、纠错的社会机制，我们学习外 部，也汲取很多国家失败的教训。 有人说，光是俄国， 除了用1917年革命点拨了中国社会外， 又在1991年 帮助中国蹚了一片致命的雷场。 或许有人嫌中国的政治不够刺激和过瘾，其实这 真的是当代中国人的福气。 不要羡慕一些国家政治舞台上激烈的东西， 让我 们和我们的孩子们永远不要经历它们， 我们只要从中 国的政治舞台上听到我们能听得懂并且最关心的东 西：雾霾该怎么治，养老和医疗保险如何完善，教育怎 么公平，以及如何让官员都真正做到廉洁，等等。 （摘自环球时报3.10）别嫌话题不够刺激为什
6、么很多名人和富人没有出事时 是大善之人，出事之后就成了大恶之人？ 作恶者为什么要行“伪善”？ 事实上，在中 国，伪善者从事慈善公益事业，表面上是 在“奉承”社会，实际是在“奉承”一些地 方官员。 伪善者通过行善，让自己的行为 更符合社会主流意识形态， 从而堵住当 地百姓的嘴，进入地方领导的保护之下， 掩盖其恶的一面。 乃至于每当有人揭露 伪善者的时候，总是有人站出来说，他们 毕竟捐过钱，救过人。 事实上，善与恶的区别不仅仅是“捐 过钱、救过人”这么简单。 举例来讲，有黑 社会头子出钱在某地修建学校， 其主要 目的并非对外所言“黑什么，也不能黑教 育”， 而是为满足地方官员政绩之需，以 方便他在
7、当地开发房地产项目。 就在出 钱做善事的同时， 他的公司从房地产开发中获 得了更多利益， 甚至指派公司保安将对拆迁补 偿不满的村民乱刀捅死。 还有被曝光的某涉黑企业， 在某地免费给 村民统一盖房子，每年按人头发补贴。 这“善行” 的后续，是在当地建设大型污染企业，无节制地 污染周边的土地和水源。 他们用表面的“善”，改 善了村民的居住条件， 帮助当地官员完成了政 绩；但他们用后面的“恶”获取了巨 大利益， 对当地环境和村民的健康 造成不可逆的破坏。 （摘自东方早 报2.24才让多吉/文）有所思黑 社 会 为 何 爱 “行 善 ”有所悟只有成功的蛋蛋才有权甜蜜地回 忆磨难带给它们的好处。 （摘自
8、杂文选刊 马长山/文 刘宏/图）胡德平：朗尼斯诺登致函美国司法部，称其子背叛了 政府，但未背叛国家。 对此事件先不作评论，但他区别“政 府”和“国家”的观点还是非常对的。 我说过，国家与祖国的 意义不同，政府又与祖国、国家概念不同。 笑蜀：人类历史上，没有哪个国家的法治，是单单靠道 德理想、靠圣人建立起来的，都是满怀私心的各色人等，穷 尽丛林之战之后，为了避免同归于尽，为了共存，不得已达 成的妥协，不得已选择了程序正义即法治。 法治原本就不 是主要起源于高尚， 而主要起源于晦暗难明的利益博弈。 所以，肉食者用扒粪对付扒粪，把扒粪者弄到跟自己一样 脏，把世上所有的高尚、所有的道德理想都涂黑，这更
9、加证 明程序正义即法治是刻不容缓。 谢作诗：1、谁控制过去，谁就控制未来；谁控制现在，谁 就控制过去（奥威尔）。2、值得害怕的不是大人物的缺德，而 是缺德使人成为大人物（托克维尔）。3、孩子害怕黑暗，情有 可原；人类真正的悲剧，是成人害怕光明（柏拉图）。4、什么 都反对才像学生哩（高锟）。 张维迎：从欧洲、特别从英国历史来看，统治集团内部 斗争激烈，法治和民主首先在贵族内部实现，然后才逐步推 广到全社会。贵族内部为什么要建法治和民主？因旧体制下 他们相互打得不可开交， 每个人都有特权，但 都没有人权，互相伤害，最后认识到法治的重 要性、妥协的重要性，导致了现代这种制度的 出现。 （摘自羊城晚报
10、、南京日报等）以 富 为 美 ： 危 险 且 可 耻苏联解体的原因，中国社会至今 仍争论不休。 然而，人家自己早就小葱 拌豆腐弄得一清二楚了。 正如俄罗斯共 产党领导人久加诺夫所说， 苏联解体的原因是三个垄 断：“意识形态垄断，大搞一言堂；权力垄断，大搞政治 暴力；利益垄断，大搞特权。 ” 曼德拉当总统时写了一篇日记，他说在这个时 代，有很多人带有求解放的崇高理想，希望建立一个 好的社会，一个平等自由的社会。但是掌握权力以后， 他们堕落了，这是历史的悲剧。 所以他在竞选的时就 承诺，我只干五年，只干一届，我这五年就是要把宪法 改过来。 他这样说了，也这样做了。 因此，成为全世界 最受崇敬的伟人
11、。 人类历史进步的足迹昭示一条颠扑不破的真 理：所有不同声音都应该受到呵护，而不是有的受到消灭，这样的国家才有活力；所有独立思考都应 该受到尊重，而不是有的受到虐杀，这样的社 会才有光明；所有观点都可以受到质疑，而不 是有的受到“独尊”，这样的民族才有未来。这里所说的 “颠扑不破的真理”即包含了真理的两个属性：颠扑不 破和不怕颠扑。 可以缺钱，但不能缺德；可以失言，但不能失信； 可以求名，但不能盗名；可以低落，但不能堕落；可以放 松，但不能放纵；可以虚荣，但不能虚伪；可以平凡，但 不能平庸；可以浪漫，但不能浪荡；可以生气， 但不能生事。 人们总结出的这些人生金玉良 言，可谓言简意赅，通俗易懂，
12、而牢记在心，其 实并不很难。 但在整个一生中能够始终坚持 躬行，就难上青天了。 （摘自杂文报 于成玉/文）妙 语 林春秋时期，齐国国君齐景公有一天宴饮群臣，酒酣 之际，景公兴致勃勃援弓射箭，满以为一矢中的，没想 到“射出质”，箭脱靶而飞。恰此时，厅堂上“唱善若出一 口”。 听到众位大夫这阿谀献媚的喝彩，“公作色太息， 播弓矢。 ”（说苑君道） 正当众大夫面面相觑之际，大夫弦章走了进来。 此 公素来刚正直言， 景公遂问弦章：“打从我失去晏子，到 现在十七年了，不曾听到有人指出我的过失和不好。 我 今天射箭， 本来没中靶子， 可为什么诸大夫照样喝彩 呢？ ” 弦章答：“大王听不到谏言，这是大臣们不
13、贤啊！这 些人智不足以知君之不善，勇不足以犯君之颜色。不 过有一点不能怪他们，我听说：君王爱穿什么衣服，臣 子们就学着穿；君王爱吃什么食物，臣子们就跟着吃。 譬如生活在树上的尺蠖， 吃下黄色的叶子它身体就变 黄，吃下青色的叶子它身体就变青。大王莫非也说过谄 谀别人的话么？ ”“君好之，臣服之；君嗜之，臣食之”，臣下的行为， 很大程度上都是看君王的脸色行事。 红楼梦里的薛 宝钗说“老祖宗喜欢的我都喜欢”，就是这种典型心态 的反映。 所以，封建专制下君臣之间常常呈现出“主明 臣直，主暗臣佞”之状。从这个意义上看，臣下的行为就 是君王的一面镜子。 这段由“射出质，左右谀”而引发的君臣 对话，发人深思
14、。 （摘自杂文月刊2014.3(上） 忠强/文）新世说他山石如是说思想碎片齐景公的感叹钟表进入中国， 西方商人积极研发生 产符合中国人口味的钟表，导致 “中国市 场表” 出现。 它以中国人的审美意趣为依 归，一般成双成对，装饰极尽华丽之能事， 表壳多为金、银、铜、镀金等名贵材料。 表壳 上的图案皆具中国特色，如人物、花卉、鸟 兽等珐琅画，再配以珍珠、钻石等。 此外，表 面除了一贯的圆形外，也有扇形、锁形、果 实及昆虫等造形， 难怪当时中国社会的上 流人士都对此趋之若鹜。 “大八件”怀表为 “中国市场表” 其中一个最广为流行的种 类。 所谓的“大八件”，意指这类表都装有 专为中国市场而设的特别机
15、芯， 而这种机 芯都以八大部分组成， 因而得名。 在国际 上，“大八件” 怀表的机芯亦称为Chinese Caliber， 即中国式机芯。其实中国式机芯是欧洲传统机芯的 简化版，给人感觉较简洁明快。 “大八件”怀表在十八世纪初期已具雏型，于十 九世纪初基本定型。 当时有整整一百年的时间，中 国钟表市场大部分都被“大八件”怀表占据了。直到 如今，“大八件”依然是收藏家追捧的对 象。 几年前，在香港拍卖类似的“大八 件”银怀表，成交价高达十余万元。中 国 “大 八 件 ”怀 表很多人不知道的是， 最早的机械钟表的出现实际是在汉代，著 名的科学家张衡(公元117-132)，采用漏水原理，用水力推动齿
16、轮系， 配合计时仪器，使其自动运行，这便是著名的水运浑仪。 这是中国人 对于世界钟表的贡献，并在大英百科全书中也有所记载。中国汉代就有机械计时古人根据太阳光照射 在标杆上的投影来测定时 间， 后来人们懂得了机械 原理，才制造出计时钟。 早 期的时钟， 大多数是安装 在教堂或钟楼上， 供人们 看时间之用， 而那时还没 有个人钟表。 大约经过两 个世纪的发展后， 时钟原 动力由重锤改造为发条， 从而为计时器小型化奠定 了基础。 也正是有了这个 基础， 欧洲的造钟匠以制 钟的技术发明了怀表。 世 界上最古老的怀表， 是由 德国人制造的。 这只怀表 诞生于1511年左右，为原 始铁质怀表， 表上只有一 支时针，没有分、秒针，此 表现藏于美国费城纪念馆。 国际藏表界把1930年 作为表的分水岭， 即1930 年之前的为怀表时期，此后 的是手表时期。1927年在上海曾出现过一个上海时代表壳 厂，1944年又有上海华成表壳厂成立， 这是中国 最早涉足腕表零件的厂家。 之后一些表店利用国 产表壳嵌入进口
