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1、解“白日依山尽”之“尽”字蒲津之游，登鹳雀楼。老夫以为“尽”字非为落日，乃山脉之远端也，料有雅士狂笑吾拙，不自量力，敢妄评古诗。鄙人初始也自笑痴愚，白日说梦。但既是说梦，便说出个结局，各位看官就按梦境来听故事，听完一笑，得十年少，养生增寿，何乐不为？我久有一愿，是因为曾读到，有人登楼后，无论怎么看怎么望，就是看不到落日所依托的那个“山”，故生疑著文，令老夫惊魂。有人猜想大诗人可能完全凭借想象而成绝唱。故渴望登楼一望，实地检验。真的登上这座名楼，果如疑者所说，放眼西望，一马平川，别说山峦，连一个小土丘都没有！百度百科：尽：消失。这句话是说太阳依傍山峦沉落。唐诗鉴赏辞典：首句写遥望一轮落日向着楼前
2、一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没。歌咏太阳依山而落的诗人，面对没有山的广阔平原激动啥呢？是不是当今的楼不是当初的楼，诗人站在当初的楼上就能看到山呢？据楼内地理介绍，虽然新楼不在原址，但也没挪多远，有蒲州城门基础遗迹为证。而且今楼 70 多米高，原楼 30 多米高，原楼如果能看到山，今楼更应该能看到。在楼上倒也能看到山，只是在东面，中条山脉。也就是说，如果要同时看到“白日依山尽”和“黄河入海流”两大美景，必须当初地球反转，太阳西出东落，而且鹳雀楼建在黄河西面。有人说，“黄河入海流”是诗人的想象，“白日依山尽”也是想象。窃以为，虽然看不到大海。但那种想象是很合理的，江河尽入海。但
3、日落却不是必须依山的，可能落入平原，也可能落入大海或者林木。再者，想象，是想象那些未见或未知事物，如看不见海，可以想象水流入海，对于眼见为实的事物，比如，太阳明明落入平原，为什么非要想象它依山而落呢？这违背常理。此外，“白日依山尽”中两个地方有明显疑问，一是白日，如果是落日，应该是红的，一是“尽”，用“尽”形容落日，明显不准确，尽，百度解释，本意为器皿空了，“消失”是现代词汇，在古时，“尽”没有消失的意思，要说有，也是非常极端的“消失”，形容太阳沉落，就是说，太阳落了以后就燃尽了，第二天不会再升起了，事实上，太阳今天落了，明天就会再出来，很少有人说太阳“消失殆尽”了。作为一个大诗人，岂能不知道
4、用字的精准？如果他找不到合适的字形容落日，他会宁肯不写。所以，老夫以为有两个地方被长期误解：一是这两句不是写的同时事件，有时间差；二是“尽”可能是“山的远端”之意。这样一来，解释起来就合理了：诗人是上午登楼，此时太阳由山（中条山脉）的远端升起，刚由红而白，看完日出，诗人移目西望，看到滔滔黄河，揽胜抒怀，酝酿情绪，这个过程形成诗的前后两句。紧随两句描写有时间差的动作这种情况也是常见的，“举头望明月 低头思故乡”，“大弦嘈嘈如急雨 小弦切切如私语”，“灭烛怜光满 披衣觉露滋”，“萧鼓追随春社近 衣冠简朴古风存”便是例证，只不过执行动作的身体部位不同。按此解释，“白日依山尽”中的“依”字便不是副词，是动词，指太阳与山脉的“依托”动作，太阳“依靠”着山脉，山“依托”着太阳。可能有人说，“尽”字不作动词解，与“流”不对称，违反了作诗的规律。我觉得这正是诗人高明的地方。虽然“尽”不作动词解，但读起来有动词的感觉，流畅有力，诗的一个特征就是韵律美，为了韵律美，牺牲一点规矩，正是诗人勇敢的表现。违反规矩，总比违反地理知识好。而且，山之“尽”与海之“远”，形成更高意义上的隐形对称：山的尽头是看不见的，黄河流向遥远的看不见的大海，如此一来，。根据以上分析，老夫以为，“尽”不作落日解，而是山的极远无穷处，正是“更上一层楼”所欲追求的东西。
