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2、行一些探讨。关键词创新思维 语文阅读 想像力“学生创造性思维能力的提高是教育的最终目标。 ”普通高中语文课程标准（实验） 要求语文教学“应在继续提高学生观察、感受、分析、判断能力的同时，重点关注学生思考 问题的深度和广度”，培养思维能力、创新能力的重要性已被提到了从未有过的高度。想像 是创新思维中最具活力的因素之一。美国的学者 S阿瑞提在创造的秘密一书中说言： “想像力是心灵的一种能力”，爱因斯坦认为：“想像力比知识更重要，因为知识是有限的， 而想像力概括着世界的一切，推动着进步。并且是知识进化的源泉。 ”正是有了想像，人类 才能够超越常规思维的约束，冲破现有知识经验的局限，以大胆、奇特的方式
3、对所要解决 的问题进行创造性的探索，找出解决问题的途径。所以说，想像构成了创新的基础，是一 种极其可贵的思维品质。阅读教学中，笔者尝试从下面三个方面来培养学生的想像力。一、激活文字，创设形象语文教材出现在学生眼前的仅仅是一行行文字。如果不展开想像，不懂得进行再创 造，那么出现在头脑中的可能只是词语所代表的抽象概念，而无表象组成的生动画面。这 样，就不可能进入作者所创设的意境之中，不仅无欣赏乐趣可言，而且难以理解作品的意 蕴。科林伍德在艺术原理中指出：“真正艺术的作品不是看见的，也不是听到的，而是 想像中的某种东西”。阅读教学中，教师的任务之一就是引导学生驰骋想像，透过文字看到 图画，透过语言看
4、到生活，置身于作品之中，获得人生感悟和美的享受。如阅读郁达夫的故都的秋第四段“北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点 缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气 味也没有，只能感到一点点极微细极柔软的触觉”怎样激活这段文字呢？我设置了几个 问题：为什么会有“脚踏上去”的动作？作者为什么不说“没有声音，没有气味”，却说“声音也没有，气味也没有”，加了个”也”字，似乎在与另一种情景相比较，而这种情景则是大家 所熟悉的，那是一种什么情景？于是学生展开联想与想像，调动以往的生活体验，回答说： “雪”、 “似花非花的雪花”、 “雪后观景”。尽管多数学生并不认识槐树，
5、更没见过秋天槐树落 蕊的情景，但通过想像，却似乎看到了这样一幅画面：秋天的清晨，作者起来打开房门， 惊喜地看到院子里槐树的落蕊铺了一地，于是就像早上醒来才发觉夜里静悄悄地下了一场 大雪那样，怀着欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上几脚，却发现“声音也没有”，不像踏雪 那样会发出“吱嘎，吱嘎”的声响，然后掬起一把，闻一闻， “气味也没有”，同雪一样清爽； 一阵扫后，只留下“一条条扫帚的丝纹”，槐花就这么静悄悄地走了， “一叶落而知天下秋”， 一种悲凉弥散开来。通过这种想像，学生走近了作者，走进了作者笔下凄美的意境之中， 感受到故都秋的清、静、悲凉的韵味。又如欣赏朱自清荷塘月色第四段：“曲曲折折的荷塘上
6、面，弥望的是田田的叶子。 叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。 ”我请学生根据画中的荷叶或生活中所见，把荷叶与芭 蕾舞女组合起来，想像朱自清笔下的荷塘：满眼繁茂的荷叶，荷叶片片相连；因为出水很 高，才像亭亭的舞女的裙，像优美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙于是，静静的荷塘幻化 为动态的舞台，舞女们穿着绿色的裙子，翩翩起舞，轻盈的旋转。随着想像的驰骋，学生 们进入到月光笼罩下的荷塘美景中，死的文字变成了活的形象，作品在想像中得到了复活。 二、架设桥梁，领略内涵文本的作者与学生，他们的人生阅历、文化底蕴、思考背景，语言修养都不可能在 一个层面上，这中间的距离有时简直难以逾越。教学中，需要运用想像在这中间架设心
7、灵 的桥梁，让学生走近作者，与文本对话，从而达到心灵上的沟通内涵上的感悟。项脊轩志后记部分：余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事， 或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：闻姊家有阁子，且何谓阁子也？这些文字乍看并 不像正文那样富有诗意、充溢着情思，似乎平淡无味。只有激活想像，架设桥梁，才会感 到这是作者在用最经济的笔墨传达最丰富的内涵。我问学生：作者为什么要写小妹们的话， 这背后有什么故事？有的说是为扣题，有的说写出了夫妻情深。学生回答的是而又不完全 是。 “时至轩中，从余问古事，或凭几学书”，妻子从作者口中听到了不少精彩的历史典故， 从南阁子的书籍中看到了大千世界，她的视野为之开
8、阔，她的精神生活变得丰富充实，所 以回到娘家，她充满自豪而又饶有兴味地向小妹们讲述阁子中的生活，引得小妹们油然而 生歆羡之情，神往阁中的读书生活，这样便有了小妹们的问语：“且何谓阁子也？“不仅如 此，作者的功名情结深深地影响着妻子，妻子亲手栽种的枇杷树，便是为作者植下的祈盼 与祝福。因此，对于妻子之死，作者悲痛至极。 “吾妻死室坏不修”，有同学用他爷爷奶奶恩 爱情深的事来形象地阐释此中深情，说他奶奶死后，爷爷不改奶奶生前喜欢的家中陈设。 归有光的笔法不能不令人想到海明威的冰山原则，如果不激发学生的想像，不在中间作适 当的点拨，那水下的八分之七的精彩就难以发现。杜甫的茅屋为秋风所破歌第二段：“南
9、村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公 然抱茅入竹去”那些村童居然对着面带愠怒的老头公然作贼，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大 摇大摆地走入竹林。读到这里，如果不细想，不想像，就会感到杜甫真会幽默，描写出这 么好笑有趣的场面。若发问一句：“一根稻草都要，而且是群童 ，这说明什么？”学生马 上想到“贫困”，再一点拨，想到安史之乱后民不聊生、天下贫困的整个局面。这些群童正 是因为家境贫困，才会“当面为盗贼”，抱走那些今天视作垃圾的茅草。学生因此而悟到这 些正是结尾的伏笔，进而深刻理解作者就是通过描写他本身的痛苦来表达“天下寒士”的痛苦，表现社会的苦难、时代的苦难，最终为杜甫这种炽热的忧国忧民的情怀所感动。三、
10、放飞思绪，彰显个性“学校教育的最终目的，不是培养鹦鹉学舌的模仿者，而是培养能够自己独立思考的 创新者。 ”语文教材固然是经过精心筛选的名家名篇，但这些名篇所昭示的相对于整个浩瀚 而复杂的宇宙来说只是一家之言、一孔之见。教育的重任就在于让更多的学生去超越前人。 “长江后浪推前浪，当悟新人换旧人”。所以，教学过程中，应尽可能地让学生放飞思绪， 各抒己见，畅谈真正个人的创造性的解读。在教石钟山记一文中，有学生就对苏轼的“而笑李渤之陋也”提出反驳意见。根 据教材提供的注释和所附录的俞樾春在堂笔记 ，经过想像推测，这位学生认为：因为石 钟山形如“倒扣的钟”，内中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南边那座山岩壁
11、厚就发出“函胡” 之声，北边那座山岩壁薄就发出“清越”之声，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”， 李渤的说法未必错，只是说得不够全面罢了。“夕阳枯草寻常物，解读都为绝纱词。 ”什么叫“解读”？“解读”就是放飞思绪， “解读”就 是展开联想与想像的双翼， “解读”就是迸发创新思维火花。何时能让学生思维达到“杂花生 树，群莺乱飞”的境界，那便是语文教学成功之日。（作者单位：安徽怀远县第二中学）其他参考文献Baker, Sheridan. The Practical Stylist. 6th ed. New York: Harper & Row, 1985.Flesch, Rudolf. Th
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