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1、命题作文怎么写命题作文怎么写命题作文也就是全命题作文，它的标志是有一个完整的题目，学生必须以这个题目为作文的标题，一个字都不能改动。命题型作文可以由三个部分组成：一是题目；二是 提示语，为考生打开写做思路做导引；三是要求，做字数和内容上的规定。那么怎样写好命题作文呢？首先，一个题目拿到手，我们需要明确它的体裁和人称。是记叙文？议论文？应用文？第一人称？第三人称？如果是记叙文，在题目中经常出现“记, ”、“, 的事”、“ , 的人”等。如记我的老师、 一件有趣的事 。如果是说明文，题目中经常会出现“介绍, ”、“, 的自白”、“ , 的话”等。如介绍我的书包、 小风车的话。其次要审好题。不管遇到
2、什么样的题目，都要咬文嚼字，仔细琢磨，找出题目的关键字眼在哪儿？找准它，根据它弄清题目的要求、重点和范围，确定文章的中心。确定好文章的中心之后，就需要围绕中心选取最能表达中心的材料。确定中心，选好材料以 后，就需要列出一个简要的提纲，确定先写什么， 再写什么， 后写什么。 哪些地方详写，哪些地方略写？目前，在小学阶段的命题作文主要是记叙文，其中又以 写人类记叙文和 记事类记叙文为主。如果是以写人为主的记叙文，就要把这个人最独特的、最与众不同的地方写出来， 使其成为一个独特的人。一般来说，我们要描写一个人，要调动各种的描写手段，这些手段是要综合运用的，我们最常用的主要有四大类，就是神态描写、语言
3、描写、行动描写、心理描写。如果是以记事为主的记叙文，就要把时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果写清楚。并且要安排文章的详略，重点地方要不惜笔墨，详细叙述。仰望星空与脚踏实地（一）记得康德说过， 只有两种事物让我们敬畏，就是浩瀚无际的星空与我们内心的道德。 人之所以异于动物，就是我们有所知有所不知。我们生下来就开始接受人伦教育，继而加强道德修养，逐渐成人。我们所说的“成人”不仅仅指生理标准，还包括心理标准，故我们有所知：知长幼，知荣辱，知优劣，知善恶，最终知生死；但更多的是我们虽身 为万物之灵长，但我们对多数事物有所不知，微观不知生命起点，宏观不知宇宙边缘，身边的任何物质都可能穷极一个人或一
4、个时代的极限而未获探求结果，甚至不见进展。所以，我们只能仰望。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。因此我们才能感知地球上还 有我们，感谢宇宙空间中竟为人类留有一落脚之地。当我们站起来直立时，不仅目光开阔，目力及远，更重要的感觉是手脚分开，让手挥舞，让脚踏实。让手与脚变成两种思维工具，手去把握，从把握工具开始，最终把握命运；而脚只是站立、行走、奔跑、最多蹦跳，站立让我们进攻防范的半径增大，行走与奔跑让我们在移动中获得利益，蹦跳还给了我们短暂的快乐，让我们有不足一秒的悬浮感，并知道了什么是徒劳。孟子曰：人之所以异于禽兽者几希。先哲告诉我们，人与动物的区别微乎其微，不值得骄傲。我们飞不如禽，行不及兽，思维虽
5、复杂，判断未必准确；我们如不借助万年 以来积累的发明和经验，生存都是问题。故我们应该常仰望星空，感知自己的渺小，谨慎而为；而脚踏实地其实是人类无奈的选择，只不过并不是每一个人都能认识到这一点。科学测试，任何人凭借自己的力量跃起，空中逗留时间不足一秒。迈克尔乔丹滞空时间为 0.78 秒。好奇心（二）好奇心，无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心。如果只将眼光聚于此，那在我看来，似乎古今中外男女老少大多都有这样一颗“心”。有一种“好奇心”在鲁迅的文章中最为常见；那驱使国民争先恐后看“砍头节目”的是好奇心； 那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心；那驱使阿 Q “革命”的亦是好奇心。但，也许这些都只能称为“
6、好奇”罢了，“心”却是失去了的。这样的“好奇”，建立在对他人痛苦的窥探上，建立在“铁屋子”一般黑暗的愚昧上，如果这也是真正意义上的“好奇心”，那么没有，也罢。那么放眼世界呢？这样的“好奇而无心”也是比比皆是的。火刑柱上的贞德满足了中世纪人们的好奇心；怒吼的伽西莫多满足了芸芸众生的好奇心。这样的“好奇心”似乎成了“赤子同心”的世界语言，在这样的语言之中写的尽是愚昧，平庸，衰亡与了无 生机。试问：真正的好奇心又为何物呢？真正的好奇心需要观察。“一花一世界，一叶一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。用心观察，即使最寻常的事物也会化为“神奇”。在远古时代，先人们仰望星空，探斗转星移的奥秘，
7、品云淡云聚的风采；到现在，我们通过望远镜与另 一个星球招手，通过显微镜感知微观宇宙。可以说，没有观察与帮助我们更好观察的工具，好奇心也会闭上心房上的窗，落满灰尘。真正的好奇心需要思考。如果“我们头上的灿烂星空”是供我们观察的无限舞台，那么，“我们心中的道德法则”则是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门。如帕斯卡尔所言， “思维成就人的伟大，我们的一切尊严都在于思考即使你只不过是强大自然下的苇草。”如果没有这种“灵魂在场”之下的思考，那么无论多少个苹果掉下 来，恐怕也砸不出“万有引力”的发现；无论人类是多么费尽心思地观察与学习，也难有一丝一毫的创造与进步。真正的好奇心不是“猎奇”，它的存在不是
8、为了以平庸或愚昧的心态去“发掘”别人的痛苦，去践踏真理。它的存在，需要观察的双眼来定位，需要思者的头脑来彰显其价值。有了这样的好奇心，困难得以排解，就会得以进步，人类得以更好的生存并维护自己的尊严 ,哈姆雷特中有言：“身处果壳之中，也自以为无限宇宙之王。”也许，正因为有了真的“好奇心”在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。更何况，因为有了好奇的心，我们的世界远比果壳广阔得多。面对大海（三）未曾到过海边，去身临那雄浑、磅礴的气势；但是通过现代高科技：电影、电视传媒见到了海，那是何等的气势啊！心灵感觉到一丝震撼。然而之后，真正地体味到海的魅力，海的深刻，真正感觉到灵魂的颤动，那还是源于一张小
9、小的地图,清澈透明、 幽兰深邃将海的颜色满满地铺陈在纸上，一只昂首的雄鸡占据了整幅的大半，而就是在图的不起眼的右下方，看见了一个小岛台湾。两者的距离是那么近却又那么遥远：浩瀚的大海充溢其间，无意间成为了两地之间的屏障。大海咆哮着，叙说曾在两地发生过的不堪回首的屈辱史；大海呜咽着， 吐露着两岸人民思乡念乡的情怀；大海呼喊着， 高唱两岸人民渴望统一的心迹, 大海，在这张地图上只是那么一块小小的蓝，但在我心里，在台湾人民的心里，在全国人民的心里，却延伸成一片广袤无垠、 无边无际的汹涌的海、澎湃的海！大海，见证着发生的一切；倾听着人们的叙说；呐喊着人们的呐喊却又无奈 地阻隔着祖国大陆与台湾。这片海是被
10、抑郁的，但是更是被期望着的, 我想两岸的人民，面对这片大海，内心的冲动会激发我们喊出：“越过这片海！”曾听说过在格陵兰岛有一种鸟，一旦鸟妈妈被捕获到另一块大地，不久，鸟宝宝们 也会跟随而去； 同样，倘若鸟宝宝不见， 鸟妈妈也会竭尽全力去找到它们，守护着它们，一刻也不分开，紧紧相依相随。于是，岛上的人们美其名曰：“母子鸟”。母子鸟，多么温馨的称呼，多么感人的情感！是啊！母子之间应是零距离，无论天涯抑或海角，无论大海如何拦隔，都无以畏惧。同一个心愿，紧密联系着的心终将会把彼此聚拢在一起。台湾，我们的兄弟，同胞手足会不惜艰难险阻把你找回；台湾，妈妈的孩子，祖国母亲终有一天会把你唤回！越过那片海，让我
11、们零距离！然而，大海也有涨潮、 落潮，时下陈水扁、 李登辉之流极力推行分裂，阻挠着统一。母亲心痛啊，儿女心碎啊，都说天涯咫尺，但如何眼前的那片海让人痛心地望不到边？“乡愁，是一片海；我在这头，母亲在那头, ”台湾诗人余光中略带忧伤地诉说着。大海啊， 你可知道你不经意间造成了母子分离的痛楚？你可明了众心盼归的愿望？“我要回来”的呼喊你又可曾听见？面对着这片阻隔着祖国大陆与台湾的海，面对着这地图上一块小小的蓝，我深深地被震撼到了，不仅是身体，更甚是灵魂。统一，民心所向，但更以强盛的国力作坚实的后盾。青年学生们，让我们发奋图强，吾力强吾国。相信总有一天，当我们再一次面对 这片大海时，我们会自豪地呼喊：“大海，我们越过了你，母子已经零距离！”
