马克思主义原著答案

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1、11、谈谈异化概念与理论。 答案要点：“异化”在马克思主义整个理论体系中是一个极 为重要的概念，异化的基本含义是指人的创造物与人相脱离、相 独立，反过来奴役人、支配人。 哲学上的异化是指主体发展到了 一定阶段，分裂出自己的对立面，变成外在的异己的力量。黑格 尔用以说明主体与客体的分裂、对立，并提出人的异化。马克思 认为，异化是人的生产及其产品反过来统治人的一种社会现象。 其产生的主要根源是私有制，最终根源是社会分工固定化。在生 产资料资本主义私人占有的制度下，劳动不是普通的劳动，而变 成异化劳动，人丧失能动性，人的个性不能全面发展，只能片面 甚至畸形发展，它在资本主义社会中达到最严重的程度。

2、马克思的异化劳动理论简称为异化理论，他的异化劳动的出 发点是“一个种的全部特性，种的类特性就在于生命活动的性质， 而人的类特性恰恰就是自由的有意识的活动。 ”异化劳动理论包括 四个基本规定： 第一，工人同他们劳动产品相异化。劳动是人的本质力量， 劳动产品应是人的本质力量的体现和确证，但是在资本主义条件 下，劳动产品却同劳动者相对立：工人生产的财富越多，他就越 贫穷，劳动产品作为一种异己的力量同劳动相对立。劳动的现实 化表现为非现实化，劳动产品反过来成了统治工人的力量。工人 生产的对象越多，他能够占有的对象就越少，而且越受他的产品 即资本的统治。也就是说， “工人对自己的劳动的产品的关系就 是对

3、一个异己的对象的关系” 。马克思这一论述可以看作是对异 化劳动的基本概括。 第二，工人同他的劳动活动本身的异化。异化不仅表现在劳 动结果上，而且表现在生产行为和劳动过程中。马克思认为，劳 动是人的本质力量对象化的一种活动，在这种活动中，人的聪明 才智和肉体力量都体现在劳动产品上；通过这种活动，人的智慧 和体力都获得了发展，同时劳动者还在劳动实践中感到一种创造 的幸福和愉悦，劳动是人的本质，是人的内在需要的实现。但是， 在异化劳动中，劳动的性质则完全改变：“他在自己的劳动中不 是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不 是自由地发挥自己体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神 遭摧

4、残。 ” “劳动的异己性完全表现在：只要肉体的强制或其它强 制一停止，人们会像逃避瘟疫那样逃避劳动。 ”这就是说，在在 资本主义制度下，劳动从人的内在需要变成了外在的、不属于他 的本质的东西；劳动不是人的需要，而是一种满足资本家追逐利 润的目的手段；是一种被迫强制的劳动，不是自愿的；劳动不属 于劳动者自己，而属于别人，甚至在劳动过程中连他本人也不属 于他自己，而属于别人。这种异化劳动的直接结果就是“工人的 劳动活动是不依赖于他、不属于他、转过来反对他自身的活动” ， 也就是工人丧失了自己的人性（自我异化） 。2第三，工人同他自己的类本质相异化。马克思认为人的本质是 自由自觉的活动。这里说的“自

5、由” ，是指人对规律的认识和把握， 是指人能“按照任何物种的尺度来进行生产 ”的能力；而“自觉” 则是指摆脱了本能冲动和肉体需要的状态以后，能在理性支配下 自愿从事某种活动的心理状态。然而异化劳动则使人的自由自觉 的特性丧失，变成了像动物一样的生存。异化劳动使人自己的身 体、以及在他之外的自然界、他的精神的本质、他的人的本质同 人相异化。马克思在这里借用费尔巴哈的术语并加以改造，认为 人是“类存在物” ，并指出，人的劳动实践根本上不同于动物的本 能活动。在资本主义条件下，由于劳动 的异化，人的自由活动、自 觉活动的类本质就被贬低为维持自己肉体生存的手段，人的生活降 低到动物的水平，从而使人丧失

6、了自己的类本质 。 第四，人与人之间关系的异化。马克思认为：“人同自己的 劳动产品、自己的生命活动、自己的类的本质相异化的直接结果 就是人同人相异化。 ”这就是说，产品、劳动及人的本性的异化， 必然导致人与人的异化，马克思实质上把阶级对抗的存在看作是 人同人相异化，他把这种阶级分化叫做人与人相异化。马克思认 为，劳动产品和劳动过程的异化，必然给另一个人带来享受和欢 乐，这个跟劳动格格不入的、统治工人的异己力量，就是资本家 阶级。在这里，马克思已认识到：生产中的物质关系实质上是人 与人的关系，形式上表现为物的异化、劳动的异化，归根到底是 人同人相异化，异化劳动的实质是资产阶级对工人阶级的剥削。

7、以上四个的异化之间有着必然的逻辑关系：第一个异化是直 接的经济事实，第二个异化是前一个异化的深入，第三、四个异 化是前两个异化的结果。 马克思还分析了异化劳动与私有制的关系，他认为异化劳动 同私有制有内在的联系：从起源上看，异化劳动是私有财产产生 的根源；从既成状态上看，二者是相互作用的关系。在国民经济 学那里，私有财产是(占有他人)外化劳动的根据和原因，而马克 思认为私有财产首先是他人异化劳动的结果。 “私有财产一方面是 外化劳动的产物，另一方面又是劳动借以外化的手段，是这一外 化的实现。 ”劳动异化的性质是由资本主义生产资料私有制为基础 的生产关系所决定的。 “工资是异化劳动的直接结果，而

8、异化劳动 是私有财产的直接原因。 ” 2、论社会主义的本质。答案要点：社会主义的本质，是指社会主义制度特有的根本 属性，是社会主义制度区别于以往一切社会制度的主要标志。科 学认识社会主义的本质，既是无产阶级政党制定正确的路线、方 针、政策的基本依据，也是我们正确认识邓小平理论的基本依据。1.社会主义本质理论的提出 邓小平以马克思、恩格斯、列宁、毛泽东等人对社会主义的3科学认识为基础，总结建国几十年来社会主义建设的实践经验， 特别是改革开放以来丰富的社会主义实践经验，在科学社会主义 史上第一次提出了“社会主义本质”这一概念，并作了完整的论 述。1980 年，邓小平首次提出“社会主义的本质”这一概

9、念， 1986 年 9 月 ，邓小平在回答美国记者关于“致富光荣的口号同 社会主义的关系”时说：“社会主义原则，第一是发展生产，第 二是共同致富。 ”这两大原则是社会主义本质论断的雏形。1992 年初在视察南方的谈话中，邓小平对社会主义本质作出了完整的 表述和科学的概括，即：“社会主义的本质，是解放生产力，发 展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。” 2.社会主义本质的科学内涵 邓小平对社会主义本质所作的概括，一方面强调必须集中力 量解放和发展生产力，另一方面又指出了解放和发展生产力的手 段和目的。这一概括既坚持了马克思主义的科学社会主义原则， 同时又赋予了社会主义以新的含义和时

10、代内容，它的基本内涵包 括以下两个方面： 第一，把解放生产力和发展生产力纳入社会主义的本质，这 是社会主义本质理论的一个十分明显和突出的特点。强调解放和 发展生产力在社会主义本质中的地位，是邓小平在科学社会主义 理论与社会主义建设实践内在统一的基础上认识社会主义的一个 伟大的创造，也是他提出社会主义本质这个具有更高概括性范畴 的重要原因。 第二，突出强调消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富 裕。指出了社会主义社会的发展目标，并从生产力和生产关系两 个方面阐述了实现这个目标的途径。 这两个方面体现了社会主义社会生产力与生产关系的统一， 建设社会主义根本任务和根本目标的统一，建设社会主义的手段

11、和价值的统一。 社会主义本质理论的各个方面相互依存、相互联系、缺一不 可，构成一个辩证统一的有机整体。解放生产力是发展社会主义 生产力的前提，是社会主义的发展动力；发展生产力是社会主义 的根本任务，没有生产力的发展，社会主义将失去物质基础；消 灭剥削，消除两极分化，就是坚持公有制和按劳分配的社会主义 经济制度，这是社会主义区别于资本主义的最根本的经济特征； 共同富裕是社会主义的根本目的，是社会主义制度优于资本主义 制度最根本的体现。 3.社会主义本质的理论和实践意义 第一，在理论上，邓小平对社会主义本质的科学概括，把对 社会主义的认识提高到了一个新的科学水平。 第二，在实践上，社会主义本质理论

12、对探索怎样建设社会主 义开辟了广阔道路。43、论马克思主义是立场、观点与方法的统一。答案要点：马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和 基本方法构成的科学体系，是一个完整的整体，具有内在的统一 性。马克思主义理论体系的整体性，就是基本立场、观点、方法 的高度统一。 （1）立场（价值目标）：通过无产阶级的解放实现全人类解 放，这是马克思主义理论的永恒主题。马克思主义是关于共产主 义的学说，这是马克思主义的开创性之所在。马克思主义的一切 理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思 主义最鲜明的政治立场。马克思主义从其阶级属性上讲，是无产 阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是

13、关于无产阶级 斗争的性质、目的和解放条件的学说。 （2）根本观点：实践观点是马克思主义理论的核心观点，辩 证唯物主义和历史唯物主义世界观， 物质决定意识；社会存在决定 社会意识；生产力是历史发展的最终决定力量 ；社会基本矛盾是历 史发展的根本动力；人民群众是实践的主体、是历史的创造者（从 文明的内在分裂来理解）等观点是其根本观点。 （3）根本方法：实事求是和唯物辩证法是马克思主义理论的 根本方法。辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义理论体系 的哲学基础，彻底而完备的唯物主义哲学特别是历史唯物主义的 创 立，为马克思主义整个理论体系提供了根本的理论基础。 辩证法思 维方法、抽象上升到具体的方法

14、、历史和逻辑相统一的方法、理论 联系实践的方法和阶级分析方法等诸多方法 都是其具体方法。可以 说，马克思主义的整体性源于它的方法论。 坚定维护和发展无产阶级和广大劳动人民的根本利益、对资 本主义坚持历史唯物主义的科学批判态度、坚定不移地为实现社 会主义和共产主义远大理想而奋斗，这是马克思主义最根本的立 场、观点和方法之所在。马克思主义立场、观点、方法是马克思 主义理论的具体体现，三者统一于社会实践，实践是三者统一的 基础和中介，而三者也正是在实践中、在同一切旧的理论的斗争 中，达到了高度统一：立场是观点和方法的 可靠基础，观点和方法 是立场的生动体现，只有把三者有机地结合起来，才能从整体上 把

15、握马克思主义科学理论体系。 4、如何理解马克思在 1844 年经济学哲学手稿 中的“人的类特性恰恰就是自由的有意识的活动 ”？答案要点：“一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活 动的性质，而人的类特性恰恰就是自由的有意识的活动。 ”这是 马克思异化劳动理论的起点，异化劳动是以人的本质的抽象的预 设为基础，人的自由自觉活动被规定为人的本质，这种本质是人5的根本特点，它不是在历史中生成的，而是在一定的历史阶段被 历史活动所异化。克服这种异化并使人的本质得到直接的呈现， 就是共产主义的运动过程。 马克思的这一论断说明“自由自觉的活动” （劳动或实践） 是人的类本质，它包含了两个方面的规定性：即“有

16、意识的性质” 和“自由的性质”。“有意识的性质”就是指人的实践活动，它 是人之为人的最本质的特征，是人的生命活动具有的特殊方式， 动物的生命活动处于一种无意识的状态，是盲目的，因而也是片 面的和简单重复的；而人则是在有意识地、有目的地积极改造自 然过程中维持自己的生存。人的生命活动的“自由性质”是人的 生命活动的有意识性的自然延伸 ，人的生命活动是有目的、有计划 的、自觉地，并且不断地调整他的生活，因而这种生命活动是自由 的；动物是在消极地、本能地和被动地适应自然的过程中维持自 己生存的，与动物的本能活动不同，人的生命活动不是消极地顺 应自然，而是运用自己的创造性活动积极地利用自然界为自己服 务，这种创造性的活动一个重要的特点就是它的自由性、自觉性 和自主性。 “自由的有意识的活动”作为人的类特性，是主体的自由， 是在自由自觉地、能动地积极改造自然过程中维持自己的生存。 不仅把人与动物从根本上区别开来，展示了人的本质力量。它是 人的存在方式，是人的自我实现的必然前提之一，是“真正的人 的劳动” 。“有意识的活动”把人同动物区别开来，使人的发展 成为可能，而“自由的活动”为人的持续