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1、中医药学是一个伟大的宝库，应当努力发掘，加以提高。解放后，党和毛主席十分重视祖国中医药事业的发展，在全国掀起整理和挖掘“单方、秘方、验方”的热潮。诸多名医的经验和家传秘方也无私贡献出来。前人的宝贵经验值得借鉴学习，尤其是八十年代以前的资料，几乎没有功名利禄的水分，医风纯朴，其真实性、实用性、可靠性均很高。有些老中医的一句话，可以影响诸多医生的一生。南阳张仲景遗迹南阳张仲景遗迹蔺雪帆 南阳，是我国古代伟大的医学家强仲景的故里。自汉代到现在，仲景的光辉形象，仍活在人民的心里。在市区东关，有仲景墓及医圣祠，过去每年有春秋两祭，香会很大，湖北、陕西、四川等省的人民，都有前来瞻仰礼拜的。南阳群众普遍称呼
2、仲景为“医圣爷”称他的方剂为“经方”，到现在诊病服药，还是唯仲景方是赖，有一首俚歌在民间流传着:“药过十二三，大夫必不黏，没读圣人书，何敢把际参”。足征人民对仲景的崇敬和信赖了。医圣祠，始建于何时，已不可考。据南阳县志记载:“宛郡(即南阳)东高阜处，为张家巷，相传有仲景故宅。延曦门东迤北二里，仁济桥西，有仲景墓。明洪武初年，有指挥名郭云者，镇南阳，奉明太祖命修宛城，将各祠墓庙中碑记尽仆，为修城之用，惟仲景墓，仅存其名碑，而亦仆之，墓随没于耕牧。明末祝姓穿井墓侧，得石碣，题曰:“汉长沙太守医圣张仲景墓”，迨清朝顺治乙未，有张三异者，为南阳知府，慕仲景之丰功伟绩，又兼与仲景同族，乃捐俸以集同志，建
3、祠三楹于墓后，并求仲景当年手著活人等书，藏之庙中，以活天下万世之人。此为现有文献中的最早记载。从此以后，医圣祠屡有增修，清朝康熙二十七年，由医界周景福等，捐入祠地六顷七寸余亩，作为修葺祠宇及祭典费用。时久祠中主持贪污盗窃，典出祠地四顷八十余亩，到乾隆三十五年，又由医界方道鳌、曹祯祥等三十七人，捐银二百四十一两三钱，始把祠地赎回。嘉庆十五年，医界张森律、张燊律等，又集资将祠宇重修，费银七百二十六两。道光九年，中医皇甫良、王德涟等，组成“医林会馆”，对医圣祠祠地进行整顿，并加以管理。咸丰以后，累年战火，管理无人，祠地再度被私典，祠宇逐渐荒凉，所有建筑破坏不堪。到光绪九年，“医林会馆”首事曹鸿恩、陆
4、逢春等，又发起捐欵，赎地重修，医圣祠赖以保存，并增建亭台，规模就更为庄严宏丽了。据清末曹德宇编绘的医圣祠图志记载:整个祠宇包括正偏两院；正院建筑，有山门、中殿，正殿，两庑等，在殿塑有仲景坐像，及历代名医像，为供人谟拜之地。偏院建筑，则极为曲折，幽雅清丽，俨然洞府。由中院向西，过月门一道，“为梅花亭”及“医圣井”，井傍植三春古柳一株，径越两围，柳丝倒垂，绿阴蔽日；由井折向北，而为“荷花池”，白莲千茎，翠盖盈池，中建“湖心亭”，与“医圣桥”相接，而登“小蓬莱”，叠石为山，上筑“灵枢阁”。登临远眺:豫山矗其后，白河横其前，市耕牧，尽收眼底。由山下行，过“碑楼”，而达“桂花轩”，有古桂六株，婆娑成林，
5、秋风送爽，芬芳满院。由“桂花轩”穿角门东向，为“素问亭”及“内经楼”，相传藏书极富，为医人聚会之地。院植古龙柏一株，灵霄花绕其上，觅花合药者，竟日不绝。此外建筑，尚有“春台亭”，“待月轩”，“仁术斋”，“广济馆”等，均极精雅，每年上已、重九雨节，为香火大会，仕女云集，极一时之盛。清代以后，国民党反动派继而执政，残酷统治，横征暴敛。医圣祠所有祠田，全部被没收，祠院地基，也渐次被地霸所侵占；在消灭中医的反动政令下，医圣祠失去一切保障，亭台被拆毁，花木被砍伐，名胜古迹，荡然无存。南阳中医界虽多次呼吁请愿，要求保护此一历史文物，除遭到国民党反动派的申叱外，一无所获。截至解放前夕，庄严辉煌的医圣祠，仅存
6、荒塚一坯，破殿一院而已!解放后，在党的中医政策光辉照耀下，人民政府于 1956 年，对医圣祠加以初步整修，除对现存房舍、仲景像、仲景墓，修饰一新外，并在殿外，建筑围墙一周，大门一座，并于门前，增修茅亭，中立“医圣张仲景故里”古碑一方，规模粗具，医圣祠由此获得新生，南阳人民数十年的愿望，从此实现。最近，市卫生行政当局，计划在医圣祠设立中医研究所，在祠地周围种植药材，以加强对中医中药的研究工作，受到广大人民的热烈欢迎。为了继承和发扬祖国医学遗产，纪念伟大的医学导师，南阳医务界人士，热切的盼望党和政府，在可能条件下，仿照修建屈原纪念馆，及杜甫纪念馆之意，对南阳医圣祠，加以重修，恢复旧观，使此一代哲人
7、的光辉，照耀着广大中医队伍，向世界医学高峰迈进! (本文发表在 1959 年 11 期第 71 页上) 南阳张仲景遗迹南阳张仲景遗迹蔺雪帆 南阳，是我国古代伟大的医学家强仲景的故里。自汉代到现在，仲景的光辉形象，仍活在人民的心里。在市区东关，有仲景墓及医圣祠，过去每年有春秋两祭，香会很大，湖北、陕西、四川等省的人民，都有前来瞻仰礼拜的。南阳群众普遍称呼仲景为“医圣爷”称他的方剂为“经方”，到现在诊病服药，还是唯仲景方是赖，有一首俚歌在民间流传着:“药过十二三，大夫必不黏，没读圣人书，何敢把际参”。足征人民对仲景的崇敬和信赖了。医圣祠，始建于何时，已不可考。据南阳县志记载:“宛郡(即南阳)东高阜
8、处，为张家巷，相传有仲景故宅。延曦门东迤北二里，仁济桥西，有仲景墓。明洪武初年，有指挥名郭云者，镇南阳，奉明太祖命修宛城，将各祠墓庙中碑记尽仆，为修城之用，惟仲景墓，仅存其名碑，而亦仆之，墓随没于耕牧。明末祝姓穿井墓侧，得石碣，题曰:“汉长沙太守医圣张仲景墓”，迨清朝顺治乙未，有张三异者，为南阳知府，慕仲景之丰功伟绩，又兼与仲景同族，乃捐俸以集同志，建祠三楹于墓后，并求仲景当年手著活人等书，藏之庙中，以活天下万世之人。此为现有文献中的最早记载。从此以后，医圣祠屡有增修，清朝康熙二十七年，由医界周景福等，捐入祠地六顷七寸余亩，作为修葺祠宇及祭典费用。时久祠中主持贪污盗窃，典出祠地四顷八十余亩，到
9、乾隆三十五年，又由医界方道鳌、曹祯祥等三十七人，捐银二百四十一两三钱，始把祠地赎回。嘉庆十五年，医界张森律、张燊律等，又集资将祠宇重修，费银七百二十六两。道光九年，中医皇甫良、王德涟等，组成“医林会馆”，对医圣祠祠地进行整顿，并加以管理。咸丰以后，累年战火，管理无人，祠地再度被私典，祠宇逐渐荒凉，所有建筑破坏不堪。到光绪九年，“医林会馆”首事曹鸿恩、陆逢春等，又发起捐欵，赎地重修，医圣祠赖以保存，并增建亭台，规模就更为庄严宏丽了。据清末曹德宇编绘的医圣祠图志记载:整个祠宇包括正偏两院；正院建筑，有山门、中殿，正殿，两庑等，在殿塑有仲景坐像，及历代名医像，为供人谟拜之地。偏院建筑，则极为曲折，幽
10、雅清丽，俨然洞府。由中院向西，过月门一道，“为梅花亭”及“医圣井”，井傍植三春古柳一株，径越两围，柳丝倒垂，绿阴蔽日；由井折向北，而为“荷花池”，白莲千茎，翠盖盈池，中建“湖心亭”，与“医圣桥”相接，而登“小蓬莱”，叠石为山，上筑“灵枢阁”。登临远眺:豫山矗其后，白河横其前，市耕牧，尽收眼底。由山下行，过“碑楼”，而达“桂花轩”，有古桂六株，婆娑成林，秋风送爽，芬芳满院。由“桂花轩”穿角门东向，为“素问亭”及“内经楼”，相传藏书极富，为医人聚会之地。院植古龙柏一株，灵霄花绕其上，觅花合药者，竟日不绝。此外建筑，尚有“春台亭”，“待月轩”，“仁术斋”，“广济馆”等，均极精雅，每年上已、重九雨节，
11、为香火大会，仕女云集，极一时之盛。清代以后，国民党反动派继而执政，残酷统治，横征暴敛。医圣祠所有祠田，全部被没收，祠院地基，也渐次被地霸所侵占；在消灭中医的反动政令下，医圣祠失去一切保障，亭台被拆毁，花木被砍伐，名胜古迹，荡然无存。南阳中医界虽多次呼吁请愿，要求保护此一历史文物，除遭到国民党反动派的申叱外，一无所获。截至解放前夕，庄严辉煌的医圣祠，仅存荒塚一坯，破殿一院而已!解放后，在党的中医政策光辉照耀下，人民政府于 1956 年，对医圣祠加以初步整修，除对现存房舍、仲景像、仲景墓，修饰一新外，并在殿外，建筑围墙一周，大门一座，并于门前，增修茅亭，中立“医圣张仲景故里”古碑一方，规模粗具，医圣祠由此获得新生，南阳人民数十年的愿望，从此实现。最近，市卫生行政当局，计划在医圣祠设立中医研究所，在祠地周围种植药材，以加强对中医中药的研究工作，受到广大人民的热烈欢迎。为了继承和发扬祖国医学遗产，纪念伟大的医学导师，南阳医务界人士，热切的盼望党和政府，在可能条件下，仿照修建屈原纪念馆，及杜甫纪念馆之意，对南阳医圣祠，加以重修，恢复旧观，使此一代哲人的光辉，照耀着广大中医队伍，向世界医学高峰迈进! (本文发表在 1959 年 11 期第 71 页上)
