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1、语文趣味故事汉语知识趣谈成语的字数成语是一种特殊固定的词语，它一般都是四个字的，但也有一些不是 四 个字的。如：三个字的：“口头禅” 、 “莫须有” 、 “耳边风”等。五个字的：“一去不复返” 、 “无官一身轻” 、 “树倒猢狲散”等。六个宇的：“满招损，谦受益” 、 “求大同，存小异” 、 “坐收渔翁之利 收” 等。七个字的：“赔了夫人又折兵” 、 “放之四海而皆准” 、 “拒人于二里之外”等。八个字的：“十年树木，百年树人” 、 “乘兴而来，败兴而归” 、 兼听则 明， 偏听则暗”等。九个字的：“姜太公钓鱼，愿者上钩” 、 “凡事预则立，不预则废” 、 “兄 弟 阅于墙，外御其侮”等。十个
2、字的：“路遥知马力，日久见人心” 、 “若要人不知，除非己莫为” 、“海内存知己，天涯若比邻”等。十一个字的：“明察秋毫之末，而不见舆薪”等。十二个字的：“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马” 、 “只许州官放火，不许 百 姓点灯” 、 “即以其人之道，还治其人之身”等。十四个字的：“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜” 、 “横眉冷对手夫指，俯首甘为孺子牛” 、 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”等。数字诗数字是抽象的，诗歌是要用形象思维的，然而这两者结合，同样有佳 作 产生：可以是豪放的， “黄河入天走东海，万里写入胸怀间” ；可以是细 腻的， “两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天” ；可以是沉痛的， “
3、三万里河东 入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年” ；可以是感伤 的， “六朝如梦鸟空啼” ；可以是愤怒的， “一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八 千” ；可以是夸张的， “孤臣霜发三千丈 ” ， 可以是讽刺的， “三千水宠爱 在一身” ，也可以是欢快的， “两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”不 过， 这些诗中的数字，仅是作“镶嵌”之用，真正的数字诗，必须是以数字为 主 体，如南朝民歌中的“江陵去扬州，三千三百里。已行一千三，剩有二千 在” ，可以解读为是一个长途行者的倦歌他在不停地算里程；可理解是一个 远 离家乡、归心似箭的男子的情歌，期盼着早一点与心上人见面。其实，路还长着呢。心理
4、描写非常准确。另一首诗“一去二三里，烟村四五家；门前六七树，八九十枝 花” ， 个 位基数词全无遗漏，描绘了一幅恬淡宁静的田园风光，用之作为蒙童读物，真是一举两得。电视台曾播放过的宰相刘罗锅 ，其中有一处情节：乾隆皇手持一枝 鲜艳的红花，将花瓣一片片地剥落抛撒，口中念念有“一片一片又一片， 二 片三片四五片，六片七片八九片” ，刘墉信口接了一句， “飞入草丛都不见” 。众人大笑。这出戏编得并不好，花入草丛怎会都不见？明显有疏漏之处。其实，这个故事是出自明朝布衣才子徐文长。一个冬日，他踏雪孤山，见放鹤亭内一群秀才正借酒赏梅，便进前求饮。秀才不识泰山真面目，道 是 诗人聚会，不会写诗者不能在此喝酒
5、。徐文长便“一片一片又一片”地作 起 咏雪诗来，前三句尚未念完，众秀才已是笑骂成“一片”了，说道，你这 俗 子是否只认得数字和“片” 字？想不到第四句“飞入梅花都不见”一出， 们顿时大惊失色。白雪飞入号称“香雪海”的孤山梅林之中，当然是看不 见 了，这种深邃苍茫的意境，奇特精妙的构思，才是化腐朽为神奇的“数字 诗” 。连续取胜为何叫“蝉联”？蝉的俗名叫“知了” ，雄蝉用腹部发音器来发出声音。蝉的幼虫日日栖息 在土里，它是依靠针状口器刺进树根里，吸取汁液来维持生命。当幼虫变成成 虫时，便蜕掉蝉壳，身体在原来的基础上得以延伸，故称为“蝉联” 。所以只要 是连续取胜并保持下去，就称为“蝉联” ；如果
6、在某个体育项目上连续得了冠军， 就叫“蝉联冠军” 。改诗巧成“一字师” 历代的诗话、笔记中，记载有许多诗人琢字炼句的逸闻佳话。据唐诗纪 事等记载，唐朝有位名叫齐己的诗僧，写了一首早毒诗，其中有这样的 两句：“前村深雪里，昨夜数枝开。 ”郑谷看了，提出不如把“数枝”改为“一 枝”好，因为“一枝开”与“早梅”的诗意更加贴切。齐己深以为然，立即下 拜，尊奉郑谷为“一字师” 。 元朝著名诗人萨都刺，有两句诗常常被人们赞扬：“地湿厌闻天兰雨，月明来听景阳钟。 ”后来他听说山东有一位老人对这两句诗有不同的看法，便专程 去拜访。老人见诗人登门，便直率地说：“前一句用闻 ，后一句用听 ， 都是用的耳朵，不是太
7、单调了吗？”萨都刺觉得老人的意见很中肯，便请教说： “依你看，怎么改好呢？”老人说：“唐朝人有林下老僧来看雨的句子， 把看借来代替闻字不好吗？”萨都刺非常叹服，急忙上前施礼，称老 人为自己的“一字师” 。“露马脚”溯源在日常生活中，有些不想让人知道的事，尤其是那些弄巧成拙的事一旦 败露，人们就会说是露了“马脚” 。何谓“马脚”？“马脚“者，马氏之脚也。 这里有个典故。相传，布衣出身的朱元璋，自小家境贫寒，当过牛倌，做过和 尚，所以，在选择终身伴侣时，与一位同样平民出身的马姑娘结了婚。这位马 姑娘长着一双未经缠过的“天足” ，这在当时是一大忌。朱元璋当了皇帝以后， 仍念马氏辅佐有功，将她封为明朝
8、的第一位皇后。 “龙恩”虽重，宁居后官的马 氏却为脚大而深感不安，在人前从不敢将脚伸出裙外。一天，马氏然游兴大发， 乘坐大轿走上金陵的街头。有些大胆者悄悄瞅上两眼，正巧一阵大风将轿帘掀 起一角，马氏搁在踏板上的两只大脚赫然入目，于是一传十，十传百，顿时轰 动了整个金陵。从此， “马脚”词也随之流传于后世。柳絮何以称“杨花” 柳絮为什么称“杨花”呢？原来，柳树在古代是一种吉祥之物。友人回归， 主人往往要折一支柳枝相赠，以示挽留之意。因为 谐音“留” 。到了公元 605 年间，隋炀帝下令开凿运河，号召匿民众在河岸植柳，每种活一棵者，奖细绢 一匹。于是百姓争植，岸柳成荫。隋炀帝为了显示他的威风，就举
9、行了亲自植 柳的仪式，并挥带御笔书赠柳树姓杨。于是以后柳树便被称为“杨柳了。自然， 柳絮也就成了杨花。 现代汉语词典 “杨柳”一词的第二个义项，便是指“柳 树” 。柳絮俗称柳绒子，是由单性花集成的荑花序。果实极轻！柄端顶一伞形羽 状物，以便随风飘扬落在各地生根生长。有人吧“杨花”说成是杨树的花，其 实不对。杨树的花叫“白蜡狗” ，褐色，样子像条蝼蛄。书屋趣话 古今不少文入学者喜欢给自己的书屋（又称书斋）命名，以表明志向，寄 托情怀，或自警自勉。这些饶有情趣的室名，给人以有益的启示。 “陋室” 这是唐代诗人刘禹锡的居室兼书房名。诗人曾专门写了篇脍炙 人口的陋室铭 ，以描绘自己书斋的简陋，表现自己
10、高洁的志向和安贫乐道的 情趣。 “老学庵” ， 这是南宋爱国诗入陆游晚年的书屋名称。此名表达了诗人活到 老，学到老，生命不息，学而不止的精神。 “七录斋” 明朝著名文学家张溥，年幼时酷爱读书，凡是所读的书必定 亲手抄写，诵读数遍后烧掉，然后再抄，再读，再烧，这样反复六七次，因此 他给自己的书房取名“七录斋” 。 “聊斋” 相传，清初著名文学家蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只需 到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料” ，蒲 松龄就回去整理成文，因此他的书屋取名“ 聊斋” 。“瓶水斋” 清代诗人舒位的诗作很有成就，可他非常谦逊，把自己的知 识和创作成就比作大海中的一瓶水
11、，所以命名自己的书斋为“瓶水斋” 。“北望斋” 著名作家张恨水，在抗日战争中欣闻平型关大捷，似乎看到 了中国反侵略的希望，便命屋名为“北望斋” ，寄托他对中国战胜强敌的希望和 对故乡的怀念。 “梦草斋” 上海作家谢冰心在学生时代，读了许多中国古典名著对爱 打抱不平、落草为王的“绿林好汉”十分敬慕，于是她把自己的书屋起名为 “梦草斋” 。 “四步斋” 上海作家赵丽宏 1988 年喜得新居，书房只有四步之长，却也 自得其乐，因而命名为“四步斋” 。 “积微居” 语言学家杨树达曾说：“小是大的基础，大是小的发展；多 是少的结果，少是多的积蓄。学问是一点一滴积累而来的”因此，他给书屋取 名为“积微居”
12、 。 “马虎居” 社会学家邓伟志的居室取名为“马虎居” ，其一是他的生肖是 马，妻属虎；其二是他提倡生活上简单、马虎一点。 “泥土巢” 擅长农村题材的著名作家浩然，给自己在河北三河县居住的 农家小院取名为“泥土巢” 表明了他长期扎根农村的决心和对农村的热爱。 “静虚村” 这是作家贾平凹的居室名。他说：“我刚从山里搬到西安时 住城北新村，地方虽小，却很安静，我就取名静虚村。静是心静，虚是心宽， 包容大。 ”人体名称妙喻头脑、心脏、骨头、手足这是我们身体上的器官。你知道 吗，这些 人体名称有着它们巧妙的比喻义，恰当地运用它们，能使 意思表达得形象而生 动。人体名称都各有什么妙喻呢？ 头脑：一是用作
13、“头绪” ，如摸不着头脑；而是比作首领。 眉睫：比喻事情紧迫，如“迫在眉睫” 。 眉目：一是用来比喻文章的条理，如“这篇文章眉目不清” ；二是用来比喻 事情的线索、头绪，如“这件事终于有了眉目” 。 耳目：比喻替人刺探消息的人。咽喉：比喻形势险要的交通孔道，如“咽喉要道” 。 肝胆：比喻真诚的心，如“肝胆相照” ；还用来比喻勇气，如“肝胆过人” 。胃口：比喻食欲或食量。比如“我今天胃口不好” ；还比喻对事物或活动的 兴趣，如“他对画画不感兴趣，打球才对他的胃口” 。 心腹：指亲近而信任的人，一般用于反面人物。 心尖儿：父母用来称自己最喜爱的儿女。 心肝：指良心，如“没心肝的家伙” ；还用来称最
14、亲热、 ，最心爱 的人，多 用于年幼的子女，如“心肝宝贝” 。 心脏：比喻中心，如“首都北京是祖国的心脏” 。 骨头：比喻人的品质、气概，如懒骨头” 、 “硬骨头” 。 骨干：比喻在集体中起主要作用的人，如“她是班里的文艺骨干” 。 骨架：比喻在物体内部支撑的架子，如“工地上耸立着楼房的骨架” 。 骨肉：指亲人，如“骨肉团聚” 。腰杆：比喻靠山。 手心：比喻所控制的范围，如“他逃不出我的手心” 。 手腕：指孚段，一般用作贬义，指待人处事所用的不正当的方法，如“耍 手腕骗人” ；也可以指本领、能耐。 手足：比喻兄弟，如“情同手足” 。 臂膀：比喻得力助手。 脚跟：比喻立场，如“站稳脚跟” 。枇杷
15、并非此琵琶 从前，有个纨绔子弟，自幼好吃懒做，不好好念书，长大以后，常因写错 别字闹笑话。有一天，他妻子说想吃枇杷。他从桌子上手拿出一张纸，挥笔在 上面写了几个字，写完后便招呼仆人去买。妻子接过纸来一看，扑哧一声笑了，原来上面写的是“买琵琶五斤” 。五个 字写错了两个，将“枇杷”误写成“琵琶” 。他妻子看后，在后面题了一首打油 诗：批杷并非此琵琶， 只怪当年识字差。倘若琵琶能结果， 满城箫鼓尽飞花。这个纨绔子弟看过妻子的题诗，羞了个大红脸。 “枇杷”和“琵琶”读音 相同，是同音词。但“枇杷”是一种水果， “琵琶”则是一种弦乐器，意义和写 法完全不同。将“枇杷”误成“琵琶” ，属于同音误写而造成
16、别字。写别字的危 害性是很大。因为别字既然是将甲字误写成乙字，就有引起误解的可能。试想， 如果仆人买回一把五斤重的琵琶来，岂不闹出更大的笑话？ 熟悉汉字的结构，养成分析汉字的习惯，有助于消灭同音别！ 天方夜谭为何不用“谈” ？ 天方夜谭是大家比较熟悉的一本书。但书名的“夜谭”的“谭”字， 为何不用“谈”字呢？ “夜谭”是夜间说话、讲故事的意思，其实就是夜谈。那么，为什么不直 接写“夜谈”而写“夜谭”呢？这就说到我国古代的一种习惯避讳。 “谈” 字所以避讳，就是因为唐武宗的名字叫李炎。从他当皇帝那天起，人们说话或 写文章，凡遇到有两个火字相重的字，都要避讳，用其他字来代替。于是，就 出现了以“谭”代“谈”的怪现象。
