《非物质文化遗产》由会员分享，可在线阅读，更多相关《非物质文化遗产（3页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、论非物质文化遗产传承人的保护问题论非物质文化遗产传承人的保护问题摘要摘要 当前在非物质遗产保护热潮中, “传承”是核心, 是灵魂。研究传承, 实 践传承, 深刻认识非物质文化遗产世代相传的重要性和迫切性, 是本文的出发点。 非物质文化遗产真正的传承主体是谁？这个问题是非物质文化保护的关键！这 个主体不是政府、学校、媒体或其他，而是那些深深根植于民间社会的文化遗 产传承人，他们-才是非物质文化遗产的真正主体！所以，传承人的保护显得 格外的重要和有意义。在这个基础上，政府、媒体等也要发挥出自己的辅助作 用，真正将我们的非物质文化传承下去！ 关键词关键词 传承人 非物质文化遗产 保护方法 影响 重大
2、意义 失传 前一段时间看了一期中央电视台的小崔说事 ，是一期关于非物质文化遗产 传承人的保护问题的专题，我对当前的非物质文化遗产传人的保护有了更深的 认识，也颇有感触。一方面，对中华民族无数的优秀文化感到十分骄傲和自豪； 另一方面，也因非物质文化遗产的保护不足而感到担忧和可惜。通过这学期对 非物质文化遗产课的学习，自己学到了很多的非物质文化的知识，真的是受益 匪浅。 传承人可能是家族传承中承上启下的继承者，也可能是社会传承中承上启下 的继承者。至少在前面所举的口头文学、民间艺术、手工技艺和民间知识这些 类别中，传承人的传承作用是非常明显的。当然不限于这几个类别。因为这些 领域是比较适宜于个人技
3、艺发挥和体现个性化创造的领域。传承人之所以成就 为传承者，固然环境（家族中有传承的传统，有师傅的带和教，等）起着决定 性的作用，但当事者的超人强记博闻、聪明智慧、心灵手巧、独特匠心等的能 力与个性，也比较容易在这些领域里突显出来。总之，这些领域里的文化传承， 不是单线的延长或原质的移位，而是既有衰减又有增量，以创新达成文化的积 累。积累是传承的结果，而积累的核心是传承者的创新。 指通过常民的生活经验而具有丰富的传承知识的人。是否具备传承者资格,既不论其年龄, 亦不看其有无学问, 主要看其是否适于在民俗调查中回答调查 者提出的问题。女性当中传承者型的人一般说来比男性中的要多。因为女性生 活的世界
4、狭窄, 她们每每带有静观生活、留心细微之处的特性, 于是在不自觉中 具备了传承者的性格, 能够比较客观地论人论事。传承者型多取决于个人的素 质, 但环境也起重要作用, 如在趋于没落的旧式家族后代中就有不少很好的传承 者。传承者的态度受其经历、家世、职业、信仰等左右。传承者依其掌握的传 承知识和传承作品的数量与质量, 而分成不同的等级 杰出的传承人应是在继承传统中有能力作出文化选择和文化创新的人物，他 在非物质文化遗产的传承、保护、延续、发展中，起着超乎常人的重大作用， 受到一方民众的尊重与传诵。比如古代非物质文化的传承中，华佗、孙思邈是 传统医药行的始祖，鲁班是木石建筑业的祖师，黄道婆是棉纺的
5、祖师，范蠡被 尊为制陶业的祖师，杜康被传为造酒业的祖师，刘三姐是壮族的歌仙，等等。 祖师就是最早的或早期创始者或传人。中国各民族的非物质文化遗产就是在这 些祖师（传承者）们的开启与传承下，一代代传承、延续、创新而发展到今天 的，而没有传承人、或不愿意传给不合适的后人的门类，其技艺和传统就可能就此中断或泯灭。这在历史上是不乏先例的。 传承人对于非物质文化遗产的保护和延续的重要性，已被越来越多的人所认 识，寻找杰出传承人的工作成为非物质文化遗产保护工作的一个重点。正如冯 骥才先生所说：“历朝历代，除了一大批彪炳史册的军事家、哲学家、政治家、 文学家、艺术家以外，各民族还有一大批杰出的民间文化传承人
6、，后者掌握着 祖先创造的精湛技艺和文化传统，他们是中华伟大文明的象征和重要组成部分。 当代杰出的民间文化传承人是我国各民族民间文化的活宝库，他们身上承载着 祖先创造的文化精华，具有天才的个性创造力。中国民间文化遗产就存活在这 些杰出传承人的记忆和技艺里。代代相传是文化乃至文明传承的最重要的渠道， 传承人是民间文化代代薪火相传的关键，天才的杰出的民间文化传承人往往还 把一个民族和时代的文化推向历史的高峰。 ” 寻找各类非物质文化遗产的当代 传承人，既是正在开展的全国非物质文化遗产普查工作的重点之一，也是摆在 当代中国文化界和民俗学界的一个重要课题。几年前辽宁大学江帆教授和台湾 成功大学陈益源教授
7、对故事家谭振山的调查和研究，湖北宜昌民间文学研究者 王作栋对故事家刘德方的调查和研究，华中师范大学刘守华教授在长阳县调查 发现的土家族女故事家孙家香，都取得了令人注目的成果；他们的调查成为把 谭振山和大堡坪村列入第一批“国家非物质文化遗产代表作名录”的重要依据。由于非物质文化遗产是靠口传心授而习得的知识和技能，在其发展嬗变的漫 长途程中，会出现变异。变异（或称变易）是非物质文化遗产传承和延续的常 态，是谁也无法阻挡的。正常的变异主要表现在下列三个方面：一、某些非物 质文化遗产，如民间故事等口头作品，如漆雕、牙雕、玉雕等工艺复杂的手工 技艺，都不是一个传承人能够完成的，在传承过程中有多人即集体的
8、参与，会 出现互相琢磨、吸收、合并、类型化、归一化的趋势。二、因传承人的遗忘或 死亡，而使非物质文化遗产在传承途中出现衰减，如前面说到的北京“聚元号” 弓箭，第十代传人杨福喜说，在他还没有掌握他的父亲、第九代传人杨文通的 “三个绝活”时，他的父亲就逝世了。三、在传递中，某些非物质文化遗产会 因为传承人的创新而使该项目有所增益。 经济的发展、全球化等使得文化的交流空前的频繁和复杂，这些因素对国人 的影响之大也是空前的，这些对非物质文化传承人的保护也很有影响。 如果说，以往的岁月中，由于战争、政治、文革等因素，在一定程度上使非 物质文化遗产出现了急剧衰微甚至中断的话，那么，现在，正在推进的现代化
9、进程，正在使民众的生活条件发生着翻天覆地的变化，特别是非物质文化遗产 所由发生和繁荣的农耕文明和宗法社会的土壤逐渐削弱和消失，民众的价值观 和审美观随之发生着巨大的变化，加之传承人的自然衰老和死亡，使我国非物 质文化遗产的一些门类，逐渐走向式微、甚至消亡，传承和延续面临着严重危 机。所以非物质文化传承人的保护已经到了非常关键的时候了。从另一个角度 来看,传承不仅是一种权利,也是传承人的义务。在传承人身上承载的不仅是一门 技艺或知识,也是这个民族或地区历史发展的精华。因此,传承人不能以一种不作 为的方式或消极的方式从事传承活动,或以积极的方式破坏传承活动,或破坏与传 承有关的工具或条件。若传承人
10、不履行传承的义务,可由非物质文化遗产的所有 权群体向政府相关部门申请强制履行传承,或由政府主动采取相应措施进行强制 传承。同时,每个传承人都应该完整保存其所掌握的知识、技艺及有关的原始资 料、实物、建筑物、场所等,依法开展展示等传播非物质文化遗产的活动。有条件的传承人还应该留下口述史或书面著作。 总之，要想真正传承好非物质文化遗产，就要谨记传承是核心，传承人是关 键这条法则。十二五期间中央加强了文化建设和保护，这是非物质文化遗产保 护的契机，在此，真心希望更多的人来关心和关注非物质文化遗产的保护。祝 福非物质文化传人的保护能取得丰硕的成果。让我们的文化灵魂一代代传承下 去，永不消逝。2011.12.5
