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1、1绝密绝密启用前启用前 银川一中银川一中 20122012 届高三第三次模拟考试届高三第三次模拟考试语语 文文本试卷分第本试卷分第卷卷( (阅读题阅读题) )和第和第卷卷( (表达题表达题) )两部分，其中第两部分，其中第第三、四题为选考题，第三、四题为选考题，其它题为必考题。考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。考试结束后，其它题为必考题。考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。将本试卷和答题卡一并交回。注意事项：注意事项：1 1答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上答题前，考生务必先将自己的姓
2、名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。2 2答题时使用答题时使用 0.50.5 毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。3 3请按照题号在各题的答题区域请按照题号在各题的答题区域( (黑色线框黑色线框) )内作答，超出答题区域书写的答案无效。内作答，超出答题区域书写的答案无效。4 4保持卡面清洁，不折叠，不破损。保持卡面清洁，不折叠，不破损。5 5做选考题时，考生按照题目要求作答，并用做选考题时，考生按照题
3、目要求作答，并用 2B2B 铅笔在答题卡上把所选题目对应的铅笔在答题卡上把所选题目对应的题目涂黑。题目涂黑。第第卷卷 阅读题阅读题甲甲 必考题必考题一、现代文阅读一、现代文阅读(9(9 分，每小题分，每小题 3 3 分分) )阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成 1 13 3 题。题。在中国古代文化中，最神圣的典礼，非封禅莫属。封禅是古代君王祭祀天地的典礼，是在中国古代文化中，最神圣的典礼，非封禅莫属。封禅是古代君王祭祀天地的典礼，是宣示天地宣示天地认认可帝王可帝王合法性的政合法性的仪仪式。秦式。秦汉时汉时期，在封禅的理期，在封禅的理论论中，都是以泰山作中，都是以泰山作为为封禅地封禅地点的
4、。在泰山上筑点的。在泰山上筑坛坛祭天叫作封，辟祭天叫作封，辟场场祀地叫作禅。泰山成祀地叫作禅。泰山成为为封禅的圣地，不封禅的圣地，不仅仅仅仅因因为为它的它的自然高度，更主要的是因自然高度，更主要的是因为为它的文化高度。它的文化高度。封禅泰山的原因或封禅泰山的原因或许许非常复非常复杂杂，但有一点是可以明确的，但有一点是可以明确的，东东方关于封禅泰山的理方关于封禅泰山的理论论和文和文化，不管是化，不管是语语焉不焉不详详的的传说还传说还是相互矛盾的故事，都在是相互矛盾的故事，都在证证明一种明一种强强大的思想文化大的思想文化传统传统的存在。的存在。孔子是泰山封禅理孔子是泰山封禅理论论的支持者，他的支持
5、者，他认为认为泰山只能接受泰山只能接受鲁鲁国国君和周天子的祭拜。即使很多国国君和周天子的祭拜。即使很多细细节节都无法都无法证证明，即使所有礼明，即使所有礼仪仪都无法施行，但是，要封禅就只能到泰山。面都无法施行，但是，要封禅就只能到泰山。面对传统对传统，不可一世，不可一世的帝王也只能低的帝王也只能低头头妥妥协协。 。秦始皇封禅之秦始皇封禅之时时，距离，距离传说传说中的封禅已相去太久，封禅之礼，几乎无人能知。学者中的封禅已相去太久，封禅之礼，几乎无人能知。学者认为认为， ，2秦始皇封禅泰山之前，只有封禅理秦始皇封禅泰山之前，只有封禅理论论而没有封禅而没有封禅实实践，也是很有道理的。践，也是很有道理
6、的。汉汉武帝封禅，情形武帝封禅，情形几乎雷同。但是，他几乎雷同。但是，他们们都都还还是是请请来众多儒生，来众多儒生，认认真真讨论讨论，直到最后，直到最后讨论讨论没有没有结结果。主果。主张张封禅者，封禅者，多来自多来自东东方，不方，不仅仅有有鲁鲁国的儒生，也有国的儒生，也有滨滨海的方士。海的方士。这这种种讨论虽讨论虽然没有然没有结结果，但起果，但起码码可以可以证证明：来自西方的征服者和明：来自西方的征服者和统统治者，不管是秦始皇治者，不管是秦始皇还还是是汉汉武帝，都武帝，都为东为东方文化所折服、所吸引，方文化所折服、所吸引，沉迷不返，追求仙人和沉迷不返，追求仙人和长长生必然无果而生必然无果而终终
7、，但是封禅泰山却可以是成功的。泰山封禅，但是封禅泰山却可以是成功的。泰山封禅，终终于于走出了走出了传说传说的迷的迷雾雾， ，变变成了帝王心目中的神圣所在。何止是帝王，封禅大典，几乎就是一种成了帝王心目中的神圣所在。何止是帝王，封禅大典，几乎就是一种历历史史创创造。因造。因为为封禅不能随封禅不能随时进时进行，封禅的条件常常行，封禅的条件常常难难以具以具备备，所以古代帝王无数，而真正，所以古代帝王无数，而真正能能够够封禅成功者寥寥无几。封禅成功者寥寥无几。泰山封禅，可以看做是儒家思想礼制化的一个具体表泰山封禅，可以看做是儒家思想礼制化的一个具体表现现。孔子的成功，最重要的是思想。孔子的成功，最重要
8、的是思想和精神。孔子在周公的礼制中提和精神。孔子在周公的礼制中提炼炼出精神，把礼出精神，把礼乐乐化化为为一种思想，并建筑了儒家的思想体系。一种思想，并建筑了儒家的思想体系。经过经过春秋春秋战战国国时时代的大交融，孔子的思想体系由精神光芒的代的大交融，孔子的思想体系由精神光芒的闪闪耀向可以操作的礼制耀向可以操作的礼制转转化。化。在儒家思想的在儒家思想的传传播播过过程中，我程中，我们们看到的事看到的事实实是，帝王先接受了封禅理是，帝王先接受了封禅理论论，然后才接受了，然后才接受了儒家，最后儒家成儒家，最后儒家成为为国家意国家意识识形形态态。秦始皇封禅泰山，。秦始皇封禅泰山，汉汉高祖祭祀孔子，高祖祭
9、祀孔子，汉汉武帝武帝设设五五经经博士，博士，这这个思想个思想传传播的播的过过程，其方向是一致的。以封禅泰山程，其方向是一致的。以封禅泰山为为代表的儒家礼制思想，因代表的儒家礼制思想，因为为与天地祭与天地祭祀有关，与帝王的合法性祀有关，与帝王的合法性证证明有关，所以最先受到最高明有关，所以最先受到最高统统治当局的青治当局的青睐睐，而，而这这正是儒家正是儒家获获得得独尊地位的开始。独尊地位的开始。作作为为帝王祭祀天地的最高礼典，封禅帝王祭祀天地的最高礼典，封禅终终于成于成为为事事实实，而泰山几乎永久地独占了，而泰山几乎永久地独占了这这个荣耀。个荣耀。可以可以说说，自从秦皇，自从秦皇汉汉武封禅泰山以
10、后，泰山的五岳独尊地位才真正确立下来。泰山地位的提武封禅泰山以后，泰山的五岳独尊地位才真正确立下来。泰山地位的提升，与儒家思想在中国的升，与儒家思想在中国的发发展同步展同步进进行，泰山于是成行，泰山于是成为为一种文化象征与符号。中国文化，如一种文化象征与符号。中国文化，如果用一个人来代言，那就是孔子；如果用一座山来代表，那就是泰山。果用一个人来代言，那就是孔子；如果用一座山来代表，那就是泰山。（泰山的祭祀与封禅泰山的祭祀与封禅 ）1 1下列与下列与“封禅封禅”有关的表述，不符合原文意思的一项是有关的表述，不符合原文意思的一项是A A封禅是中国古代文化中最神圣的典礼，是筑坛祭天、辟场祀地，向世人
11、宣告帝王执封禅是中国古代文化中最神圣的典礼，是筑坛祭天、辟场祀地，向世人宣告帝王执政得到了天地认可的盛大仪式。政得到了天地认可的盛大仪式。B B封禅泰山，与泰山的地理位置、自然高度有关，更与它的文化高度有关，它代表了封禅泰山，与泰山的地理位置、自然高度有关，更与它的文化高度有关，它代表了一种强大的思想文化传统。一种强大的思想文化传统。C C传说中的泰山封禅礼仪不详，一些学者认为，从秦始皇起才有了泰山封禅的实践，传说中的泰山封禅礼仪不详，一些学者认为，从秦始皇起才有了泰山封禅的实践，而汉武帝封禅基本照搬了他的模式。而汉武帝封禅基本照搬了他的模式。D D秦始皇和汉武帝泰山封禅，昭示一个事实，即来自
12、西方的征服者和统治者，都为东秦始皇和汉武帝泰山封禅，昭示一个事实，即来自西方的征服者和统治者，都为东方文化所折服、所吸引，沉迷不返。方文化所折服、所吸引，沉迷不返。2 2下列对下列对“儒家思想儒家思想”与与“封禅泰山封禅泰山”二者的关系分析正确的一项是二者的关系分析正确的一项是A A虽然孔子支持封禅泰山，但是他并未明确可以操作的封禅礼制，因此封禅泰山直到虽然孔子支持封禅泰山，但是他并未明确可以操作的封禅礼制，因此封禅泰山直到秦始皇时代才真正成为了事实。秦始皇时代才真正成为了事实。3B B儒家思想能够获得独尊地位并最终成为国家意识形态，与封禅泰山的思想首先受到儒家思想能够获得独尊地位并最终成为国
13、家意识形态，与封禅泰山的思想首先受到封建帝王的青睐是分不开的。封建帝王的青睐是分不开的。C C封禅代表了儒家礼制思想，暗合帝王心思，在帝王心目中地位神圣，因此历代帝王封禅代表了儒家礼制思想，暗合帝王心思，在帝王心目中地位神圣，因此历代帝王登基后首先进行封禅。登基后首先进行封禅。D D儒家思想因为泰山封禅理论而成为了一种国家意识形态，泰山因为儒家思想而确立儒家思想因为泰山封禅理论而成为了一种国家意识形态，泰山因为儒家思想而确立了它在中国历史上的独尊地位。了它在中国历史上的独尊地位。3 3下列理解，不符合原文意思的一项是下列理解，不符合原文意思的一项是 A A孔子创立了泰山封禅的理论，他认为只有鲁
14、国国君和周天子才能到泰山祭拜，从而孔子创立了泰山封禅的理论，他认为只有鲁国国君和周天子才能到泰山祭拜，从而确立了帝王祭拜泰山的传统。确立了帝王祭拜泰山的传统。B B秦始皇和汉武帝在泰山封禅之前，都曾请来诸多儒生，试图商讨出封禅大典可操作秦始皇和汉武帝在泰山封禅之前，都曾请来诸多儒生，试图商讨出封禅大典可操作的礼制，但讨论均无果而终。的礼制，但讨论均无果而终。C C作为帝王祭祀天地的最高典礼的封禅终于在秦汉时期成为事实，是当时儒家思想已作为帝王祭祀天地的最高典礼的封禅终于在秦汉时期成为事实，是当时儒家思想已转化为可操作的礼制的必然。转化为可操作的礼制的必然。D D如果说建筑了儒家思想体系的孔子是
15、中国文化的代言人，那么几乎永久地独占封禅如果说建筑了儒家思想体系的孔子是中国文化的代言人，那么几乎永久地独占封禅荣耀的泰山，就是中国文化的代表。荣耀的泰山，就是中国文化的代表。二、古代诗文阅读（二、古代诗文阅读（3636 分）分）（一）文言文阅读（共（一）文言文阅读（共 1919 分）分）阅读下面的文言文，完成阅读下面的文言文，完成 4 47 7 题题秦秦琼琼字叔宝，字叔宝，齐齐州州历历城人。始城人。始为为隋将来隋将来护护儿儿帐帐内，母内，母丧丧， ，护护儿遣使儿遣使襚襚吊之。吊之。俄从通使俄从通使张须张须陀陀击贼卢击贼卢明月下邳，明月下邳，贼贼众十众十馀馀万，万，须须陀所陀所统统十之一，十之
16、一，坚坚壁未敢壁未敢进进。粮尽，欲。粮尽，欲引去。引去。须须陀曰：陀曰：“贼见贼见兵却，必悉众追我，得兵却，必悉众追我，得锐锐士士袭袭其其营营，且有利，且有利，谁为谁为吾行者？吾行者？”众莫众莫对对。惟叔。惟叔宝与宝与罗罗士信士信奋奋行。乃分行。乃分劲劲兵千人伏莽兵千人伏莽间间， ，须须陀委陀委营营遁，明月悉兵追遁，明月悉兵追蹑蹑。叔宝等。叔宝等驰驰叩叩贼营贼营， ，门闭门闭不得入，乃升楼拔不得入，乃升楼拔贼贼旗旗帜帜， ，杀杀数十人，数十人，营营中乱，即中乱，即斩斩关关纳纳外兵，外兵，纵纵火焚三十余屯。明月奔火焚三十余屯。明月奔还还， ，须须陀回陀回击击，大破之。又与，大破之。又与孙孙宣雅宣雅战战海曲，先登。以前后功擢建海曲，先登。以前后功擢建节节尉。尉。从从须须陀陀击击李密李密荥荥阳。阳。须须陀死。率残兵附裴仁基。仁基降密，密得叔宝大喜，以陀死。率残兵附裴仁基。仁基降密，密得叔宝大喜，以为帐为帐内内骠骑骠
