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1、性格与命运读书笔记人的性格是天生的吗？人的性格可以改变吗？人的命运是由性格决定的吗？人，是天地之心，是万物的灵长，但是，人类自从挣开双眼的第一天起，就为命运所困扰，人类的历史也就成了与命运进行永不妥协斗争的历史。然而，面对命运，不同的民族有着截然不同的感受和态度：“上帝啊，我该怎么办？”这是西方人的困惑，焦虑和刚性的抗争。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不或，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”这是中国人智性的感悟和淡泊柔韧的生命态度。这正是两种不同的民族性格，这两种不同的民族性格决定了两种民族的不同的命运。困惑，焦虑和刚性的抗争的民族性格使其民族强硬而易折，西方文化史总的看
2、来就是一个不断摧折而又易地而生的历史，希腊，罗马， 查理曼帝国等等，作为一种文化， 虽然保存并发展下来，但作为一个或数个负载这种文化的民族，却在这种不断摧折的过程中式微甚至消失了。而富有智性的感悟和淡泊柔韧的生命的态度的中华民族，却生于斯， 长于斯， 春风化雨而又着物成春，以其无穷的韧性和无限的包容性融合了那样多的异域文化，使我们这个民族成为四大文明古国中唯一从民族文化到民族实体保存并发展起来的民族。我们的民族， 从滥疡之微终成澎湃之势，其底蕴全在民族的文化性格。这就是两种民族文化，两种民族性格，两种民族命运！其实，人何尝不是一样。同样的社会背景，同样的家庭环境，同样的生活际遇，同样的智商。然
3、而到头来，有的人成功了，有的人失败了。为什么？这就是两种性格，两种命运。归根结底一句话：性格决定命运！什么是性格？概括地讲，性格就是人在处理人事的态度和行为方式上表现出来的心理特点，如理智，沉稳，执着，含蓄，坦率等等。但是，性格又绝不这样简单，因为任何一种性格都有不同的层次， 政治家的理智与农民的理智大不相同，宗教徒的执着与赌徒的执着截然相反，因此，性格的文化底蕴才是决定性格的根本因素。什么是命运？一般说来，命运是个人无法把握的寿夭祸福，穷通贵贱。然而，这只是消极的想法，命运并不是不可把握的。孔子说，“五十而知天命” ，并不是说他已经预先知道了天命，预测到了自己的未来，而是说他已经懂得了自己做
4、什么和如何去做，实际上，这就是将在外的命运内化为自己的性格。他把握住了自己的性格，也就把握住了所谓的“天命”。有的人为了知道自己的命运则去算卦，这类人实际上是一种迷茫的人，在这里， 我没有理由责备那些迷信传播者，我只是想问一句：命运是不是靠算出来的？即使“天命“不可违，而改变性格却是可为的。性格不仅仅是天生的，更重要的是后天塑造的。艰难困苦，玉汝于成，是自古英雄出磨难；生于忧患，死于安乐，是智者与愚者的不同归宿。塑造性格的主动权，不在命运的手中，正在我们的手中。把握住了性格，也就把握住了命运。上面所述，性格的文化底蕴才是决定性格的根本因素，那么，与接受教育不无关系，当然，不一定要接受正规的教育
5、。读点书，勤于思考和总结，开展批评与自我批评，不断休正和提高，所谓修身也能养性也。最近美国公布了一份权威调查，显示了美国最近20 年来政界和商界的成功人士的平均智商仅在中等，而情商却很高。其实，情商的要素基本上都包括在性格之中，因此，我们说性格决定命运也得到了现代科学的证明。其实根本就用不着再用什么来证明，看一看历史上那些灿如繁星的著名人物吧，他们就是无可置辩的证明。他们中间有成功，也有失败，但他们的命运无不与自己的鲜明的个性，独特的性格紧密相关。一，理想性格及其命运什么是理想性格？理想的性格就是无性格，它的实质无可名状，正象含盐的水虽咸却没有苦涩， 虽淡却非索然无味，具有这一性格特征的人望之
6、俨然，接触起来却和蔼可亲，但正是在这和蔼可亲中，他却包容着一股强大的威力。因此，这类人不怒而威，勇猛却不凶残，仁慈而不手软。 他的基本性格特征是中正平和，表面看上去似乎总是那么平淡，毫无个性可言，但做起事来，他的性格又变化万端。从这一点上看，这类性格的人确实象水。刘邦的性格就是典型的无性格，因其无，故无所不有，无所不包，甚至有时还表现得有些流氓气息。鸿门宴上，他低三下四，显尽了自己性格的柔弱；项羽挟父相逼，他不为所动，表现了他性格的镇定；凯旋而归，他豪情万丈；大风起兮云飞扬，尽展他胸襟的博大；属下相劝之时， 他从善如流， 尽显其性格里的明达聪慧。正因他具备上述性格特征，所以张良愿为其运筹帷幄，
7、决胜千里；萧何愿为其镇后方，抚百姓，供军饷；韩信愿为其统兵百万，站必胜，攻必取。 , 如此这般，刘邦不得天下！谁得？唐太宗李世民涵天盖地的气量，曾国藩由改变性格而改变了命运，这些都属于理想性格。理想性格是可以锤炼的！二，叛逆性格及其命运性格决定命运在分析叛逆性格时表现得尤其鲜明。叛逆是逆来顺受的反面，他富于思想而激进。他是性格向环境发出的挑战，叛逆性格越强挑战则愈激烈。虽然每一个人都在改变着自己的生存环境，但不同性格的人采取的方式却不一样，有的人是先入环境，循序渐进，逐步改变；有的人则采取终南捷径, 。叛逆性格却与之不同，他是人向生存环境采取的赤裸裸的反抗，他不迂回，不婉转，不是性格战胜环境，
8、就是环境战胜性格。因此，对真正叛逆性格的人来说，他们注定有两种命运：一是战胜环境成为英雄；二是被环境所吞噬， 成为悲剧的主角。 古今中外， 叛逆性格鲜明的人无一例外是这两种命运。柔美叛逆的王妃戴安娜，她的叛逆形象让世人刮目相看。柔美王妃，叛逆王妃，人民王妃的“三部曲” ，构成了她短暂一生的清晰轨迹。而最终影响她命运的还是她那叛逆的性格。秋瑾以叛逆的性格，向没落的封建社会发起挑战，虽导致了命运的悲剧，但她人格的光芒却可歌可泣。三，懦弱性格及其命运懦弱性格往往为人们所唾弃，几乎成了性格缺陷的代名词。诚然，勇敢的性格常常带领人们所向披靡，走向成功，但正因如此，人们便忽视了勇敢性格的缺陷，而对之推崇备
9、至，于是懦弱性格便愈加懦弱无力。其实，除理想性格外，几乎每一种性格都有自己的优点和缺点，至关重要的是就在于性格对是事业的选择。懦弱性格的人选择政界和军界，无疑将是一事无成，甚至还会导致命运的悲剧。 何也？盖因政界需要刚毅坚韧的性格，军界需要勇猛顽强的性格，这一切与懦弱性格格格不入。那么，懦弱性格是否就注定一事无成呢？非也！性格懦弱的人感情丰富，观察敏锐，感情细腻，他们是天生的文学艺术之才。在文学艺术的世界里，这一被人们唾弃的性格找到了理想的归宿，他们如鱼得水，任性畅游。政治家和艺术家是两种水火不相容的性格，这两种截然不同的性格特征，倘若互换，注定酿成大祸。 南唐后主李煜的命运向我们哭泣着历史和
10、他个人的悲剧，但愿今天的人们能从中捂出性格与命运的真谛。卡夫卡懦弱的性格对现实生活感到无奈，他“逃”向了文学，文学成了他心灵的归宿，于是，他一生为人类留下了珍贵的文化遗产。四，坚韧性格及其命运坚是一种特性。坚冰，言冰之坚硬。坚城，言城墙牢不可破。然而，中国智慧道出了一个真谛：兵强则灭，木强则折。因此，人的性格只坚强是不行的，他还需要百折不扰的韧性。坚与韧构成的性格才会真正无敌。坚韧性格的人有坚强的意志力和顽强的毅力，他们做事专一，坚忍不拔，不屈不扰，不达 目的誓不罢休。因此，具备这种性格的人极易成功。一位矮小瘦弱的老头，手无缚鸡之力，谁能相信，他却能带领印度人民走向独立，这便是甘地。他以坚韧的
11、性格，祈祷着独立与和平，他无疑是坚韧性格的楷模。爱迪生的故事不是一个传奇，而是一个事实：只有坚韧的性格，锲而不舍的努力才会有成功的命运。五，勇敢性格及其命运勇敢性格的人无疑是天生的将军和统帅。他们生性好斗，不愿屈服，敢说敢为，富于冒险。他们是开疆拓土的人才，是建造大厦的栋梁。这类性格的人总会将自己的个性发挥得淋漓尽致。他们几乎每位都个性鲜明，因此，他们在勇敢顽强的共性之下，都有其鲜明的个性，而正是这些鲜明的个性才造就了他各自命运的大同小异。巴顿勇猛的性格为他赢得了人们羡慕的赞誉。但他的性格只能令他是军人，而不是政治家。在他的身上，人们看到了勇猛的将帅雄风，也看到了一个特殊人物人生悲剧的结局。左
12、宗棠就是左宗棠，他成不了诸葛亮，更成不了曾国藩。虽然他才高八斗，又勇武雄捍，但却性格暴躁直露，口无遮掩，做事不留余地，常有英雄欺人之举，因而他麾下人才稀疏。左宗棠毕竟是左宗棠，他勇猛顽强，宁折不屈，他用自己的这一性格写就了一个顶天立地的人。六，耿直性格及其命运性格耿直而不善迂回者，往往四处碰壁。然而，人毕竟是人，他不仅仅需要衣食住行的满足，还更需要人格的正直，我们没有理由对耿直性格妄加指责，因为性格耿直往往是正直人格的护花使者， 有了她的存在，人格的光辉才能光芒万丈。同时，我们也没有理由对性格耿直者的命运评头评足，因为正是从他们曲折艰难，甚至悲惨的命运里，我们才真正感受到了人的伟大和崇高。但在
13、这里不得不奉劝人们，尤其是那些胆量狭隘，刻薄寡恩之人，要知道：家有诤子，不败其家；过有诤臣，国必昌盛。苏东坡苦难尴尬的命运无疑应归咎于他性格的耿直。他性格豪放不羁，锋芒毕露。新党当权打击他，说他是旧党；旧党当权也打击他，说他是新党。他看透了自己“一肚皮的不合时宜” ，却又改不掉自己的倔强脾气。亏得他字写得好，画画得好，还有一手好诗好词好文章，让当时的人赞叹，让后世的人感动。三光日月星四诗风雅颂汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备胡人侵扰。皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的
14、军营，长驱直入， 将军及其属下都骑着马迎送。旋即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，兵器锐利，开弓搭箭，弓拉满月。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上即将驾到。 ”镇守军营的将官回答：“将军有令： 军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。 ”过不多久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿了天子的凭证去告诉将军：“我要进营慰劳军队。 ”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是皇上也只好放松了缰绳，让马慢慢行走。到了大营，将军亚夫手持兵器，长揖到地说：“我是盔甲在身的将士，不能跪拜，请允许我以军礼参见。”皇上为之动
15、容，马上神情严肃地俯身靠在车前横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝说：“啊！这才是真正的将军了。刚才霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，那里的将军是完全可以通过偷袭而俘虏的，至於周亚夫，岂是能够侵犯他的吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。过了一个多月，三支军队都撤防了，文帝就任命周亚夫做中尉。文天祥性格刚介正直，他的性格悲剧与民族的悲剧融为一体，因而越发悲壮，荡气回肠。忽必烈这位在战场上叱咤风云、不可一世的人物， 在威武不能屈、 富贵不能淫的文天祥面前，受到了彻底的挫败。这不仅仅是个人力量的角逐，而是两种精神、 两种意志的抗衡，
16、是草原的骠悍与中原的柔韧刚强的交锋，是两种文化性格外在的抗衡。忽必烈的雄风可以扫遍整个中原， 但是摧不垮中华民族的气节。恼羞成怒的忽必烈终于放弃了劝降的计划，文天祥的生命走到了尽头。 文天祥磊落的一生将画上一个最辉煌的句号。元朝的统治者如临大敌，为押解文天祥上刑场，出动了大批军马，整个大都城都实行了戒严。他们害怕的不仅仅是一个文天祥，是站在文天祥背后的民族的力量。太史伯记载鲁襄公二十五年齐国的太史直书“崔杼弑其君”，崔杼命令太史伯改过来，不要太直露，太史伯坚持不改，结果被杀死。其弟太史件接替，还是不肯改用曲笔，又被杀死。后又一个弟弟太史叔接替，还是不愿意改，崔杼只得妥协。与此同时，南史氏正执简前来，准备冒死坚持，后来听说已经写上了，才从半途折回。”悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。司马迁遭受宫刑之耻后，自感污辱先人，无面目祭扫父母之坟。肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。自己与李陵同样遭受冤屈，同样无处申辩，同样无从诉说。司马迁感叹道：“李陵既生降，颓其家声，而仆又佴之蚕室，重为天下观笑。悲夫，悲夫！事未易一二为俗人言也。”因
