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1、高考议论文高考议论文“并列式并列式”结构模式结构模式一并列式结构模式：引论（提出中心论点、分论点）本论 论证分论点 1+论据（事例）分析论证论证分论点 2+论据（事例）分析论证论证分论点 3+ 论据（事例）分析论证结论（照应全文）结构纲示例语言是沟通的钥匙开头部分：起兴，提出总论点第二部分：并列结构分论点一：恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。分论点二：恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。 分论点三：恰如其分的语言表达，利于爱情的沟通。结尾部分：深化话题 重申观点例文 语言是沟通的钥匙假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。（总论点）如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引
2、领着你走向皓 月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言 的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无 边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如 毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把 闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。（起兴，亮出观点，阐明语言对沟 通的作用，清晰地让阅卷者看到文章的中心意思）恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。（分论点一）诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没 用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会 收到
3、截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那 不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果 更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不 一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。 （呼应标题）恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。（分论点二）高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若 比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白蜀道难一 文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日 之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言 语中感受到友人
4、的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无 声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。 （再次呼应标题）恰如其分的表达，利于爱情的沟通。（分论点三）文学著作中简爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表 达而困难重重。幸好，简爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两 颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾 当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时 不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通， 需要语言的钥匙。（最后再呼应标题）再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，
5、无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间 的沟通，同样需要语言的钥匙。一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。（重申论题， 照应起首）点评这篇文章属于并列式结构的范文。以“恰如其分的表达，利于 XX 的沟通。 ”作为反复重现的句子格式，从三方面展开论述。这是典型的“三大三小”式 的结构形式。所谓“三大”即全文由三大部分组成；“三小”指的第二部分由 三个并列的段落组成。这样的行文格式，便于阅卷者迅速把握作者的思路二常见错误点拨1、开头提出的总论点跟各个分论点没有关系。如：生命的价值总论点：我们要创造出更有意义、价值的生命。论点一：生命，认识世界的基础论点二：生命，人类进步的关键论点三
6、：生命，迈向成功的前提总结归纳全文2分论点分类标准不一致。论点一：拼搏创造奇迹。论点二：拼搏铸就成功。论点三：拼搏源于崇高的信念。点评；前两个分论点是从拼搏的作用角度来谈的，第三个是从拼搏的来源方面 来谈的，分类标准错乱。3分论点句式差别太大，影响了文章结构的美观。例：论点一：淡淡的爱，是对孩子自立能力培养的一种策略。论点二：淡淡的爱，是对孩子自信心的一种心灵抚慰。论点三：淡淡的爱，可以创造奇迹。三、并列式分解1、类是什么，主要是回答类别、性质和内涵方面的问题，可以简称为“类” 。例 1：勇敢：论点一：勇敢是富贵不能淫的品质。论点二：勇敢是贫贱不能移的人格。论点三：勇敢是威武不能屈的气节。2、
7、因为什么，主要是回答原因和目的方面的问题，可以简称为“因”。就 是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。例 1：说安：确立中心：安全是生产得到保障的前提。论点一：没有安全，生产将受到威胁。论点二：没有安全，劳动者生命得不到保障。论点三：没有安全，长期赢利目标无法实现。例 2：答案是丰富多彩的：论点一：世界千变万化，事物是复杂的，因此答案是丰富多彩的。论点二：人们看问题的方法、角度不同，因此答案是丰富多彩的。论点三:评判事物的标准不同，因此答案是丰富多彩的。练习 1：学会宽容。 练习 2：质量就是生命3、法怎么样、怎么办，主要是回答方法和途径方面的问题，可以简称为 “法”。例 1：谈
8、意气：中心：人要有意气。论点一：人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。论点二：人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。论点三：人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。例 2：学会欣赏别人：论点一：学会欣赏别人，要求自己要胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。论点二：学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。论点三：学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高。练习 1：去恶从善2： 开拓4、果会怎样，主要是回答结果和效能方面的问题（意义、作用、价值、影 响），可以简称为“果”。例 1：梅花香自苦寒来论点一：苦可以激发进取心；论点二：苦可以培养坚强的意志；论点三：苦可以培养创造精神。例 2：爱：
9、论点一：因为爱，任长霞直面黑暗，九死不悔。论点二：因为爱，丛飞燃烧自己，点燃希望。论点三：因为爱，黄伯云亮剑出手，奋斗不息。5、对象内容法看这个句子（中心）所涉及到的人、事、物。例 1、珍惜拥有：论点一： 珍惜拥有的亲情。论点二： 珍惜拥有的友情。 论点三： 珍惜拥有的爱情。例 2、脸。中心论点：三国戏是一部脸戏。论点一：三国戏是一部关于“奸绝”曹操的“脸”戏。论点二：三国戏是一部关于“智绝”孔明的“脸”戏。论点三：三国戏是一部关于“忠绝”关羽的“脸”戏。课堂练习：肩膀特别提醒：平行排列的各个分论点是按照同一的划分标准概括出来的，各分论点之间具有 逻辑性，并列的分论点的内容不可交叉，不可重复
10、，不可包容，不可矛盾，其 排列顺序一般是从主到次，由轻到重，由浅入深 ，或按人的认识规律来排。作文：阅读下面的材料，根据要求作文。有个教授做过一项实验：12 年前，他要求他的学生进入一个宽敞的大礼堂， 并自由找座位坐下。反复几次后，教授发现有的学生总爱坐前排，有的则盲目 随意，四处都坐，还有一些人似乎特别钟情后面的座位。教授分别记下了他们的名字。10 年后，教授的追踪调查结果显示：爱坐前排的学生中，成功的比例 高出其他两类学生很多。最后，教授语重心长地说道：“不是说凡事一定要站在最前面，永远第一， 而是说这种积极向上的心态十分重要。在漫长的一生中，你们一定要勇争第一， 积极坐在前排呀！”请以“
11、坐在生活的前排”为话题写一篇作文。自定立意，自拟题目，自选 文体，不少于 800 字。写作提示“坐在生活的前排”，这是一种积极进取的生活态度，一种积 极向上、不甘落后的心态。它是“敢为天下先”，它要求自己尽己所能，去争 取尽可能好的成绩，去争取成功，但并不奢望自己一定成功。尽了力就没有遗 憾，更不会后悔。因此，写这篇作文时，首先要准确地理解材料，把握它的内 涵，选取符合话题要求的材料，安排好文章的结构，表现自己确定的主题。所欲有甚于生者“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥的选择，“我自横刀向天笑， 去留肝胆两昆仑”是谭嗣同的选择，“宁可饿死，决不吃美国的救济粮”是朱 自清的选择。历览前贤
12、，我发现选择竟有着如此丰富的蕴含。背负着五岳的沧 桑与巍峨，他们用一种亘古不变的声音呼喊：“所欲有甚于生者，故不为苟得 也。”凝望历史时空，有些人选择了坚毅，有些人选择了奋起，甚者选择了死亡。他 们用行动注释着生命，演绎着生命，亮丽着生命。坚毅者宣称，困难像弹簧，你弱它就强。在困难面前，坚毅是我惟一安定的理 由。翻开历史的浩瀚长卷，曹学芹托着“字字看来皆是血”的红楼梦骄傲 地说，当初面对天堂地狱般的变故，我选择了坚毅，执着一念，把满腔情思寄 红楼，才得以流芳百世。李世民抚着“贞观之治”时的曲辕犁与筒车自豪地说， 当年我受父兄排斥时，选择了坚毅，才成就了一代英明君主的千秋霸业。奋起者宣称，生活的
13、道路上险象环生，你准备做小草，当然不会疯长成为大树。 你准备做星星，当然不会爆发光亮成为太阳。面对困难，惟有奋起，才能成就 不朽之伟业。放眼望去，惠灵顿将军俯身坐骑，神色凝重地向世人讲述着他兵 败后奋起的艰辛。吴士宏一袭白衫，神情肃穆地向我诉说她是如何由一个被人 误为“小贼”的清洁工一跃而起而成为 IBM 这个世界顶级产业公司在华南分公 司的副总裁。我惊愕，我无言，我难以相信这天方夜谭般的故事。然而，这是 事实，这是选择奋起者收获了的丰硕果实。死亡者以不死的灵魂向我诉说着生死大义。在唐山大地震中割破血管换取三岁 女儿生命的许克敏女士面带微笑说，为了女儿，丢弃了自己的生命，我无怨亦 无悔。为解救
14、人民而永远倒在了世纪的门槛前的潘坤骄傲地宣称，作为一名干 警，为了人民的生命安全而死，我死得其所，死而无憾。坚毅者、奋起者、死亡者用其心灵的妙语启迪着世人，在这个世界上，选择坚 毅与刚强，选择珍爱与无私是最好的选择。即便是死亡，也会赢得身后一片洁 白。名句书写情志 人生重在选择关于“选择”的名句珍珠，是这般感人至深、璀璨夺目！题记屈原：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。爱国诗人屈原一生都在为富国强民而 探索着，然而怀王昏庸、奸佞当道，屈原的种种努力都因“忠不被用”而无济 于世。是随波逐流、从俗偷生，还是宁为放逐也不苟且？这两句诗如实地表达 了屈原毅然决然的人生
15、抉择：坚持我的追求，执着我的所爱，继续我的奋斗， 即使为此九死一生也决不后悔！正因为屈原有此伟大的选择，他才能深思高举、 正道直行，成为伟大的爱国诗人，其英名业绩与“天地比寿，日月齐光”。李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！大诗人李白虽自信“天生我材必有用”，“我辈岂是蓬蒿人？”但他并未得到 朝廷的重用。长安 3 年，不过是个供统治者“歌舞升平”、“浅吟低唱”的御 用文人。“大济苍生”成泡影，满腹经纶无所用。然而，李白毕竟是李白，他 不为高官而奉迎，不图厚禄而谄媚，在去留、穷达的十字路口上，毅然选择了 不“摧眉折腰”。宁为玉碎，不为瓦全，以其正直、傲岸、潇洒，成就了他那 豪放、脱俗、飘逸
16、的伟大品格。于谦：碎骨粉身全不怕，要留清白在人间。此诗题为石灰吟，但远远不止吟咏石灰。作者托物言志、设喻抒怀，充分 体现了他的人生观、价值观。是作者理想的追求、人生的选择。于谦少有大志， 23 岁中第入仕，直到担任兵部尚书之重职，如果他不能握好“选择”这把双刃 剑，势必为剑所伤，成为罪恶的俘虏。正因为他有“要留清白在人间”的崇高 选择，才能具备“碎骨粉身全不怕”的志节，才能秉持“清风两袖朝天去”的 廉洁，才能成为忠勇如岳飞的民族英雄，德高似包拯、海瑞的一代清官。林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？而对列强入侵、朝廷昏庸、民族危亡，林则徐果断地选择了“虎门销烟”，何 以有此决心和行动？这两句诗就是其人生追求、价格理念、价值取向的具体写 照：只要有利于国家民族，我就尽志而为、虽死不辞，怎能因为是祸就躲避， 是福就争取呢？或许有人会说：“此诗写于销烟之后。”不错，时间上的 确如此，但这种伟大的情志早已根植于心胸、融会于血液，成为他人生的准则、行为的指南，并与其联语“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，
