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1、马克思的环境思想及当代价值研究摘要：摘要：近年来，随着环境问题的日益严峻，对马克思的环境思想的研究论述也愈来愈多，但由于种种原因和限制，在全面系统的理解和认识马克思的环境思想方面还存在许多不足，对马克思的环境思想体系的建构还尚待努力。一方面，不少西方学者对马克思生态环境思想进行了深入的探讨和研究，但由于受生态中心主义思潮的影响，他们的论述有将生态中心主义引入马克思的环境思想的倾向。另一方面，中国也有不少学者对马克思的环境思想进行了研究，取得大量的研究成果，但往往受马克思哲学既有的体系框架和时代性的限制，一些学者的研究更多仅具有某些相关范畴和观点的意义，还未完成对马克思的环境思想理论体系的建构，
2、同时对马克思的环境思想的当代化和本土化研究也较少。鉴于此，本文将从人类的生存和发展这一社会实践方式的视角入手，在对西方主流环境思想特别是生态中心主义的批判的基础，着重对马克思的环境思想的体系建构，并结合当代中国发展的实际情况，从中国共产党以科学发展观为代表的对马克思环境思想的继承与发展为角度，探讨马克思环境思想的当代价值，寻求人类特别是当代中国应对环境危机之策。关键词：关键词：马克思；环境思想；当代价值目录目录第一章 绪论.1 第二章 马克思环境思想的产生及内容.1 2.1 环境创造人，人也创造环境.1 2.2 人与自然关系和解的制度条件.2 2.3 马克思关于循环经济理念的思想.2 第三章
3、马克思环境思想的当代价值研究.2 3.1 为我国的环境立法提供理论基础.2 3.2 为构建科学的环境理论研究与建设提供理论指导.3 3.3 突出法律手段来保护环境.3 3.4 加强环境保护的机制建设.4 第四章 结束语.4 参考文献.51第一章 绪论自上世纪 60 年代以来，生态环境危机已成为全球关注的热点。人们改造、征服和统治自然，并且以工业化生产方式对自然的大规模开发、破坏和对自然资源的无节制消费，导致人与自然关系的矛盾冲突加剧，使得自然成为了我们的对立面，生态危机因此出现。随着社会的发展，现代工业文明固有的、内在缺陷也暴露无遗，突出表现为对生态环境的破坏、对自然资源的掠夺式使用，导致社会
4、发展出现不可持续状态。本文正是在这种背景下，通过整理、归纳、挖掘马克思的环境思想，阐述马克思的环境思想产生的理论渊源和发展历程，进一步挖掘马克思的环境思想的当代价值，这对于我们更好地正确认识和处理人与自然的关系，反思当前环境问题，探索解决环境问题的途径，以及正确评价各种理论，以便更好地深入贯彻科学发展观，走可持续发展道路，发展绿色的循环经济，努力建设生态文明和谐社会，坚定走中国特色社会主义生态文明之路，都具有极为深远的重要指导意义。第二章 马克思环境思想的产生及内容2.1 环境创造人，人也创造环境马克思明确提出“人创造环境“的思想。人类要想持续生存和发展，就必须进行劳动。人类正是在改造自然界的
5、生产劳动中，才使人的本质得到确认。 “通过实践创造对象世界，即改造无机界，证明了人是有意识的类存在物” 。人类比其他一切动物强，在于能够认识和正确运用自然规律。 “动物只是按照它所属的那个种的尺度的需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去；因此，人类也按照美的规律来建造。 ”1马克思主张依靠积极的、能动的实践活动来实现“环境的改变和人的活动的一致” 。在他看来，我们居住的自然环境应该是健康的、合乎人性的。 “既然人的性格是由环境造成的，那就必须使环境成为合乎人性的环境。 ”2人类的创造必须把改造自然、建设自然、美化自然有机地结合起来，
6、这样才是合乎人性的行为。人类的创1 马克思恩格斯全集M (第 42 卷)1844 年经济学哲学手稿. 北京：人民出版社，1979 年版2马克思恩格斯全集M第 2 卷.北京：人民出版社 1957 年版，第 167 页2造活动要消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下进行。2.2 人与自然关系和解的制度条件自然与社会是不可分割的，人与自然之间的不协调，实质上是人与人的问题、人与社会的问题。不改变社会环境，就不可能解决生态环境问题。要解决人与自然之间的矛盾，就要从人与人之间的关系着手，转变社会生产、分配和消费等关系。因此，实现人与自然协调发展的一个不可缺少的重要途径就在于改变不合理
7、的社会制度。在一个崭新的合理的社会里， “社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为盲目的力量来统治自己；靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换。 ”12.3 马克思关于循环经济理念的思想关于循环经济的内涵，马克思在资本论第三卷中对循环经济思想做了更明确的阐发。在马克思看来，排泄物无论是生产排泄物还是消费排泄物等都是照成环境污染的主要原因，而科学技术的作用在于：一是可以尽量的减少排泄物的排放；二是科技的进步特别是化学的进步更可以发现废物的利用价值，使得那些在原有形式上本来不能利用的各种废料
8、获得了一种在新的生产中可以再利用的形式。在马克思看来，几乎所有的废料都在别的产业中起着别的作用。这种前瞻性思想对于当今的节能减排和低碳经济与生活提供了有力的理论支持。 第三章 马克思环境思想的当代价值研究马克思所处的时代,环境问题并没有像今天这样突出。但是不可否认的是,散落在马克思经济社会、政治哲学理论中的环境思想是很有前瞻性的，在很大程度上已超越了时代的局限,具有持久的价值。研究马克思环境思想的形成过程及其主要内容，把握其精神实质，以顺应时代发展的潮流，是指导当前的环境保护工作，贯彻落实科学发展观，塑造生态文明，尤其是构建社会主义和谐社会的客观需要，具有重大的理论意义和现实意义。1 马克思恩
9、格斯。资本论M第 3 卷. 北京：人民出版社 2004 年版，第 928929 页33.1为我国的环境立法提供理论基础马克思的环境思想作为我国的环境法制理念是我国环境形势的客观要求。纵观环境哲学的发展历程，无论是中国古代的天人合一，近代的人类中心主义，还是最近半个世纪盛行于西方世界的生态社会主义，都具有其合理的部分，但都不能作为我国环境法制理念。天人合一思想对自然的盲目敬畏显然具有历史局限性，人类中心主义的功利和利己思想与保护环境的宗旨存在根本性矛盾，而生态社会主义对相对消极的发展观跟我国的国情不相适宜，马克思的环境思想与上述几种环境哲学思想有着根本的区别，它的基础是马克思对环境保护的科学思想
10、，又经历了我国不同时期党中央领导集体的丰富和发展，兼具科学性和时代性。因此，马克思的环境思想对指导我国环境法制建设具有现实指导意义。3.2 为构建科学的环境理论研究与建设提供理论指导马克思的环境思想澄清了人类中心主义与非人类中心主义的理论之争。近年来，世界生态问题、环境问题不容乐观。随着工农业的迅速发展，生态危机的压力越来越大。这就要求我们重新从理论层面寻找解决生态问题的良策。理论界关于人与自然关系问题的交锋，最后集中表现为“人类中心主义”和“非人类中心主义”两种思想观点的对立。 “人类中心主义”承认人的目的价值，其理论核心是：人类能够挣脱大自然的束缚，认识自然、改造自然，做自然的主人。 “非
11、人类中心主义”认为自然界存在“内在价值” ，要尊重生命、敬畏自然，人对非人类存在物负有直接的道德义务。3.3 突出法律手段来保护环境近几年来，我国政府坚持以推进生态文明建设为指向，以解决影响可持续发展和危害群众健康的突出环境问题为重点，环境保护成效不断显现，污染防治能力大幅提升，环境监管机制不断创新，环境保护优化经济发展的综合作用日益显现，部分环境质量指标持续好转。但是我国目前面临的环境形势依然严峻，根据 2012 年中国环境状况公报显示，我国现在的生态环境问题主要有：“一是水污染，全国地表水污染依然严重，湖泊（水库)营养化问题突出；二是近岸海域水质污染；三是大气污染，越发达的城市污染越严重，
12、PM2.5 指数越来越高；四是水土流失，现有水土流失面积 356.92 万平方千米，占国土总面积的 37.2%。 ”如何解决这些生态问题，4更好地建设生态文明，成为可持续发展的关键。马克思生态环境保护思想提倡全面、协调的可持续发展，强调人与自然和谐发展，这也是生态文明的内在要求。马克思关于生态环境保护的基本观点，具有十分重要的实践指导价值，它为我国生态文明建设指明了途径。3.4 加强环境保护的机制建设自上个世纪末以来，我们地球所面临的生态环境问题越来越严峻，诸如垃圾污染、人口膨胀、气候异常、物种灭绝以及自然资源枯竭等众多生态环境问题已经越来越严重地威胁到我们人类的生活生存空间，生态危机问题也越来越严重。而当我们从哲学的角度来剖析当今人类所面临的生态危机的根源时，我们不难发现，其根源在于自然界与社会中各种涉及到人类自身利益的关系出现了严重的失衡与断裂。在马克思的哲学视野中，生态危机产生
