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1、农村小学经典古诗文诵读的实践探索结题报告一、研究背景：一、研究背景：1.经典诵读的基本理念经典诵读的基本理念(1)“经典”是民族智慧的结晶，所载为常理常道，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽之经典作为源头活水。“经典”不仅构成民族之传统，而且提供给全人类以无限之启发。(2)13 岁以前是儿童记忆学习的黄金时期，也是儿童语言文字学习的最佳时期，更是儿童文化素养、高尚人格形成的关键时期。(3)从小教导儿童读诵经典，不仅符合儿童学习的天性，而且使人自幼就开始接受五千年文化的熏陶，有利于奠定一生优雅的人格基础。(4)读诵经典同时可以提高孩子们的古文和白话文水平，有助于对其它知识领域的领悟
2、和旁通，促进各科学业的进步。(5)记忆是一切学习的基层，关键是儿童背什么？应该背一生可以受益的东西。现在“死背”多了，将来才能“活用”。(6)该记忆的时候给他记忆，不该理解的时候不要强求理解，这才是合乎人性的教育法则。不要错用教育原理而扭曲了人性，浪费儿童的好时光。(7)“经典”深奥难懂，那只是大人的理解，对儿童来说，背“经典”与背“广告词”一样简单，他没有难易之分，背起来便是。2.著名学者的呼吁著名学者的呼吁一九八八年世界各国诺贝尔奖得主在巴黎集会共同宣言：人类要在二十一世纪生存下去，必须回到二千五百三十年前中国的孔子身上去寻找智慧。(1)陈越光(中国青基会社区与文化委员会主任)：背诵是儿童
3、的天性。孩子们脱口而出的各种广告语、影视台词、流行歌曲、校园俚语等等，都是所谓“无意识记忆”。在记忆力最好的时候，多背点经典，不求甚解，但求熟背，可以做为一种终生可以去消化、理解、受益的文化准备。(2)叶嘉莹(加拿大皇家学会院士)：一般人常以为幼儿园的孩子太小，如何能懂古诗？这种观念并不正确。我在海外教 4 岁到8 岁的孩子学古诗，效果极佳。幼年的直感能力强，记忆能力也强，若以唱歌游戏及说故事的方法教孩子们学古诗，他们不仅很快就可以熟记成诵，而且很感兴趣。若老师善加引导，他们还可在学诗的同时，学到很多有关历史、地理及文化方面的各类知识。(3)高本汉(瑞典世界语言学家)：中国学生即使在低年级里，
4、必须背诵几种大部的经典，并须熟记历代名家所作几百篇的文章和几百首的诗歌。这种学习的课程，采用了已经二千年，养成大家于古代文书具有特别的熟悉；结果，古代的历史和文学，又发生了一种崇视敬爱的心理；这种实在是中国人的特色。这种聚集成功的大资产，以供中国著作家任意的使用，在文辞的修饰上，自然能得到有效的结果。(4)王财贵(美国科技教育协会研究员)：二十世纪将是中国人的世纪，希望到那时，中国人除了富强之外，是一个真正的礼义之邦，人人都有高尚的文化教养。要达到这个目的，最简单有效的办法是，从现在开始，普遍地让下一代熟习背诵最有文化价值的东西。小孩子对背诵很热衷，很喜欢，一点也不困难，如果不给他们背诵有用的
5、经典，他们照样要去背电视广告，去背流行歌曲。3.医学观点论读经医学观点论读经 留德医学博士留德医学博士 林助雄林助雄近些年来，由于人们越来越了解左右脑的功能，因此在教学方面就出现更多的以合乎人性，并具潜能开发价值的新观念、新做法来倡导，目的是要能达到左右脑平衡，藉以外提升记忆力、理解力、创造力，使人类的智能做最大的发挥。儿童读经的方式，先不求理解，而只是背诵，表面上看来，还是左脑的训练而已，然而，就因为在背经的过程当中，完全松懈、有趣，使脑波从 波转换至 波，也就是说，读经背经的小孩一而再、再而三地有机会舒解身心压力，并能在 波的脑与潜意识互动的过程中加强了创造力、灵感、注意力、判断力及记忆力
6、。儿童读经背经的过程类似念唱，眼睛看经典文字是透过视觉作用来刺激右脑，而念唱的律动也启动了右脑，至于仔细整理辨字以便记忆，则是左脑的工作，所以整个读经的过程，恰好动用了左右脑功能，使左右脑运作得以同步。根据研究，左右脑能有同步效用时，学习能力可增加 2 至 5 倍。基于上述认识，我们学校自 2003 年以来，让学生沉下心来大量诵读经典活动，节选书目有大学、老子、中庸、庄子、唐诗三百首、弟子规、笠翁对韵等。指在探索大面积、大幅度地提高小学生诵读古诗文的兴趣，培养他们的诵读能力，从而为继承辉煌的民族文化，构建学生的人文精神支柱作出我们的一份贡献。二、研究依据二、研究依据1.认定认定“儿童读经教育儿
7、童读经教育”教法的简易可行性：教法的简易可行性：基于对儿童心理的确实认识，为顺应儿童学习的天性，“儿童读经教育”的基本方式是“只求熟读，不必求懂。”老师只是依照文句，教他“读”；而儿童也只是“跟着读”、“反复读”。这样，老师便很容易“教”，儿童很容易“学”。而且不论“教”的人、“学”的人，都在轻松愉悦的气氛中，有所长进，所谓“教学相长”，莫此为甚。依据发展心理学的原理，人的“记忆力”与理角能力，是各有其成熟之时机而且是相辅相成的。幼童时的心智特色，是善于直觉、记忆，而不善于思辨、理解，故此时应该让他多记诵有深度的文化特色，酝酿日久，待其长大，人生经验逐渐丰富，理解力自然成熟时，即可触类旁通，取
8、之不尽用之不竭。儿童本是乐于吟诵乐反复的，尤其是团体的朗诵，抑扬顿挫，琅琅书声，与唱儿歌无异，学习是一种愉快的事。而反复多次，即能背诵，即能背诵，会背诵时，更是“乐之不疲”。若常加复习，至于终身不忘，将成为一生的文化资产。2.认定经典在文化传承上的重大意义。认定经典在文化传承上的重大意义。经典之所以为“经典”，其重要特色是发自人性，超越时空。不管要承担自我传统，或要吸收外来文化，其简捷的进路，便是直接从各民族的“经典之作”中，去汲取其民族的文化源头活水。尤其中国的经典名著，不论四书、五经、诸子、百家、唐诗、宋词，流传久远，都具有开朗涵宏的气象与优雅高尚的情怀，读中国经典，当有助于开拓一个人的心
9、胸志趣，培养一个人的敦厚好学精神。3.认定认定“文言文文言文”之易教易学性：之易教易学性：虽然心理学家对人类“如何学得语文”的详细过程犹未全明白。但人类一直都从出生开始，很自然而方便地在做复杂的语文学习。此种天生的强大能力，心理学家特称多为“语言天赋”。而这种“天赋”能力，以婴儿最为强大，随年龄之增长而递减，至十三岁则几乎丧失这种“天赋”，若要增进语文能力，必须痛苦而艰难地学习。依照客观的经验，吾人皆知：有关“语”的部分，大体而言，任何母语，在三岁之内即可学会；如有适当环境，六岁之内甚至可以学会多种语言。而有关“文”的部分，包括文学的认识和书面语言的学习，亦应在三至十三岁之间，可奠定一生的根基
10、。零岁至十三岁，可以说是语文学习的“关键期”。只要不错过这一教学适当时机，高度的语文能力，是很自然而容易的可以培养出来的。4.认定儿童是认定儿童是“读经读经”最适当的年龄。最适当的年龄。如上所言，因为语言的学习愈早愈好，文化的熏陶也愈早愈有潜移默化之功。所以及早让儿童接触涵义丰富的“经典”之作，对其一生的文学素养的酝酿，及人格智能的陶育，是具备重大而深远的意义的。因此，当前在海内外许多家庭中，体制外的零星的“读经”教育，也是以儿童为主的。据大略之估计，当前海内外，包括祖国大陆、港台地区，以及东南亚、欧澳美加华人社会，已有数百万儿童接受“读经”教育，成效之良好，往往出乎家长及老师之意料。5.认定
11、认定“读经读经”的的“品德教育品德教育”功能。功能。古诗文经典作品具有开展素质教育的丰富的、可供使用的道德资源，是对少年儿童进行道德品质教育的有效载体。在提倡科教兴国和以德治国的今天，全面推动经典教教育，提高少儿乃至全民道德素质和文化素质，培养德、智、体、美、劳全面发展的国际化创新型人才，促进人文奥运、以德治国、中华复兴，中国入世和网络时代全球文化大交融，“读经”意义深远。教育专家都知道，所谓“道德”、“品行”、“性情”、“气质”等等重要的人格成素，原是很难“教”的，至少是不能用一般的知识教育的方式来教的。这种有关“德性”的成长，是在一种“陶冶”、“熏习”或者“耳濡目染”“潜移默化”中培养出来
12、的。当然，最好是有人，可以供给榜样，现身来做“身教”，不过，一般的家长老师，是不足以完全担当这种重任的。“读经教育”的教材中，往往还美心美文嘉言懿行，及早让儿童琅琅上口，濡染于心，等于“把圣贤请到家里当家教”，是一种极见功效的德性熏陶教育。三、研究目标三、研究目标1.初步培养学生对于传统文化的兴趣，为将来的厚积薄发创造条件。初步培养学生对于传统文化的兴趣，为将来的厚积薄发创造条件。2.培养小学生阅读兴趣习惯，加强儿童的记忆力，集中注意力。培养小学生阅读兴趣习惯，加强儿童的记忆力，集中注意力。3.诵读古诗文，积累丰富的语言，提高语言表达能力。诵读古诗文，积累丰富的语言，提高语言表达能力。4.直面
13、经典，汲取中华文化的精髓，提高学生的人文素质。直面经典，汲取中华文化的精髓，提高学生的人文素质。5.诵中感悟，感受古诗文蕴含的思想性和艺术性，陶冶情操，净化心灵。诵中感悟，感受古诗文蕴含的思想性和艺术性，陶冶情操，净化心灵。四、研究性原则：四、研究性原则：1.活动性原则活动性原则活动课程和活动教学研究表明：以学生实践为基础，以活动项目的开展为基本教育途径的活动教学，能够培养学生的主体能力，实践能力、创新意识，提高学生的学习能力、交际能力、创造能力等。古诗文的诵读由于不足在学科课程中完成的，因此要以“活动”教学观来指导，让学生在活动项目的开展中自主发展。2.全员性原则全员性原则素质教育最基本的要
14、求是面向全体学生，提高学生的全面素质。古诗文诵读也是面向全体学生的，是让全体学生都参与，使全体学生都能从中受益，提高全体学生的人文素养。当然也不反对冒尖，我们要坚持全员性的原则下，鼓励一些学生脱颖而出，成为诵读古诗文的“尖子生”。3.趣味性原则趣味性原则兴趣是最好的老师。小学生天真、活泼、好动。形象、有趣的活动会深深地吸引住儿童，从而激发求知欲。要求教师来取形式多样的诵读活动，寓教于乐，让学生兴趣盎然地参与诵读活动，培养其持久的兴趣。4.实践性原则实践性原则实践出真知，实践出成果，没有系统的坚持不懈的实践活动，是不会有所成就的。古诗的诵读，重在诵读，因此要大胆放手，鼓励、引导学生多诵读，放声诵
15、读或低声吟叹，在实路中有所积累有所收获。5.持久性原则持久性原则古诗文的诵读不是一朝一夕的事情，贵在日久天长的积累，“三天打渔，两天晒网”是学不好的，只有通过一天一百字，每天诵读，长期地浸染在古诗文之中，才有所收获。要求全体学生不贪图多背，只要求常诵，日积月累，在“浸染”之中受到熏陶，受到教育，受到启迪。6.整体性原则整体性原则在实施中要联系其他相关学科和活动，加强学校、家庭、社会之间的相互配合，使诵读活动在校内与家中有机结合，发挥整体功能。五、研究的方法：主要采取行动研究法，辅以调查法、文献法等教育教学研究方法。六、研究对象：六、研究对象：龙港十小全体学生。七、研究的内容和措施：七、研究的内容和措施：(一一)选读教材选读教材1 课题组教师学习的参考书目有：(1)儿童中国文化导读说明手册(2)儿童中国文化导读弟子规简说(3)古典文学 常识百题(4)论语别载 南怀瑾(5)老子他说 南怀瑾(6)孟子旁通 南怀瑾(7)易经杂说 南怀瑾(8)中国文化泛言 南怀瑾(9)原本大学微言 南怀瑾(10)儿童经典教师讲习手册等。2 学生
