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1、必修二理解性默写题（珂珂自己整理，编辑，未经本人允许，不准私自转发）兰亭集序（王羲之）1、兰亭集序中， 作者用了四句话来表现兰亭环境优美：，。2、 兰亭集序中，作者在谈到兰亭盛会的宴饮之美时是这样写的：，。3、我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。 兰亭集序中有一句相似的感叹：，。4、 、针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在兰亭集序中用了一句来批评：，。5、王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者” ，并形象地概括了两类人的生活内容：，；，。6、王羲之的兰亭集序中表现兰亭气候宜人的句子_ ，_ 。7、王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽
2、视听的乐趣，确实感到非常快乐的句子是：，。8、生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，不觉老年将要到来。这很容易让我们想起王羲之兰亭集序里的句子：，。9、我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之兰亭集序中所写：，。10. 兰亭集序中交代了在兰亭聚会的人是 “，” ,各路英才，老少皆有。11.生活中当我们对所喜欢或得到的事物已经厌倦时，感情会随着事物的变化而变化，感慨也随之产生。这很容易让我们想起王羲之兰亭集序里的句子：，。12.死生是人的一件大事，每个人寿命的长短，听凭造化，最后归结于消亡。正如王羲之兰亭集序中所写：，！13. 每当
3、我们看到古人对死生发生感慨的文章，就为此悲伤感叹，也说不出是什么原因。 正如王羲之兰亭集序中所写：，。14.纵使时代变了， 世事不同了， 但人们的思想情趣是一样的， 正如王羲之在 兰亭集序中所说：，。赤壁赋（苏轼）1、 赤壁赋 中描绘出秋江的朗爽与澄净，也恰好体现作者怡然自得的心境的语句是：，。2、写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌的诗句是：，。3、写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片的诗句是：，。4、写作者任凭一叶扁舟飘荡，在水波不兴的辽阔江面上自由来去的语句是：，。5、用蛟龙、嫠妇听箫声的感受从侧面来突出箫声的悲凉与幽怨的语句是：，。6、在赤壁赋中客人用比喻的修辞手
4、法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：，。7、借客人之口来感慨生命的短暂，羡慕江水的长流不息的语句是：，。8、 写希望与神仙相交，与明月同在是：，。9、写清风与明月可尽情享用， 无人禁止，无穷无尽的语句是：，。10、在赤壁赋中，苏轼用“，”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。11、作者写出了飘飘欲仙的神态，好像身体在天空里，驾着风飞行，脱离了现实社会，不知道哪里是尽头，抒发了作者心旷神怡的心情和飘然欲举的超然之乐，情和景已经达到融合的境地的语句是：，；，。12 、 赤 壁 赋 中 客 人 把 自 己 和 曹 操 进 行 了 对 比 ： 曹 操 当 时 是“，”
5、， 而 你 我 只 是“，”； 曹 操 当 时 是“，”， 而 你 我 只 是“，” 。这一段再现了曹操当年沿江而下时的盛大场面和英雄气概。可是象曹操这样的英雄 “”？真是“” 。13、 形容洞箫声“，。 ”这都是通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受。14、 赤壁赋中列举江水、月亮说明去留、增减的辨证关系的句子是：，；，。15、“清风明月不用一钱买”，赤壁赋 中用，表明无穷的自然万物为“吾生”所享用并从中得到乐趣。游褒禅山记（王安石）1、 “，” ，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众” 。2、 “，” ，照应“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游不能穷也” 。3、
6、 “，常在于险远，” ，照应“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。4、 “，常在于险远， 而人之所罕至焉，”强调了“志”的重要作用。5、 “有志矣，亦不能至也。” 则说明成功做好一件事，光有志是不够的，还需要借助“力”才能实现。6、 “有志与力，亦不能至也”则说明成功做好一件事，光有“志”与“力”是不够的，还需要借助“物”才能实现。7、“，” ，是说有“力”而无“志” ，因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨；8、 “，?”指出只要“尽吾志” ，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔。9、王安石在游褒禅山记中用 “，表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。离骚1、屈原在离骚中表现出
7、了高尚的品德和爱国情怀，请按要求写出有关诗句：（1）表现诗人忧国忧民、热爱祖国的诗句：_ , _ 。. （2）表现诗人坚持真理、献身理想的诗句：,_. 表现诗人嫉恶如仇、不同流合污的诗句：_ ,_ _ 。表现诗人刚正不阿、一身正气的诗句：_ ,_. 。表 现 诗 人 洁 身 自 好 、 自 我 完 善 的 诗 句 ： _ _ ,_. 2 离骚一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：，。答案此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。夫人之相与，俯仰一世。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。或取诸怀抱，悟言一室
8、之内；或因寄所托，放浪形骸之外惠风和畅，天朗气清仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。况修短随化，终期于尽！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。清风徐来，水波不兴。诵明月之诗，歌窈窕之章。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。取之无禁，用之不竭舳舻千里，旌旗蔽空
9、浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。舳舻千里，旌旗蔽空渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿酾酒临江，横槊赋诗驾一叶之扁舟， 举匏樽以相属而今安在哉浪淘尽千古风流人物其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，1、夫夷以近则游者众2、险以远则至者少3、而世之奇伟、瑰怪、非常之观而人之所罕至焉4、而世之奇伟、瑰怪，非常之观故非有志者不能至也5、不随以止也然力不足者6、而又不随以怠至于幽暗昏惑无物以相之7、然力足以至焉于人为可讥而在己为有悔8、尽吾志也而不能至者可以无悔矣其孰能讥之乎9、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色， 长太息以掩涕兮， 哀民生之多艰； 亦余心之所善兮， 虽九死其犹未悔 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也 伏清白以殆直兮，固前圣之所厚 民生各有所乐兮，余独好修以为常。长太息以掩涕兮哀民生之多艰
