论古龙武侠小说中的女性人物的偏执人格

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1、论古龙武侠小说中的女性人物的偏执人格论古龙武侠小说中的女性人物的偏执人格摘摘 要要: 在一系列的武侠小说作家里，古龙尤其以善于塑造许许多多的反面女 性人物而著称。在我看来他之所以塑造反面女性人物很成功，是因为 很详尽地描述了她们的这种偏执人格。偏执人格是她们成为疯狂地从 天堂走向地狱的堕落天使的一个非常重要的原因，她们原本都是人群 中的优秀者，并有着摄人的魅力，但他们却被自己的偏执引向了堕落， 一步步走向末路，陷入污秽的泥沼。偏执人格是人性发展的一种特殊 形式, 也是古龙作品中的人物所呈现的共同障碍人格特点,本文主要以 以古龙笔下的女性人物的偏执人格来解读古龙的作品。 关键词关键词: 古龙作品

2、; 女性人物;偏执人格 一古龙塑造偏执性格的女性人物的原因一古龙塑造偏执性格的女性人物的原因 1.1.内心的那种男权意识内心的那种男权意识 因为古龙自己曾说过“男人天生就看不起女人,女人也天生就看不起男人, 这本是天经地义的事, 几千百年前如此, 几千百年后一定还是这样。”女人， 是的，就是直呼女人。古龙笔下女人基本就是小说中女性的代名词。她们或许 有名有姓，她们或许是重要角色，但在古龙看来，“女人”，足矣。“在他生 命之中，曾经有过各式各样的女人。”你应该可以看出他的态度了吧。女人， 在这里就是贬义的古龙的江湖，没有男人信任女人，女人就是东西,女人就是筹 码，就是用来发泄。而女人自身呢？女人

3、利用自己，尤其是利用色相，因此女 人来蒙蔽男人，达到自己的目的。但在这种情况下，她们也被其他男人利用着， 她们的目的也就是达到要求。因此在他的小说中女人的结局也大多是痛苦的， 她们会哭诉自己的无奈，但结局的悲凉是不可避免的。 古龙作品中的叙事就是反复演绎着这样一个绝对的不等式：女人要心甘情愿 地为男人付出一切，还要毫无怨言地奉上肉体和灵魂，要招之即来，挥之即去。 女性命运在被塑造、被操控、被摆布中成就男性权力的无限扩张和狂想。但是 这种塑造人物的方法又是很独特的，因此塑造这种类型的这种人物是对作者创 作功力的极大考验，而在古龙的作品中，他成功地塑造了一系列疯狂的从天堂 走向地狱的堕落天使，他们

4、屈从于撒旦的诱惑，未必有人逼迫他们犯罪，但他 们自己内心的望却将他们引向堕落。这些人原本都是人群中的优秀者，有摄人 的魅力，却因为自身的偏执性格而一步步走向末路，陷入污秽的泥沼。 2.2.挖掘深层人性的需要挖掘深层人性的需要 古龙的创作视点是关注人、人的心理、人性等诸多内在领域的问题, 他尤其 擅长关注人类的心理问题，挖掘深层的人性。他是以一个纯粹的男权视角来构 筑女性世界, 作品中呈现的是一个由男性构建、控制、摆布着的女性群体, 在 一个绝对的男权话语体系中, 创造出一个夸张、变异、丑化了的女性形象世界, 对传统的妇人性和圣洁的母性做了一次彻底的颠覆, 进而凸现出的则是经过放 大和渲染的女性

5、的仇视心理及其在感情上的困惑和焦灼。然而,对于女性的尴尬 处境和不公平待遇, 她们做出了特有的反应: 一类女性在男权的压制和欺骗下, 失去了寻爱和求爱的信心, 在绝望和失望的心境下, 以一种偏执的自虐方式逃 避男性社会; 一类女性在男性世界的构筑中极尽挑衅和玩弄, 以抗争着的形象 出现, 而最终成为满足复仇欲望的偏执狂。 因此古龙小说中的反面女性人物是以光彩照人，艳丽，诱惑，危险著称。但是反面人物永远都是一部戏中的灵魂：塑造得好，整部小说都会为之精彩，塑 造的失败，作品就难免会沦入平庸的窠臼。人人的心中都有阴暗的角落，欣赏 罪恶的同时，可以让那些危险的念头得到释放，不至于因为这种能量的积累而

6、引发行为上真正意义的犯罪，可说是一种变相的补偿。因而这类偏执性格的女 人的形象出现就很有必要了。 下面主要是从古龙作品中的人物来寻找造成她们偏执性格的原因 二造成她们偏执性格的原因二造成她们偏执性格的原因 1因仇恨而造成的偏执因仇恨而造成的偏执 以复仇的历程为线索一直是古龙创作武侠小说时常用的模式，而复仇者的选 择常常落在了女性头上。而武林外史中的白飞飞则毫无疑问是古龙笔下的 复仇女神，这也就造成了她的偏执性格，她自小生活在孤独的环境里，每日被 灌输的就是以她父亲为代表的男人是如何的可恶该死。她唯一的生存目的就是 报仇，所做的每一件事都只是为了和自己的亲生父亲结婚。当她遇到了沈浪， 就好像空白

7、的人生突然画进了浓重的一笔，顿时失去了原有的平衡。可是即使 如此，她最后还是选择了一直以来维系她生命的复仇。复仇对于她来说太过重 要，以至于与自己生父的婚礼前夜她一点也不悲伤，只有激动和兴奋：“明天， 千百年来最伟大也是最奇怪，最欢乐也是最悲惨的婚礼就要举行了，明天也必 将是千百年来江湖中最刺激最紧张最令人兴奋的一天。 ”这不只是一场复仇，也 是一场向她父亲所代表的男权世界的挑战，从而证明女性自身的存在。这是一 场精心策划的表演，将女性的偏执心理和对于男女不平等的不甘摆在台面上， 夸张成了一场荒诞剧，而最荒诞之处显然在于一个人向男权社会挑战的不自量 力。最后，白飞飞留下了“饶你不死，任你双飞”

8、八个字便形单影只绝尘而去 了，看似是恩断义绝般的最后放手，其实则是走投无路之后对这个世界的再次 无奈地妥协。 2因现实的打击而形成的偏执因现实的打击而形成的偏执 楚留香传奇中的石观音一开始只是一个很普通很正常的寻爱女子, 但在 历经挫折之后, 她便不再相信男女之间会有真爱的存在。在寻爱而不得的情况 下, 她只能逃避到完全属于自己的空间, 在一个女性自我命名自我指涉的世界 中,骄傲而狂放地关注着自我。正如楚留香所说: 你一辈子都想找一个你能爱上 的人, 到头来你爱上了你自己。她把对自己的爱与欣赏寄托在一面华贵无比的 镜子上面,沉浸在自我的镜象之中, 感受着生命的自在自为和完美无缺。她对镜 子诉说

9、着所有的喜怒哀乐、荣辱得失, 在目光的抚慰中, 感受着满足和快乐。 在石观音看来, 每一个男人都戴着一幅虚伪的面具,所有的男人都叫我恶心 ,女 人一旦陷入男性社会便失去自我, 只有逃离才是唯一正确的选择。在属于自我 的领域内, 自己才是真正的主人, 一切的男性闯入者都是无谓的看客而已, 他 们不会也不可能真正进入她的世界, 这个世界只有我和镜子的存在。镜子是石 观音一生爱恋的承受者, 也是她最大的秘密和隐痛。所以楚留香在和她决斗中, 就很机智地击碎了那面镜子。镜子里的人被击碎, 镜子外的石观音也像是受了 重重一击, 整个人都怔住了。就在她发怔的瞬间, 楚留香出手击败了她。因为 石观音不明白碎掉

10、的到底是镜子, 还是自己。她精心营造小心呵护着的纯粹的 自己竟在顷刻之间归于毁灭。她不得不以服毒自杀的方式表达对男权社会近乎 偏执的逃离和更为彻底的背叛。这是她走向绝对自我的最高形式。换个角度讲, 楚留香毁掉了一个病态的爱着自己的石观音, 却在无意中完成了一个绝对女性 的神话。 3因永不满足的欲望而造成的偏执因永不满足的欲望而造成的偏执 多情剑客无情剑中的林仙儿, 在开篇的梅花盗一案中, 即处于被欣赏被 争夺的地位。她所面对的是不可抗拒的男权社会的整体冲击, 无论是以李寻欢 为代表的善的力量, 还是以上官金虹为代表的恶的力量, 都共同形成了令人窒 息的生存环境。林仙儿只能选择极端偏执的方式实现

11、对男性世界的挑衅和抗争, 她以最原始也最有效的方式来表达, 那就是以女性的躯体游戏人生。于是, 她 生命中出现的每一个男子都成了她把玩这个世界的工具, 阿飞、伊哭、荆无命、 上官金虹等等, 都是她征服以及征服之后快乐的筹码。对于林仙儿来说, 生命 的最大价值就在于征服, 只有在不断征服的过程中才能体味到存在的意义, 以 牺牲尊严的方式来争夺尊严, 以毁灭自己的方式来证明自己, 在被观赏甚至被 虐待的时刻感受最原始也是最狂放的快乐。偏执的征服欲使她不顾一切地释放 着自己, 收揽着别人, 而对一一个真正被彻底征服的人阿飞却视为理所当然, 为此也将自己推进了万劫不复的深渊。对这种心狠手毒的女性，古龙

12、则给予她 们最悲惨的下场，显现出男权世界中这种玩弄男人、试图和男人争权的女人的 恶毒的心理，一定给予她们极端的报复。林仙儿利用美貌聪明来玩弄男性，作 者给这种女性以最悲惨的下场，不仅剥夺了她的灵魂还剥夺了她引以为荣的美 貌，让她变得又老又丑，被万人唾骂地死在妓院里，让男性品尝着胜利后的欢 娱和快感。古龙将自己对女性的负面情绪在这种人物塑造中全面地发泄了出来， 可说是鲜明地体现了古龙的好恶以及一种借机报复的心理。 4因爱情而造成的偏执因爱情而造成的偏执 边城浪子中的翠浓,是一个对爱情极度偏执的女子。她温婉善良,但命运 的不济使她对人生充满悲观和绝望, 直到傅红雪这个有着精神分裂倾向的孤独 刀客的

13、出现,点燃了翠浓所有潜藏着的感情, 激起了她对于爱情的疯狂而固执的 追逐和牺牲,原本了然无趣的生命也因爱情的出现而流光溢彩。虽然活得卑贱但 生活总算有了价值。然而,这份被她视为价值的爱情究竟有多大价值呢? 在两人 一起走路时, 翠浓只能悄无声息地跟在他后面, 连和他并列的资格都没有。叶 开一语点破:在傅红雪眼中, 翠浓只能象一条狗一样跟在他后面。而翠浓却用一 颗女性的包容心承受着一切的不公, 用逆来顺受的性格拉近着爱情和尊严的落 差, 从那被鄙视受侮辱的生命中, 我们看到了女性的悲哀。当丁灵琳问为什么 翠浓不告而别时, 傅红雪痛不欲生, 然而当翠浓回来的第二天, 傅红雪却毫不 留恋地又离开她呢

14、? 还是叶开一语道破天机:因为这次不是翠浓离开了他, 而是 他离开了翠浓 。作为现存社会的主宰, 男性决不允许女子的背叛与抛弃, 女 子只有被选择被抛弃的命运。然而翠浓始终陷于这份不平等的爱情中不能自拔 又无以改变, 直到最后为救傅红雪而牺牲生命。 三结束语三结束语 古龙无疑是个孤独的英雄，也是一个怪才。古龙塑造了一大批义薄云天的 侠士和浪子，但古龙笔下的偏执女性群体也更富有特色，她们是生活在男权社 会的牺牲品，永远走不出命定的悲剧，永远有着无法安顿的灵魂，她们是无路 的叛逃者，是失败的抗争者，是执著的固守者。作品创作出了一个极度夸张变 异、丑化了的女性形象世界，古龙对传统的妇人性和圣洁的母性

15、作了一次彻底 的颠覆而凸现出的则是经过放大和渲染的女性的奴性甚至是贱性。在女性人物 塑造上就是创新地从人性的开掘入手, 塑造出了一半是天使, 一半是魔鬼的偏 执的女性人物形象,而人物思想性格的矛盾复杂又是基于社会生活本身的矛盾复 杂性, 这样人性的开掘就有了广泛的社会意义。 概而论之，古龙笔下的女性人物形象并非只有花瓶之外观，而毫无价值可 取。尤其是古龙个人经历所形成的对于女性的自卑情结，导致他既需要女人， 又在内心鄙视女人。他这种创作心理，在进行女性人物形象塑造时，鲜明地表 现在了白纸黑字上每一个跃动的人物行为上。这些女性，有被爱慕的、有被赞 叹的，更多的是被丑化的、有被轻视的，不论如何，她们都成为了探究作者本 身最明晰的线索，也成为了广大读者津津乐道的人。参考文献：参考文献：1古龙：武林外史，花城出版社，1992 年版。 2古龙：流星蝴蝶剑，珠海出版社，1998 年版。 3古龙. 古龙作品集M. 珠海出版社，2005. 4覃贤茂. 古龙传 M .成都：四川人民出版社，1995 5曹正文. 武侠世界的怪才古龙小说艺术谈 M .上海：学林出版社， 1995. 6费勇，钟晓毅. 古龙传奇 M . 广州：广东人民出版社，1996. 7古龙 说说武侠小说 M 欢乐英雄. 广东: 珠海出版社,1995年版 8古龙：天涯明月刀，珠海出版社，1995年版