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1、1 怀素自叙帖释文怀素 家长沙，幼而事佛，经禅之暇，颇好笔翰。然恨未能远观前人之奇迹，所见甚浅。遂担笈杖锡，西游上国，谒见当代名公。错纵其事。豁然心胸，略无疑滞，鱼笺绢素，多所尘点，士大夫不以为怪焉。颜刑部，书家者流，精极笔法，水镜之辨，许在未行。又以尚书司勋郎卢象、小宗伯张正言，曾为歌诗，故叙之日：“开士怀素，僧中之英，气概通疏，性灵豁畅，精心草圣，积有岁时，将岭 之间 ，其名大著。故吏部侍郎韦公陟，睹其笔力。勖以有成。今吏部侍郎张公谓赏其不羁，引以游处。兼好事者，同作歌以赞之，动盈卷轴。夫草稿之作， 杜度、崔瑗，始以妙闻。 迨乎伯英， 尤擅其美。羲献兹降， 虞陆相承，口诀手授。 以至于吴郡
2、张长史，虽姿性颠逸，超绝古今，而模揩精法祥，特为真正。真卿早岁，常接游居，屡蒙激昂，教以笔法，资质劣弱，有婴物务，不能恳习，迄以无成。追思一言，何可复得。忽见师作，纵横不群，迅疾骇人。若还旧观，向使师得亲承善诱，函挹规模， 则入室之宾，舍子奚适。嗟叹不足，聊书此，以冠篇首。”其后继作不绝，溢乎箱箧。其述形似，则有张礼部云：“处疑轻烟澹古松，又似山开万仞峰。”王永州邕日：“寒猿饮水撼古藤， 壮士拔山声伸劲铁。 ”朱处是士遥日：“笔下唯看激电流，字成只畏盘龙走。”叙机格，则有李御史舟云：“昔张旭之作也，时人谓之张颠，今怀素之为也，余实谓之狂僧。以狂继颠，谁日不可。”张公又云；“稽山贺老粗知名，吴郡
3、张颠曾不易。”许御史湟云：“志在新奇无定则，古瘦漓骊半无墨，醉来信手两三行， 醒后2 却书书不得。”戴御史公叔伦云：“心手相师势转奇，诡行怪状翻合宜。人人欲问此中妙， 怀素自言初不知。 ”语急速，则有窦御史冀云：“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气。忽然绝叫三两声，满壁纵横千万字。”戴公又云： “驰毫骤墨列奔驷， 满座失声看不及。 ”目愚劣，则有从父司勋员外郎吴兴钱起诗云：“远锡无前侣，孤云寄太虚。狂来轻世界， 醉里得真如。”皆辞旨激切，理识玄奥，固非虚荡之所敢当，徒增愧畏耳。时大历丁巳冬十月廿有八日。怀素自叙帖释文及译文怀素家长沙，幼而事佛，经禅之暇，颇好笔翰。然恨未能远覩前人之奇迹 ，所见甚浅
4、。遂担笈杖锡 ，西游上国， 谒见当代名公，错综其事。遗编绝简，往往遇之，豁然心胸，略无疑滞。鱼牋绢素，多所尘点，士大夫不以为恠焉。怀素家住长沙 ，幼年就笃信佛教 ，念经参禅之馀暇 ，颇好书法。然而遗憾未能亲眼目覩古人奇妙的书迹，所见甚浅。于是担负书箱拄着锡杖 ，西去游览京师 。进见当代名公 ，综合各种见闻之事，散佚的典籍，卓绝的书简，皆能时时见到，以致开阔心胸，略无粘滞。鱼子牋和白绢，多有墨迹污点，士大夫不以为奇恠了。颜刑部，书家者流，精极笔法，水镜之辨，许在末行。颜刑部乃是书家之辈，笔法精练，明察辨识，在我的墨迹文后3 题词称许。又以尚书司勋郎卢象、小宗伯张正言，曾为歌诗，故叙之曰：又因尚书
5、司勋郎卢象、小宗伯张正言曾为歌诗，因此记述他们的话道 : “ 开士怀素，僧中之英，气槩通疎，性灵豁畅。精心草圣，积有岁时，江岭之间，其名大着。“ 菩萨怀素，僧侣中的英杰，气概爽朗洒脱，性灵宽畅；精心追求草圣，积累了岁月；从长江到五岭之间，他的名声大着。故吏部侍郎韦公陟，覩其笔力，勗以有成。过去吏部侍郎韦公陟看到我的书迹笔力勉励我有所成就；今礼部侍郎张公谓，赏其不羁，引以游处。现今礼部侍郎张公谓说，他赏识我才行高远，不可拘限，导引以游憩；兼好事者同作歌以賛之，动盈卷轴。加上爱好书法的同伴作歌以赞之，不觉盈满卷轴。夫草稾之作，起于汉代，杜度、崔瑗，始以妙闻。迨乎伯英，尤擅其美。羲献兹降，虞陆相承，
6、口诀手授。这草稿书体的写作，起于汉代。杜度、崔瑗，开始以美妙闻名；到了伯英，尤其独揽它的美好。羲、献父子以下，虞世南、陆柬之相继承，口诀亲手相传授。以至于吴郡张旭长史，虽姿性颠逸，超绝古今，而（模）楷精法详，特为真正。4 直到吴郡张旭长史。他虽纵情任性、颠狂放逸，超绝古今，而书迹楷模周详最为纯正。真卿早岁常接游居，屡蒙激昂，教以笔法。真卿早年常交往游览居留、屡蒙振奋激励，教以笔法。资质劣弱，又婴物务，不能恳习，迄以无成。我因禀性不佳，又羁绊事务，未能认真学习，因此终至无成。追思一言，何可复得。忽见师作，纵横不群，迅疾骇人，若还旧观。回想过去一言，怎可再得！忽见到尊师的书作，纵横不凡，笔势迅疾骇
7、人，若恢复原来的印象观感。向使师得亲承善诱，函挹规模，则入室之宾，舍子奚适。嗟叹不足，聊书此以冠诸篇首。”假使师法得以亲近接受善诱，快速挹取典范，则入室之宾客，除你之外，何人适合！感叹不足，聊写此冠之于篇首。”其后继作不绝，溢乎箱箧。这以后继续作歌诗赞词的，不断的充塞着大小箱箧。其述形似，则有张礼部云 ：“ 奔蛇走虺势入座 ，骤雨旋风声满堂 。”卢员外云 ：“ 初疑轻烟澹古松 ，又似山开万仞峰 。” 王永州邕曰 ：“ 寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。” 朱处士遥云： “ 笔下唯看激电流，字成只畏盘龙走。”其中述形似的，就有张礼部说：“ 行笔有如虺蛇奔走势就座，旋风骤雨声响满屋堂。” 卢员外说：
8、 “ 起初疑似轻烟动摇古松，随后5 又像山开现出万仞峰。” 王永州邕说： “ 那笔画像是寒猿饮水摇动的枯籐，像是壮士拔山伸出的劲铁。” 朱处士遥道： “ 笔下唯看到激电流逝，字写成只吓得蟠龙走动。”叙机格，则有李御史舟云：“ 昔张旭之作也，时人谓之张颠。今怀素之为也，余实谓之狂僧。以狂继颠，谁曰不可？” 张公又云：“ 稽山贺老粗知名，吴郡张颠曾不面。” 许御史瑶云： “ 志在新奇无定则，古瘦漓骊半无墨。醉来信手两三行，醒后却书书不得。”戴御史叔伦云： “ 心手相师势转奇，诡形恠状飜合宜。人人欲问此中妙，怀素自言初不知。”述天机风格的，就有李御史舟说：“ 过去张旭作书，当时的人称他,张颠 ? ；
9、今日怀素作书，我实在要称他,狂僧 ? 。用狂来继承颠，有谁说不可！ ” 张公又说： “ 稽山贺老即贺知章只是略知名，吴郡张颠曾北面称臣。” 许御史瑶说： “ 志趣在新奇无一定准则，古瘦的字体似水势流尽一半无墨。醉来信手书写两三行，醒后再书写却不能获得。 ” 戴御史叔伦说： “ 手以心为师，笔势转新奇，诡形恠状反而合宜。人人欲问此中的奥妙，怀素自己也说全不知。 ”语疾速，则有窦御史冀云 ：“ 粉壁长廊数十间 ，兴来小豁胸中气。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。” 戴公又云： “ 驰豪骤墨列奔驷，满座失声看不及。”说快速的，就有窦御史冀说：“ 白壁长廊数十间，兴致来了稍稍发泄胸中气。然后大叫三五声，
10、满壁纵横千万字。 ” 戴公又说 ：“ 挥6 毫行墨有若列入的奔马，满座的人失声说眼睛跟不上笔。”目愚劣，则有从父司勋员外郎吴兴钱起诗云：“ 远鹤（锡）无前侣，孤云寄太虚。狂来轻世界，醉里得真如。”称愚蠢拙劣的，就有叔父司勋员外郎吴兴钱起的诗云：“ 远飞的鹤，没有前行的伴侣。单独漂浮的云片托付给太虚。发起狂来看轻世界，酒醉里得到真知。”皆辞旨激切，理识玄奥，固非虚荡之所敢当，徒增愧畏耳。时大历丁巳冬十月廿有八日。这些都是话语含着激励，见识玄虚奥妙，固然不是漂浮不实之辈之所敢当，只增加我的惭愧畏惧罢了。时大历丁巳冬十月廿八日。（本文非原创）7 张旭古诗四帖唐朝书家 - 张旭张长史，即张旭，唐吴郡（
11、江苏苏州）人，生卒年月不详。字伯高，官至金吾 长史，故世称张长史。喜饮酒，往往大醉后挥毫作书，或以头发濡墨作书，如醉 如痴，世人称之为 “张颠 “，与李白、贺知章、李适之、李进、崔宗之、苏晋、焦 遂称为酒中八仙。他精工楷书、草书，尤以草书称著。他的书法得于二王，而又 独创新意。楷书郎官石柱记 ，取欧阳询、虞世南笔法，端庄严谨，不失规矩， 展现出楷书的精妙。宣和书谱中评说： “其名本以颠草，而至于小楷行草又不 减草字之妙，其草字虽然奇怪百出，而求其源流，无一点画不该规矩者。“ 他得书法得之于 “二王“而又能独创新意。他的楷书端正谨严。规矩至极，黄 山谷誉为 “唐人正书无能出其右者 “。若说他的楷
12、书是继承多于创造，那么他的草 书则是书法上了不起的创新与发展了。韩愈说： “旭善草书，不治他技故旭之书， 变动如鬼神，不可端睨。 “杜甫在八仙歌中写道：“张旭三杯草圣传，脱帽露 顶王公前，挥毫落纸如云烟。“他能把书法艺术升华到，用抽象的点线去表现书 法家思想情感高度的艺术境界。在书法艺术中， 他的字貌似怪而不怪， 关键在于 点画用笔完全符合传统规矩。可以说，他是用传统技法表现自己的个性，而在书 法上成了有创造力的无愧于自己时代的书法家。博大清新， 纵逸豪放之处， 远远 超过了前代书法家的作品，具有强烈的盛唐气象。 张旭性格豪放， 嗜好饮酒，常在大醉后手舞足蹈， 然后回到桌前， 提笔落墨， 一挥
13、而就。 有人说他粗鲁， 给他取了个张癫的雅号。 其实他很细心， 他认为在日常生活 中所触到的事物，都能启发写字。偶有所获，即熔冶于自己的书法中。当时人们只要得到他的片纸支字，都视若珍品， 世袭真藏。 那时候，张旭有个 邻居，家境贫困，听说张旭性情慷慨，就写信给张旭，希望得到他的资助。张旭 非常同情邻人，便在信中说道:您只要说这信是张旭写的，要价可上百金。邻人 将信照着他的话上街售卖， 果然不到半日就被争购一空。邻人高兴地回到家， 并 向张旭致万分的感谢。 当时人们把张旭的草书与李白的诗词，斐旻的剑舞合称三 绝。 盛唐时期，以张旭为代表的一派东明九芝盖，北烛五云车。飘飖入倒景，出没上烟霞。春泉下玉溜，青鸟向金华。汉帝看桃核，齐侯问棘（原诗为枣）花。应逐上元酒，同来访蔡家。8 北阙临丹水，南宫生绛云。龙泥印玉简（原诗为策），大火练真文。上元风雨散，中天哥（原诗为歌）吹分。虚（原诗为灵）驾千寻上，空香万里闻。谢灵运王子晋赞淑质非不丽，难之以万年。储宫非不贵，岂若上登天。王子复清旷，区中实哗嚣。喧既见浮丘公，与尔共纷翻（翻）。岩下一老公四五少年赞衡山采药人，路迷粮亦绝。过息岩下坐，正见相对说。一老四五少，仙隐不别可？其书非世教，其人必贤哲。
