《岳麓版历史选修2第一单元从“朕即皇帝”到“主权在民”第2节《为君权辩护》参考教案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《岳麓版历史选修2第一单元从“朕即皇帝”到“主权在民”第2节《为君权辩护》参考教案（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、- 1 - 第 2 课为君权辩护【课标要求】了解托马斯阿奎那“君权神圣”，英国国王詹姆士一世“君权神授”等君主专制思想的主要内容，认识君主专制统治产生的理论基础和历史背景。【教学目标】知识与能力通过本课的学习，让学生了解西欧从中世纪到近代前期著名政治思想家和政治思想学说的演变发展历程。理解教材中涉及的为君主权力辩护的两种理论，从而更深一层地认识这一时期西欧社会经济和政治状况。过程与方法为君主权力辩护的理论不符合近代以来民主政治的发展潮流，甚至有其反动性的一面，但是，在一定历史时期也有其进步作用。通过分析这一理论，培养先生初步历史地、辨证地思考问题的能力。情感、态度与价值观本课主要叙述了从中世纪
2、晚期到近代早期西方国家几位著名的政治思想家的学说或政治实践，从政治思想学说的演变历程可以窥视这一时期西欧社会经济、政治所发生的巨变。【重点难点】教学重点：托马斯阿奎那和詹姆斯一世为君权辩护的学说。教学难点：理解为君权辩护理论的进步性和反动性。【教学过程】（一）导入新课：在欧洲中世纪的漫长历史中，封建制度笼罩着西欧大地，基督教神学在意识形态中占据支配地位，教权制约着王权。 到了近代， “新君主”以其强有力的手段，结束了封建的混乱局面。随着欧洲君主专制的形成和发展，鼓吹“君权神授”和“君权至上”的政治学说兴起。（二）讲授新课一、“君权神授”说： 从神学角度为君主权威辩护1、产生历史条件（1）在中世
3、纪的欧洲，占支配地位的是基督教意识形态，从神学的角度肯定君主- 2 - 专制的合法性，为现存的政治秩序辩护。（2）随着欧洲君主专制的形成并日益强化，王权受到各方面的冲击，一些思想家和君主必然为君权辩护。2、代表人物及主张：托马斯?阿奎那神学大全托马斯?阿奎那是西欧封建社会基督教神学和神权政治理论的最高权威、经院哲学的集大成者。他建立了一个系统的、完整的神学体系，这对基督教神学的发展具有重要的影响，他本人被基督教会奉为圣人，有“神学界之王”之称。托马斯?阿奎那从什么角度论证君主统治？主要观点有哪些？主张：（1）把理性引进神学，用自然法则来论证“君权神授”说；（2）按自然法则国家由一个君主来治理才
4、是最好的政体。教会和国家的关系是他神权思想的主要内容，其核心是论证教权高于君权，以维护基督教会的神权统治。在坚持教权高于君权的前提下，他承认并论证世俗国家的合理性和必要性。他认为接近自然过程的办法是最好的办法，正如整个宇宙只有一个上帝支配一样，国家只有一个君主来治理，才是最好的政体，这是符合上帝本意的。他的关于“自然法则”的思想，反映出为教会的神权统治服务的实质。1、托马斯 . 阿奎那用自然法则来论证“君权神圣”说，这一理论学说产生的原因有，中世纪的西欧人们相信上帝创造和指导宇宙万物的运动国王的权力是由上帝通过教会授予的与阿奎那个人经历有关A. B. C. D.2、这一理论学说的实质是A.完善
5、神学理论B.讨好教会和君主C.从神学的角度为君主的权威辩护D.宣传君权高于教会的权力英国国王詹姆斯一世詹姆斯一世提出了什么学说？主要目的是为了什么？主张：- 3 - （1）提出君权神授说，推行极端的君主专制统治；（2）宣扬国王是上帝的代理人，是尘世间最高权威；（3）除上帝外，国王无须对任何人负责；（4）人民必须绝对服从国王；（5）国王如果滥用权力，人民只能祈求上帝来引导；（6）把国王比作神，并与上帝相提并论。结果：把专制主义理论付诸实践，导致王权和议会矛盾尖锐。（到了 16 世纪末 17世纪初，随着英国社会经济中资本主义因素的成长和社会阶级关系的分化，封建君主专制也逐渐丧失了它的统治基础。）1
6、、英王詹姆斯一世明确提出“君权神授”，其根本目的是A.从神学角度论证君主专制的合理性B.为推行君主专制统治制造依据C.宣扬国王是上帝的代理人，是尘世间的最高权威D.强调国家权力的集中和统一2、詹姆斯一世不了解英格兰的国情，推行极端君主专制统治，导致王权与议会之间的尖锐冲突。这里的英国国情具体指A.英国人不信仰基督教B.英国资本主义发展C.英格兰和苏格兰矛盾的尖锐D.限制王权的议会传统根深蒂固3、英王詹姆斯一世和托马斯. 阿奎的共同点：A.用自然法则论证君权至上B.宣扬君权无限C.利用神权巩固王权D.利用王权巩固神权二、君权至上说： 从世俗和近代科学的角度论证君主统治的合理性1、产生条件14、1
7、5 世纪西欧资本主义萌芽发展，人文主义思潮产生，一些思想家对君权神授观点提出质疑。2、代表人物及主张- 4 - 马基雅弗利君主论尼科洛马基雅弗利是意大利政治家、思想家，近代资产阶级政治学说的奠基人之一。在西方，他最早把政治的实质看作权力问题，将法律、军队、权术等治国要策视为权力的工具，其政治思想在近代政治思想史上占据重要地位。主张：（1）从世俗权力的角度为新君主国论证，提出君权至上论，反对教皇及民众对王权的约束；（2）最早提出新君主国的概念；（3）君主的权力要靠自己获得； 不赞成君主世袭制， 强调国家的权的集中和统一；（4）君主为维护权力可以不择手段；（5）斥责罗马教廷是意大利分裂的罪魁祸首。
8、评价： 是一种极端个人主义和利己主义的理论。但当时历史条件下，表达了新兴资产阶级要求建立独立统一的意大利国家的愿望，具有反封建、反教会神权统治的积极作用。1、马基雅弗利提倡“君权至上”的现实主要目标是A.维护意大利国王的权威B.实现意大利的统一C.挑战罗马教会D.为新君主提供治国之道2、近代一些先进思想家从哪些角度提出“君权至上”论，反对教皇及民众对王权的约束：世俗权力近代自然科学神学 公共权力A. B. C. D.托马斯?霍布斯利维坦霍布斯是 17 世纪英国资产阶级革命时期的著名思想家。利维坦是他政治理论的成熟代表。“利维坦”是圣经中传说的一种力大无穷的怪兽，霍布斯用它象征国家，反映了他对国
9、家主权的倚重。思考：霍布斯用圣经中“利维坦”作为他的书名，有何含义？为什么霍布斯的观点，既为教会、议会反对，又为王党所不容？主张：- 5 - (1）反对君权神授，用近代自然科学的方法，论证君主统治的合理性；(2）认为国家是人造的，强调国家的权的集中和统一；(3）不赞成君主世袭制，只强调权威。评价： 霍布斯的理论是针对英国革命时期的混乱状况提出的；他只是强调权威，反对过分的自由。思考比较：马基雅弗利和霍布斯的观点有哪些相似之处？1）反对君权神授，主张君权至上；2）从世俗和近代科学的角度论证君主统治的合理性；3）不赞成君主世袭制；4）强调国家的权的集中和统一；5）以国家统一和稳定为现实目标。三、君
10、权神授和君权至上理论提出的意义：积极作用：都强调国家的权的集中和统一，符合中世纪晚期到近代早期的西方君主权力上升的趋势，也符合民族国家形成的潮流。消极意义：这些学说无视或蔑视民众的基本权利，终于变得不符合时宜。1、用近代自然科学的方法论证君主统治合理性的近代想家托马斯 . 阿奎那 B.马基雅弗利C.斯宾诺莎D.霍布斯2、符合从中世纪晚期到近代早期西方君主权力上升潮流和民族国家形成潮流是因为学说都A.把理性引进神学，用“自然法则”来论证B.用近代自然科学的方法论证C.强调国家的宗旨是维护稳定和保障生命安全D.都强调国家权力的集中和统一3、最终都变得不合时宜，其共同原因是A. 都宣扬“君权神授”或
11、君权无限B.学说都无视或蔑视民众的基本权力C.都宣扬“君权至上”- 6 - D.都宣扬“君权神圣”说4、托马斯 ?阿奎那、马基雅弗利、霍布斯三人思想的共同点：为君主的权威辩护用近代自然科学和世俗的角度论证君主统治合理性强调国家的权的集中和统一，无视或蔑视民众的基本权利A. B. C. D. 思考比较：“君权神授”和“君权至上”这两种学说的区别和相同点在哪？不同：“君权神授”从神学角度为君主权威辩护“君权至上”从世俗和近代科学的角度论证君主统治的合理性同：都为君主的权威辩护；强调国家的权的集中和统一；无视或蔑视民众的基本权利。（三）巩固小结：“君权神授”和“君权至上”思想，都主张实行君主制，都为君主制辩护；都强调国家权力的集中和统一。这都符合近代早期西方君主权力上升的潮流，符合民族国家形成的潮流，具有进步意义。但这些学说都无视或蔑视民众的基本权利，终于变得不合时宜。随着历史的发展，它日益成为近代社会发展的桎梏，时代呼唤“主权在民”。（四）课堂练习：课后阅读与思考、解析与探究（五）课后作业：课后自我测评
