《浙江一轮教师手册(论语选读及自由选考内容)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《浙江一轮教师手册(论语选读及自由选考内容)（38页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1第四部分论语选读和自选模块 专题十五 论语选读 考纲在线 浙江省自从进入新课标高考开始，就把论语选读列为高考语文卷的必考点。在浙江省高考考试说 明中，规定的古诗文阅读考查的总体要求和考查目标是：“能阅读浅显的古代诗文，正确解读传统文化经 典，默写常见的名句名篇” ，比原来增加了“正确解读传统文化经典”的条目。 论语选读的考查正是这 一条目的体现。对论语选读的考查目标具体规定为“传统文化经典(论语选读)的理解和评价” 。 对论语选读的考查，旨在传承和弘扬传统文化，提高品德修养，树立以传统文化为基础的主流社 会价值观和正确的道德观。 论语是古老文化根植于现代社会土壤中的一朵奇葩，因此，该课程的开
2、设和高 考试卷的考点定位，具有深远的意义。考情透析 浙江省进入新课标高考以来，对该考点的考查从未间断，并形成了自己的命题特色。从选材来看，考查 的热点一般是那些立场坚定、态度鲜明、理据充分的片段，命题者更青睐于那些和现代社会生活关系紧密、 对当代人们安身立命仍有指导意义的章节。从命题形式来看，涉及填空题和简答题两种，填空题比较少，只 有 2011 年和 2013 年各出现了一次。除 2010 年是 1 道题之外，其他年份都是 2 道题。从设题的权重来看， 2009 年和 2010 年的分值是 4 分，2011 年2013 年都是 5 分，总体而言比较稳定。从考查的目标来看，涉 及识记、理解、概
3、括分析、赏析、评价等几个方面。其中概括和评价是考查的主流。 从命题特点来看，浙江论语选读的考查特别重视联系其他古代典籍或现实生活。只有 2009 年单独 取材于论语，后来四年，每一年除从论语中选一小段材料之外，还从中国古代其他典籍中选取一段材 料，起到内引外联、旁征博引的作用，旨在扩大论语的内涵，要求学生在学习时要学会比较、迁移和拓展， 分析或归纳出材料中隐含的观点，或对材料中的观点进行评价，做到活学活用，融会贯通，答题时不能照本 宣科。体现了对学以致用的教学目标的追求。真题指导 12013浙江卷阅读下面的材料，完成(1)(2)题。(5 分) 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也
4、。未若贫而乐，富而好礼者也。 ”(论语学而) 子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。 ”(论语宪问) 箪食瓢饮，不改其乐；子路衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻；皆所谓不耻者。(宋真德秀 西山读书记)(1)补出上面材料的空缺部分。(2 分) 答案 颜子 恶衣恶食 解析 本题考查对论语选读的熟悉情况，包含了对人物精神的把握和课文文句的记诵。解答此题 时，应回想君子之风选段中提到的并且要求背诵的有关孔子歌颂弟子颜回的文句。(2)根据上面的材料，简析孔子的观点。(3 分) 答案 答案及解析见本专题“现场指导” 。22012浙江卷阅读下面的文字，完成(1)(2)题。(5 分) 论语乡党：“厩焚。子退朝，曰：伤人乎
5、？不问马。 ”这段文字，据唐人陆德明经典释文的句读可以标点为： “厩焚。子退朝，曰：伤人乎？ 不。 问马。 ”(1)分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。(2 分) (2)对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。(3 分) 答案 (1)贵人贱马 人、马并重(或“先人后马”) (2)这种句读体现了后儒对孔子的推崇，但“人马并重”并非孔子的本意。因为孔子的“仁”并非兼爱，2他主张在“亲亲”的基础上推己及人。 解析 这道题目考查对中国传统文化的经典著作论语片段的理解，它融合了理解、评析等多种能力， 做题时既要结合具体的语境，又要结合孔子的思想，同时，还要提出自己的看法，做到言之有据
6、，言之有理。32011浙江卷阅读下面两段文字，完成问题。(5 分) 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ”(论语) 夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得 为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。(韩非子) 注 为吾善：自我完善。用：使。不什数：不能用十来计算，即不到十个。(1)从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。(1 分) 答案 为政以德(或“以德、礼治国”) 以法治国 解析 本题考查信息的筛选与概括能力。 从论语选文中，学生很容易判断出孔子的为政观，即 “为政以德” ；而从韩非子选文中
7、，学生可以筛选出“不务德而务法”的信息，可概括为“以法治国” 。另 外，学生也大多知道韩非子为“法家”的集大成者。(2)对这两种为政观进行简要评析。(4 分) 答案 孔子认为“法治”虽有一定的作用，但也有缺陷，所以要“德治” ；韩非子认为能够自我完善的 人很少，要管理众人，必须以法治国。两种观点各有侧重，各有偏颇，应相互补充。 解析 本题考查对主旨的评析能力。 本题并未要求结合具体生活，所以只需要对两种观点进行简要 评析即可。孔子认为用“政” “刑”来治国，百姓会缺乏羞耻感；所以应该用德治与礼法来感化他们。韩非 子认为教人自我完善只能针对少数人，而大多数人是无法自律的，应该用法治。两种观点各有
8、道理，也各有 不足，若是能将两者结合，德治与法治并举，就更为全面了。当然，此题为开放题型，只需言之有理即可。42010浙江卷论语对后人的思想有深刻的影响。请引用论语中与下面文字意思相仿的一 句话，然后分析它们所表达的思想。(4 分) “大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。 ”(欧阳修朋党论) 答案 君子喻于义，小人喻于利。 论语告诉我们，君子追求义，小人追逐利。这种思想反映在欧阳修的朋党论中，即君子交友与小人 交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。 解析 第一问要求理解题干语段内容，明确这句话阐述的是君子和小人不同的“义利观” 。调动平日 的背诵积累，便可写出答
9、案“君子喻于义，小人喻于利” 。第二问要求分析它们所表达的思想，也是考查内 容理解。首先明确这里的“它们”应该指代“君子喻于义，小人喻于利”和材料中欧阳修的话；然后分别阐 述这两句话的内涵，即它们所表达的思想。要点出君子与小人的不同，明确他们的区别在哪里；还要揭示出 两句话之间的关系，即欧阳修在这句话中阐述的君子和小人不同的交友价值观正是论语中“君子喻于义， 小人喻于利”这种思想的一种体现。这个题目的第二问，相对于 2009 年的论语探究题，有更大的限制性， 第一问其实也是概括成语的变相问法，所以掌握好教学指导意见上规定的 10 篇必读课的内容是答好这类 题的关键。2013浙江卷 根据上面的材
10、料，简析孔子的观点。(3 分)(原文见本专题“真题体验”)教你 审题审题要点要求在理解选文语段字面意思的基础上，对孔子的思想和观点有较 深刻的领悟和准确的把握。把握核心主旨：孔子的贫富观和礼义观。 题干要求“简析孔子的观点” ，即把这种贫富观和礼义观具体化，当 然必须“根据上面的材料” ，即建立在对上述材料深入分析的基础上分析思路对论语选读的考查，通常是把两则或几则材料放在一起，进 行比较阅读。几则材料要么内涵截然相反，要么主旨基本相同，当然更3多的是有同有异。几则材料往往互相参照，相辅相成或相反相成。这样 的命题形式，往往要综合所给的几则材料，求同存异，或取差分异。解 答时更多的是找出其共性
11、的因素进行分析，然后结合孔子某个方面的观 点进行深入挖掘教你 答题答题有据“贫” “富”两个字在材料中反复出现。但综观材料来看，并非谈 “贫”与“富”的关系，而是要分析孔子对待“贫” “富”与“谄” “骄” 关系的不同看法，对处理“贫” “富”与“谄” “骄” ， “贫” “富”与 “礼” “乐”的关系的正确态度，并渗透了礼与义的情感态度价值观， 体现了鲜明的立场和观点，富有思辨色彩参考答案贫穷而不抱怨是困难的，富有而不骄横是容易的，故处贫难，处富 易，这是孔子对人之常情的体认。处于贫穷时不仅要保持气节，更要 安贫乐道；处于富有时不仅不要骄横，更要谦逊好礼考点技法 在浙江省普通高中新课程实验语
12、文学科教学指导意见中，提出了关于文化论著选读与专题研讨 的教学目标。其中非常重要的一条是：选读古今中外文化论著，拓宽文化视野和思维空间，培养科学精 神，提高文化修养。以发展的眼光和开放的心态看待传统文化和外来文化，关注当代文化生活，能通过 多种途径，开展文化专题研讨。思考人生价值和时代精神，增强使命感和责任感，努力形成自己的思想、 行为准则。 “论语选读”本来是新课程标准诞生之后应运而生的一门选修课，以语文出版社编写的教材 论语选读为课程依托。浙江省开设了这门选修课。为提升这门课程的地位，引起师生们的重视， 在进入新课标高考之后，浙江省教育考试院把这门课规定为“必考科目” 。所谓“必考科目”
13、，其地位介 于必修课和选修课之间，低于必修课而又高于选修课。但从高考卷中必考这一点来说，它和必修课的地 位同等重要。 浙江省教育主管部门颁布了一系列文件，使“论语选读”这门课在学习和考试中，形成由外到 内、由浅到深、由粗到精的三个层次：第一层， 论语选读教材内全部的 15 篇课文，是这门选修 课的基本内容，这是最外、最浅、最粗的一层，也是最宽泛的一层；第二层，在这 15 篇课文当中，又选 取了 10 篇课文作为教读课文(其余 5 篇为自读课文)。这 10 篇教读课文是：为政以德 克己复礼 知 其不可而为之 仁者爱人 君子之风 周而不比 诲人不倦 高山仰止 沂水春风 中庸之道 ， 这是三个层次中
14、的中间一层。第三层，浙江省高考考试说明中规定的高考必考的背诵篇章，是从 10 篇教读课文遴选出来的精华篇章，也是论语中的亮点篇章，是最核心、最深入、最精华的一层。浙 江高考语文卷中的论语选读题，其选材范围虽然不一定局限于第二个层次，但至少会由第二个 层次的材料引申、迁移和生发出来，但所考查的儒家(孔子)的核心思想一般都在第二个层次之内；而名句 默写题(规定可以有一句出自论语选读)则必定出自第三个层次即核心层次。 论语选读在浙江高考卷中，有两个题考到它，一是默写题，浙江省高考考试说明中规 定，默写题当中，可以有一句出自论语选读 ，但必然在其规定的背诵篇目范围内；二是简答题， 一般要求对作者的观点
15、态度进行分析、概括和评价。浙江省高考命题解析中对论语选读提出的建议是“语言文字的理解和文化内涵的探究 都要兼顾” “语言文字的理解是基础，文化内涵的探究是结果。主要评价学生对论著内容的理解和观点的 把握” 。所以论语选读应该考虑到三个层次的内容：文字、文章和文化。如下表：层次教学内容价值目标文字语言文字的理解和积累读懂文章、积累知识4文章章法技巧的分析和鉴赏学习章法、培养能力文化文化传统的评析和传承传承文化、提升思想下面从三个方面，谈谈论语选读的复习方法和答题技巧： 第一， 论语选读的复习应从语言文字入手，破解语言障碍。 做文言文阅读题，读懂文句是前提，理解文意是关键。 论语属于先秦诸子散文，因而在理解文意 这个问题上显得更加突出。由于语言的发展，先秦时期的文言，特别是论语中的文言，已经与两汉 以后的文言语言有了较大的差别。有人说， 论语的语言是一种“超文言” ，即许多词汇语句按两汉以 后的文言语词来翻译是行不通的，必须做出超常规的解释，这话说得很有道理。比如：在“岂若匹夫匹 妇之为谅也”一句中， “谅”是信用的意思，这个意思在一般文言文中是没有的。又如：在“管氏有三归， 官事不摄”一句中， “摄”作兼职解，这是在一般文言文中找不到的解释。 “归”的含义尚存争议，至少 有三种解释：一则因古时“归”有
