学然后知不足

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1、1 学然后知不足 孔子在礼记 学记中曰： “ 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能 自强也。 ” 是的，不登高山，不知天之高；不临深渊，不知地之厚。读书学习亦然，越读越感到自己知识 的不足，越学越感到本领的缺少。 要真正做到知不足然后自省，首先自我要具备谦逊的态度，要敢于承认自己知识不足、学养欠缺， 无论何时何地，不管面对何人何事。真正能够自省的人，必是态度谦卑者，必是那些有自知之明而见贤 思齐者。夏衍生前在审查一个出国的京剧时，大概讲了句外行话，当时大家没有反应。散场时，马彦祥 就跟他说： “ 你老兄，对京剧完全是外行，不要乱讲好不好？” 又说：“ 你乱讲一气，下面不

2、好办。 ” 从此以 后，夏衍奋发图强，到旧书店把能买得到的关于中国戏曲发展历史的书都弄来，拼命地看。作为时任文 化部长的夏衍，其对待别人的批评，态度是诚恳的，其“ 拼命地看 ” 的行为，既说明他看到了自己知识的 不足、学养的差距，也同时印证了他自省的决心。 其实，谁也不是全才，谁也不可能包罗万象什么都懂都会，但对待知识对待学习的态度，确乎很重 要。读书学习，除了要树立谦虚的态度，还要倡导踏实的作风。我国现代训诂学泰斗陆宗达曾拜国学大 师黄侃为师。见过先生以后，黄侃一个字也没给陆宗达讲，只给他一本没有标点的说文解字，说： “ 点上标点，点完见我。 ” 陆宗达依教而行。再见老师时，黄侃翻了翻那卷了

3、边的书说：“ 再买一本，重新 点上。” 就将书扔到了书堆上。又一次见老师时，陆宗达送上点点画画已经不成样子的说文解字。黄 侃点点头，说： “ 再去买一本。 ”3 个月后，陆宗达又将一本看得很破的说文解字拿来，说：“ 老师， 是不是还要再点一本，我已经准备好了。” 黄侃说： “ 已经点了 3 次，说文解字你已经烂熟在心，这 文字之学你已得了大半， 不用再点了。以后你做学问也用不着翻这书了。” 说完，黄侃又将那书扔上书堆， 这才给陆宗达讲起了做学问的事。黄侃可谓用心良苦，其让陆宗达三点说文解字，目的就是为了引 导帮助他打牢学问功底。陆宗达后来常说，因为翻烂了3 本说文解字，从此做起学问来，轻松得如

4、 庖丁解牛。 欲知不足，弄斧到班门，也不失为一条捷径。武侠小说中有所谓“ 找高手过招 ” ，“ 过招” 就是为了找出 差距，究其实就是学习，就是请教，就是为了提升自我。我国著名数学家华罗庚说过：“ 弄斧到班门，对 不是这一行的人，炫耀自己的长处于己于人都无好处。只有找上班门弄斧（献技），如果鲁班能够指指 点点，那么我们进步能够快些。如果鲁班点头称许，那对我们攀登高峰，亦可增强信心。” 华罗庚的话自 是为学心得，不无启迪。 或许有人会说，读那么多书，学那么多知识又有何用？况且知识也会被人遗忘。是的，对于读书的 人们，灌输有些知识今生今世不一定用得上，但什么知识可以用得上什么知识用不上，谁又能预测

5、呢？ 只有多读书、多积累知识，才能以变应变。高士其说过：“知识犹如人体血液一样宝贵。人缺了血液， 身体就要衰弱，人缺少知识，头脑就要枯竭。”吾生而有涯，而知也无涯，获得知识，读书学习是第一 要务。热爱读书吧，读书是读书人的手段，也是读书人的目的. 学然后知不足雄鹰只有当它搏击蓝天时，才知道天空是多么辽阔，而自己又是多么的渺小；小溪只有在奔入大 海时，才知道海洋是多么宽广，而自己又是多么微不足道；同样，一个人只有当他学得愈多时，才知道 学海无涯，而自己学到的知识只不过是沧海之一粟罢了，他才懂得要永无止境地进取，用句俗话说，就 是“ 学然后知不足 ” 。 有些人往往不愿意学习，不愿学习当然就与未知

6、领域接触得少，也就不知道未知领域是多么深远奥 妙，自然不会感到自己的不足，反而以为自己还很有知识。这正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高 地厚而自鸣得意。我国南朝梁文学家江淹，早年以文章著名，被誉为“ 江南才子 ” ，后来他不思进取，不 愿继续学习，最后留下了“ 江郎才尽 ” 的笑话。我国古代还有这样一则寓言，讲的是一个楚国人学习驾船 的故事。起初他的师傅在平静的水面教他，不几日，他便能操舟自如。于是他以为自己“ 尽操舟之术 ” ， 不愿继续学习，就辞退了师傅。 。后来他驾舟到江里去，江里浪涛翻滚，他只落得“ 四顾胆落，坠桨失舵 ” 。这则寓言告诉我们，不深 入学习就不能找到自己的不足，也就不

7、能真正掌握一门知识。2 相反，学习就能使人感到自己知识的不足，学得愈多，就愈感到不足。著名科学家芝诺曾经用一个 生动的比喻来说明这个道理。他用一个圆的内部来表示自己已掌握的知识，而用圆的外部表示未知的知 识，他说一个人知识越多，这个圆就越大，这个圆的周长也就越大，与未知域的接触也越大。因此，他 对他的学生说： “ 从这个意义上讲，我不知道的东西比你们多些。” 这位科学家正是始终不满足，不断地 进取，才在科学上取得了辉煌的成就。 学然后知不足，首先必须学，而且要不断地学，只有这样，才能获得较多的知识，才能更感到自己 的不足，也只有永不满足 ，才能促使自己不断地学习 ，不断地进取。鲁迅先生说 ：“

8、 不满足是向上的车轮 。” 列宁说： “ 最有害的，就是自以为我们总还懂得一点什么。” 巴甫 洛夫说：“ 你们在任何时候也不要以为自己什么都知道。不管别人怎样器重你们，你们总要有勇气对 自己说,我没有知识。 ?”这些教诲，从不同的侧面告诉我们，要不断进取，永不满足。 朱熹有诗云： “ 问渠哪得清如许，唯有源头活水来。” 如果把知识比作那渠中的清水，那么学习就是 知识源泉的源头。只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸，永远流出清澈的泉水，浇灌出智 慧的花朵，结出丰收的硕果。3 薛谭学讴原文（1）于（2）秦青，未穷（ 3）青之技，自谓尽之，遂辞归（4）。秦青弗止（ 5）， 饯行于郊衢（6），

9、抚节（ 7）悲歌，声振林木，响遏（8）行云。薛谭乃谢（9）求反（ 10），终 身不敢言归。译文：薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦 青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止 住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。 （1）讴：唱歌；（2）于：向；（3）穷：尽，完；（4）遂辞归：于是就告辞回家；（5）弗 止：没有劝阻；（6）饯行于郊衢：在城外大道旁给他饯行；（7）抚节：打着拍节：（8）遏：阻 止；（ 9）谢：道歉；（10）反：通假字，通“返”，返回。 【中心】 这个故事

10、说明了学习必须虚心、持之以恒、不能骄傲自满、半途而废。这里也给我们以启示：一 方面可以说恰当的正面教育可收到很好的效果。道理是从实际生活中抽象出来的，当反过来用它 来指导学生实际时，就应具体化、形象化，教师的引导也要晓之以理，动之以情，针对往往容易 产生自满的同学，这样的导向往往能使其看到别人身上的闪光点，使其客观地评价自己和他人， 让其真正懂得如何做到全面发展，以及如何才能真正成为“四有人才”，进而激励他们锐意进取 的可贵精神。今天，我看了一本书名叫寓言故事三百篇的书，里面有一篇“万字难写”的故事。讲的 是一个老财主请了个教书先生教自己儿子学写字，先生说：写一是一画，写二是二画，写三是三 画

11、, 几天后，财主的儿子对财主说：“我会写了，快让先生走吧！”于是老财主就把教书先生 辞退了。过了不久，财主要宴请一个姓万的朋友，便让儿子写请帖，可是过了好久也没见写好， 财主便去催促儿子快写，儿子气恼地说：“天下那么多姓，为什么偏姓万呢？我从早晨写到现在， 才写了五百多画，还差得远呢！” 这则寓言故事告诉我们：自满是学习的大敌，要真正学会一点东西，必须从不自满开始。某徒弟学艺多年，出山心切，就去向师父辞行：“师父，我已经学够了，可以独闯天下了。” “什么叫够了?”师父问。 “就是满了，装不下了。”徒弟答。 “那么你装一大碗石子来。” 徒弟照办。 “满了吗 ?”师父问。 “满了。”徒弟十分自信。 师父抓起一把沙子，撒入碗中。沙子一点也没有溢出来。 “满了吗 ?”师父又问。“ 这回满了。”徒弟面有愧色。 师父又抓起一把石灰，轻轻撒下。石灰还是没有溢出。 “满了吗 ?”师父再问。 “满了。”徒弟似有所悟。 师父又倒了一盅( 杯子 ) 水下去，一滴水也没有溢出。“满了吗 ?”师父笑着问。 徒弟 无言以对。