（领航密卷）湖南省高三语文第五次联考试题（pdf）

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1、湖南语文联考试卷( 五) 共8页第1页2 0 1 4届 高 三 联 考 试 卷 ( 五 )语 文领航教育语文命题组 本卷共七大题2 1小题。总分1 5 0分。考试时间1 5 0分钟。选择题答题表题号123456791 21 3答案一、 语言知识运用(1 2分, 每小题3分) 1.下列各组词语中加点字的读音, 完全正确的一组是( )A.分泌踿(m ) 肯綮踿(q n g) 执拗踿(n i ) 光阴荏踿苒(r n)B.下载踿(z i)间踿或(j i n)歆踿羡(x n)百舸踿争流(g )C.鞭挞踿(t )整饬踿(c h )蹙踿缩(c )越俎代庖踿(p o)D.字帖踿(t i )泥淖踿(n o)畏葸

2、踿(x )徇踿私枉法(x n) 2.下列词语中, 没有错别字的一组是( )A.诀别 尺牍 坐镇 落霞孤骛 B.萧索 寥廓 沉湎 残羹冷炙 C.自诩 袒护 铄 得鱼忘筌D.赝品 天堑 联袂 锱珠必较 3.下列各句中, 没有语病的一句是( )A.要面对面地向干部群众讲清楚全面深化改革怎么改、 为什么改、 改什么, 调动起各个方面支持改 革、 参与改革的积极性主动性。B.从总体上看, 社会保障应该保障所有社会成员在年老、 疾病等情况下的基本生活, 并且社会保障应 该具有一定的再分配功能, 能够调节收入差距。C.目前, 上海劳教制度废止的各项准备工作已经就绪, 收教人员已全部依法解教, 有关劳教场所的

3、转 型工作正在有序转变。D.媒体曝光张艺谋涉嫌超生一事后, 引起该委高度重视, 他们千方百计联系张艺谋和陈婷, 并派出工 作小组, 赶赴北京去找张艺谋, 但未果。4.下面是根据所给情景作出四种回答, 回答得最得体的一项是( )情景: 你的朋友送你一张电影票, 约你今晚一同去看电影, 不巧你因故不能前往。A.很不凑巧, 今晚我有事, 不能与你一同去看电影, 你另约他人吧! B.谢谢你的好意! 不过这部电影我已经看过了, 你自己去看吧! C.很对不起! 今晚我有点事情要办一下, 改换明天吧! D.听说电影很不错, 只可惜我有点小事不能与你共享了, 谢谢你。 二、 文言文阅读(2 2分。其中, 选择

4、题1 2分, 每小题3分; 翻译题1 0分) 阅读下面的文言文, 完成59题。 八大山人者, 故前明宗室, 为诸生, 世居南昌。弱冠遭变, 弃家遁奉新山中, 剃发为僧。不数年, 竖拂称宗师。 住山二十年, 从学者常百余人。临川令胡君亦堂闻其名, 延之官舍。年余, 竟忽忽不自得, 遂发狂疾, 忽大笑, 忽 痛哭竟日。一夕, 裂其浮屠服, 焚之, 走还会城。独自徜徉市肆间, 常戴布帽, 曳长领袍, 履穿踵决, 拂袖翩跹行。市中 儿随观哗笑, 人莫识也。其侄某识之, 留止其家。久之疾良已。 山人工书法, 行楷学大令、 鲁公, 能自成家; 狂草颇怪伟。亦喜画水墨芭蕉、 怪石、 花竹及芦雁、 汀凫, 翛

5、然无画家湖南语文联考试卷( 五) 共8页第2页町畦。人得之, 争藏弆以为重。饮酒不能尽二升, 然喜饮。贫士或市人屠沽邀山人饮, 辄往; 往饮, 辄醉。醉后墨 渖淋漓, 亦不甚爱惜。数往来城外僧舍, 雏僧争嬲之索画, 至牵袂捉衿, 山人不拒也。 士友或馈遗之, 亦不辞。然贵显 人欲以数金易一画, 不可得。或持绫绢至, 直受之曰: “ 吾以作袜材。 ” 以故贵显人求山人书画, 乃反从贫士、 山僧、 屠沽 儿购之。 一日忽大书“ 哑”字署其门自是对人不交一言然善笑而喜饮益甚或招之饮则缩项抚掌笑声哑哑然。又喜为藏钩 拇阵之戏, 赌酒胜则笑哑哑, 数负则拳胜者背, 笑愈哑哑不可止, 醉则往往欷歔泣下。

6、予客南昌, 雅慕山人, 属北竺澹公期山人就寺相见。至日大风雨, 予意山人必不出, 顷之, 澹公持寸札曰: “ 山人侵 早已至。 ” 予惊喜趣乎笋舆, 冒雨行相见, 握手熟视大笑。夜宿寺中剪烛谈, 山人痒不自禁, 辄作手语势。已乃索笔书 几上相酬答, 烛见跋不倦。 赞曰: 世多知山人, 然竟无知山人者。山人胸次汩浡郁结, 别有不能自解之故, 如巨石窒泉, 如湿絮之遏火, 无可 如何, 乃忽狂忽喑, 隐约玩世, 而或者目之曰狂士、 曰高人, 浅之乎知山人也! 哀哉! ( 节选自 八大山人传 ) 【 注】八大山人: 明末清初著名画家朱耷晚年的自号。翛(x i o) 然无画家町畦: 自由自在不受画家规

7、矩的约 束。弆(j ) : 收藏。嬲(n i o) : 纠缠。跋: 通“ 茇”, 蜡烛根。 5.下列各句中加点词在文中的意思, 解释不正确的一项是( )A.久之疾良已踿 已: 病愈 B.属北竺澹公期踿山人就寺相见 期: 约定C.烛见踿跋不倦见: 同“ 现” , 露出D.忽狂忽喑, 隐约踿踿玩世隐约: 模糊, 不清楚6.下列各组句子中, 加点词的意义和用法相同的一项是( )A.久之踿疾良已 士友或馈遗之踿, 亦不辞B.吾以踿作袜材以踿故贵显人求山人书画C.临川令胡君亦堂闻其踿名裂其踿浮屠服D.乃踿忽狂忽喑, 隐约玩世乃踿反从贫士、 山僧、 屠沽儿购之。7.下列对原文有关内容的分析和概括, 不正确

8、的一项是( )A.八大山人年轻时遭遇变故, 离开家逃到奉新县的山中, 剃去头发做了僧人。 B.八大山人擅长书法, 既能师承古人, 又能形成自己的风格, 也喜画水墨芭蕉等, 自由创作而不受规矩约束。 C.作者感叹人们对山人外表癲狂的“ 知” , 对山人杰出艺术成就及经历家国破败的内心隐痛和不媚世 俗傲骨的“ 无知” 。D.八大山人玩世不恭之态的背后是心中情感愤激郁结, 无法自我排遣, 如同巨石阻挡了泉水, 如同湿 絮阻遏了烈火, 无可奈何。8.用“ / ” 给文中划波浪线的部分断句, 正确的一项是( )A.一日 /忽大书“ 哑” 字署其门 /自是对人不交一言 /然善笑而喜饮益甚 /或招之饮 /则

9、缩项抚掌 /笑声哑哑然。 B.一日忽大书 / “ 哑” 字署其门 /自是对人不交一言 /然善笑而喜饮益甚 /或招之饮 /则缩项 /抚掌笑声哑哑然。 C.一日忽大书“ 哑” 字 /署其门 /自是对人不交 /一言然善笑而喜饮益甚 /或招之饮 /则缩项抚掌 /笑声哑哑然。 D.一日忽大书“ 哑” 字署其门 /自是对人不交 /一言然善笑 /而喜饮益甚 /或招之饮 /则缩项抚掌 /笑声哑哑然。 9.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1 0分) 常戴布帽, 曳长领袍, 履穿踵决, 拂袖翩跹行。(3分)译文:士友或馈遗之, 亦不辞。然贵显人欲以数金易一画, 不可得。(3分)译文:而或者目之曰狂

10、士、 曰高人, 浅之乎知山人也! 哀哉! (4分)译文:三、 古代诗歌鉴赏和古诗文默写(1 3分) 1 0.阅读下面的元曲, 回答问题。 正宫 小梁州九日渡江 汤式 秋风江上棹孤舟, 烟水悠悠, 伤心无句赋登楼。湖南语文联考试卷( 五) 共8页第3页山容瘦, 老树替人愁。 樽前醉把茱萸嗅, 问相知几个白头。 乐可酬, 人非旧。 黄花时候, 难比旧风流。 【 注】九日: 重阳。江: 指长江。棹: 划船。汉末王粲去荆州投奔刘表, 未被重视, 偶登当阳城楼, 作 登楼赋 抒写心志。 (1) 本曲主要表达了作者怎样的思想感情? 结合全曲简要分析。(4分)(2) “ 山容瘦, 老树替人愁” 这一句主要运

11、用了什么表现手法? 请简要赏析。(4分)1 1.古诗文默写。(5分, 每空1分)(1), 驰椒丘且焉止息。( 离骚 )(2) 钉头磷磷,。( 杜牧 阿房宫赋 )(3) 天姥连天向天横,。( 李白 梦游天姥吟留别 )(4), 当侍东宫。( 李密 陈情表 )(5) 歌曰: 桂棹兮兰桨,。( 苏轼 赤壁赋 ) 四、 现代文( 论述类、 实用类) 阅读(1 0分。其中, 选择题6分, 每小题3分; 填空题4分) 阅读下面的文字, 完成1 21 4题。 礼俗文化 中国传统文化也可称为礼俗文化。 其主导部分的大传统文化在古代中国表现为礼的意识形态和社会制度, 这是古人用以定亲疏、 别尊卑、 辨是 非的准则

12、, 是起源最早而发展最完备的社会制度和规范。历代王朝都以“ 会典” 、 “ 律例” 、 “ 典章” , 或“ 车服志” 、 “ 舆 服志” 等各式法制条文和律令, 管理和统制人们的物质生活和精神生活。这是权力统制财产的体制, 没有地位和 权力的, 有钱也不能随意购买不该享用的消费品。权力通过器物消费的等级分配, 物化为各个阶层消费生活的 差异, 所以礼制不仅以三纲五常为道德信念, 还以日用消费品的等级分配作为物质内容, 规范各阶层的行为和需 求。礼治可谓修身、 齐家、 治国之本, 所以朱喜在注解 论语为政 中说: “ 礼, 谓制度品节也。 ” 这是主体性的意识 形态, 具有制度性、 理论性。

13、而植根民众的生活小传统文化在古代可表白为“ 俗” , 俗在 说文解字 中训为: “ 习也。 ” 郑玄在 周礼注 中解 释说: “ 土地所生习也。 ” 具有习惯性、 自发性。俗先于礼, 礼本于俗, 这才有“ 礼从俗” , “ 礼失求诸野” 之说, 俗一旦 形成为礼, 升华为典章制度, 就具有规范化的功能, 从而要求对俗进行教化和整合。最早的史书 尚书 就有天子 “ 观民风俗” 的记载。秦始皇统一中原伊始, 就施行以礼节俗, 即所谓行同伦的方针, 多次出巡, 在会稽山刻石祭大 禹, 宣告用严刑峻法禁止男女淫佚, 把中原伦理推广到全国。历代统治者宣扬: “ 道之以德, 齐之以礼。 ” 所谓礼俗, 即

14、是以礼化俗, 使社会风习遵循礼治的轨道, 这是治理社会的方略, 也是采自风俗而对民间生活 的调适。从这意义上说, 俗是礼之源, 礼是俗之纲; 俗是礼之表, 礼是俗之质。礼和俗相互渗化力量之强劲, 几乎 使礼与俗难分难解。 礼俗文化的特点就在于, 礼和俗相互依存、 胶着, 双向地增强了上层文化与下层文化或精英文化与民间文化 的渗透。在大一统的封建社会中, 礼治凭藉统治地位的优势, 以制度的、 教化的威力切入生活习俗, 以礼化俗, 使 得礼与俗亦即大小传统的价值差异缩小到最小限度, 这就极大地增强了各民族、 各地区, 不同风习的人群对礼的 伦理价值的认同, 这是中国文化整体性的特征。 礼俗文化,

15、为后代留下了宝贵的思想资源, 也为中国的思想启蒙往往要从生活方式发端留下了历史因缘。 从这里我们可以理解, 清兵入关强制推行满人服装, 引起轩然大波; 太平军一进入南京就掀起“ 蓄发易服” 的旋风; 戊戌维新是从康有为上书剪辫、 易服发难; 辛亥革命成功立即颁布新服制, 推行移风易俗。百年来, 在中国 大地上不论是启蒙、 革命、 建设、 破坏, 往往都从生活领域发端, 究其所以, 这是生活方式意识形态化长期对民族心湖南语文联考试卷( 五) 共8页第4页理的影响, 一有社会风云, 生活问题往往被政治化, 因此本来是完全私人化的生活, 在中国往往成为社会思潮起 伏变幻的晴雨表, 礼俗文化传统的积淀

16、是其深厚的文化背景。 随着传统社会向现代社会的迈进, 生活方式的变革已经消解了意识形态的干预, 成为文化转型中最活跃、 最 广泛而又最受争议的领域。礼俗文化作为制度和意识形态已经成为历史的陈迹, 但它沉潜在民族心理中的思想 影响仍在发生作用。 ( 取材于 礼俗文化再研究 )1 2.文中引用朱熹注解 论语为政 中的话是为了说明 , 引用 说文解字 和周玄 周礼注 中的解释是为了说明 。1 3.下列对“ 礼俗” 的表述不符合文意的一项是( )A.礼俗, 就是以礼化俗, 它采自风俗反过来又对民间生活进行调适, 目的是使社会风习遵循礼治的轨道。 B.礼代表的是上层文化或精英文化, 俗代表的是下层文化或民间文化。 C.礼和俗相互依存胶着