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1、1古文翻译七上郑人买履 郑国有个想买鞋子的人。他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己 的座位上了。他到集市上去，却忘了带上量好的尺寸。他已经选好了一双鞋，想比比大小，发现 量好尺寸的绳子忘记带来了，于是又急忙赶回家去取。等他带着绳子跑回来时，集市已散，他最 终没能买到鞋。别人知道后对他说：“为什么不用你自己的脚试一试呢？”他固执地说：“我宁 可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。 ” 刻舟求剑 郑国有个想买鞋的人，先自己量了自己的脚，然后把尺码放在他的座位上，等到往集市上去， 却忘了带尺码。已经拿到了鞋，就说：“我忘了拿尺码。 ”便返回家中取尺码。再返回集市时，集 市已经散了
2、，于是没有买到鞋。有人问他：“为什么不用脚试试鞋呢？”他回答说：“宁可相信 尺码也不相信自己的脚。 ” 三峡 从三峡全长七百里中看，两岸山都是相连的，没有中断的地方。山岭重重叠叠，连绵不断， 把太阳光和天空都遮蔽了。如果不是正午晚上，绝看不到太阳和月亮。 到了夏天洪水暴涨满上山冈的时候，无论是上行还是下行，都被阻绝了。有时皇帝的诏书急 需传达，那么，从白帝到江凌，虽有一千二百里之多，早上出发，晚上便到，即使乘飞奔的马， 驾者烈风也没这样快。 每当春冬的时候，白色的急流和碧绿的深谭，回旋着清波，倒影着两岸的景色。高高的山峰 上生长着许多奇怪的柏树，悬崖上流下的瀑布，飞花四溅，在山峰和树林之间飞溅
3、，水清、树荣、 高山、草盛，确有许多趣味。 到秋天初晴下霜的早晨，树林萧瑟冷静，山涧寂静，猿猴啼啼的长叫，持续有很久，凄惨的 声音异常，在山谷久久回荡，所以打渔的人说:“巴东三峡巫峡最长，听见猿声后，眼泪沾湿了衣 服。 以虫治虫 宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，正要危害秋田里的庄稼。忽然有一种昆虫产生了， 样子像泥土里的“狗蝎“，嘴上长有钳，成千上万，遍地都是；它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟 子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。十天后，子方虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。这种 虫过去曾经有过，当地的人称它为“傍不肯“（意为这虫的旁边容不得害虫） 。 梵天寺木塔 钱氏王朝统治浙东浙西时，在杭
4、州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，怕 它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。 ”于是就叫人把瓦片铺排在塔 上，但是木塔还像当初一样晃动。没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金 钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺好木板， 用钉子钉牢，就不会动了。 ”工匠师傅遵照他的话(去做)，塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下 更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及 四周板壁互相支撑，(塔)当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。七下赵普2赵普年轻时熟悉官吏（应处理)的事务，
5、他学问不多，等到做了宰相，宋太祖常常用读书来劝 他。他晚年读书勤奋，每次(退朝后)回到自己的住宅，关上门,打开书箱，拿出书，整天的读。到 了第二天，处理政务时，处理决断很快。等到他死后，家里人打开书箱一看，原来是一部论语 。赵普性情沉着、严肃刚正，虽然对人多忌妒刻薄，但能把天下大事作为自己的事。宋代初年， 在宰相职位上的人，许多都拘于小节，按常规办事，不多言语,赵普却刚毅果断，没有谁能与他相 提并论。他曾经上奏推荐某人担任某个官职，太祖不用这人。赵普第二天又上奏章举荐这人，太 祖还是不用。第三天，赵普还是上报这个人。太祖十分生气，把赵普呈上的奏章撕碎了扔在地上。 赵普脸色没有改变，跪着捡起撕碎
6、的奏章回家了，过了些日子， （赵普）粘补连结好原来的奏章， 重新像当初一样拿去上奏。太祖这才醒悟过来，终于任用了（赵普推荐的）那个人。 爱莲说 水中和陆地上各种草树木的花，值得喜爱的很多。东晋的陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来， 世人很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花（因为它）从淤泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过，但 是并不显得妖媚，它的茎中空外直，不缠生藤蔓，不旁出冗枝，香气传得很远， （使人觉得）越发 清幽，笔挺而洁净地立在那里，可以在远处观赏，却不能靠近它玩弄啊。 我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的 喜爱，陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，同
7、我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，人 应该是很多了。 黄鹤楼 州城的西南角上，有座黄鹤楼。 图经上说：“三国时代蜀汉大将费祎成了神仙，曾经骑 着黄鹤到这里休息，于是就用黄鹤命名这座楼。 ”有关这件事记载在神仙传上，有关事迹还保 存在述异志上。观看这矗立着的楼宇，高高耸立，十分雄伟。它顶端靠着银河，底部临近长 江：两层屋檐，飞檐像鸟翼高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞，坐在楼上，可以远眺城乡景 色，低下头伸手可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地和吴地名胜古迹中的最美的地方。 于园 于园在瓜洲停船的地方，地名叫五里铺，是一个名叫于五的富人所建造的园子。如果不是有 地位的人投下名帖，这座园子门上的钥匙是
8、不会拿出来打开门锁开门迎客的。葆生的叔父在瓜洲 任同知，带我前往于园，于园主人处处热情的招待我们。 这座园子里没有其他奇特的地方，奇就奇在用石块堆成的假山。堂屋前面是用石块垒成的斜 坡，斜坡高两丈，上面栽种了几棵果子松，沿坡栽种了牡丹、芍药，人不能够到上面去，这里因 没有空隙、满满当当而奇特。后面的厅堂临近大池塘，池塘里有奇特的山峰和极陡峭的沟壑，直 上直下，人们行走在池塘的底部，抬头仰望池塘中的莲花反而好像在天上，这里又因空旷而奇特。 卧房的栏杆外面，有一条山沟盘旋而下，好像螺蛳回旋形贝壳，这里因阴暗深远而奇特。再向后， 有一座水阁，长长的，形状像小船。这座阁子横跨在小河上，阁子的四周，矮小
9、的灌木覆盖丛生， 鸟儿在这里唧唧喳喳，好像在深山密林之中，人们坐在阁子里，这里的境界给人舒坦、碧绿、幽 深之感。瓜洲的许多园林亭榭，都是凭借假山而有名声，这些假山在自然山石中怀胎，在堆砌山 石的人手中孕育，在主人的精心构思中诞生，这样的假山石安置园林之中，就不会使人不满意了。黔之驴 黔这个地方没有驴子，有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用 处，便把它放置在山下。老虎见到它，一看原来是个巨大的动物，就把它当作了神奇的东西。于 是隐藏在树林中偷偷地窥探它。老虎渐渐地走出来接近它，很小心谨慎，不了解它究竟有多大本 领。 一天，驴子一声长鸣，老虎大为惊骇，顿时远远地逃跑；认为驴
10、子将要吞噬自己，非常恐惧。 然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子好象没有什么特殊的本领似的；渐渐地习惯了它的叫声，3又靠近它前前后后地走动；但老虎始终不敢和驴子搏击。慢慢地，老虎又靠近了驴子，态度更为 随便，碰擦闯荡、冲撞冒犯它。驴禁不住发怒，用蹄子踢老虎。 老虎因此而欣喜，盘算此事。心想到：“驴子的本领只不过如此罢了！”于是跳跃起来，大 声吼叫，咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离去。 两小儿辩日 孔子到东方游学，看见两个孩子争辩不已，就问他们争辩的原因。 一个孩子说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，但是到正午的时离人远。 ” 另一个孩子认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。 第一个孩子说：
11、“太阳刚刚升起的时候像车篷般大，到了正午看起来就像盘子一样，这不是 远的东西看起来小而近的看起来大的道理吗？” 另一个孩子说：“太阳刚出来的时候感觉很清凉，到了中午就像把手伸进热水里一样热，这 不是越近感觉越热而越远感觉越凉的道理吗？” 孔子也不能判断谁对谁错。 两个孩子笑着说：“谁说你见多识广呢？”八上晏子使楚 晏子将要出使楚国。楚王听到这消息，对手下的人说：“ 晏婴，是齐国善于辞令的人，现在 将要来，我想羞辱他，用什么办法呢？”手下的人回答说：“当他来到的时候，请允许我们捆绑 一个人，从大王面前走过。大王问：做什么的人？回答说：“是齐国人。“楚王又问：犯了 什么罪？回答说：“犯了偷窃的罪。
12、“ 晏子到了楚国，楚王请晏子喝酒。喝酒喝得正高兴的时候，两个官吏绑着一个人到楚王面前。 楚王问：“绑着的是什么人？”小吏回答说：“是齐国的人，犯了偷窃罪。 ”楚王对晏子说：“齐 国人本来就善于偷窃吗？”晏子离开座位，郑重地回答说：“我听说过这样一件事，橘子生长在 淮南是橘子，生长在淮北就变为枳子，只是叶子的形状相似，它们果实的味道完全不同。这样的 原因是什么呢？是水土不同。现在百姓生活在齐国不偷窃，来到楚国就偷窃，莫非是楚国的水土 使百姓善于偷窃吗？”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。 人琴俱亡 王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世。王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子
13、敬的） 消息？这（一定）是他已经死了。 ”说话时完全不悲伤。就要来轿子去奔丧，一路上都没有哭。 子敬向来喜欢弹琴， （子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了， （子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你的人和琴都死了！”于是痛哭了很久，几乎要昏死 过去。过了一个多月， （子猷）也去世了。 小石潭记 从小丘向西行走一百来步，隔着竹林，听到水声，好像玉环玉佩相碰击发出的声音，我的心 里对此感到高兴。砍倒竹子，开辟道路，向下走看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为 底，靠近岸边，石底向上弯曲，露出水面，成为水中高地，成为小岛屿，成为不平的岩石，成为 小石垒，各种不同的形
14、状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘 拂。 潭中有一百来条鱼，都好像在空中游动，什么依靠也没有。 阳光照到水底，鱼的影子映在水 底的石上，有时呆呆地一动也不动；有时却忽然向远处游去。往来轻快敏捷的样子，好像在与游 人相互嬉戏。 向水潭的西南方向望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐 时现。两岸的地势像狗牙那样参差不齐，不能知道它的源头。 4我们坐在水潭旁边，四面有竹子和树木围绕，寂静空寥，没有一人，感到心情凄凉，寒气透 骨，幽静深远，弥漫着忧伤气息。因为这里的环境过于凄清，不能长久地停留，于是我记下当时 的情景就离开了。 一起同行的人有：我的朋友吴武
15、陵和龚古，我的弟弟宗玄。随从的两个崔家的年轻人，一个 叫恕己，一个叫奉壹。 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜， （我）脱下衣服准备睡觉时，看见月光照进门内,（于是我）高兴地 起床走出门。突然想到没有(可以)一起交谈取乐的人，于是我就到承天寺去找张怀民。张怀民也 没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院的地面上，如清澈透明的积水，水中藻荇交叉 错杂，原来是月光下竹子和柏树的影子。 哪一个夜晚没有月光？又有哪个地方没有竹子和松柏？ 只是缺少像我们两人这样清闲的人罢了。 治水必躬亲 治理水患的方法，既不能固执不知变通，拘泥于古代的典章制度，也不能随意相信别人的话。 原因是地形有高有低，水流有快
16、有慢，池塘有深有浅，河流的形势有弯有直，不经过观察和测量 就不能了解它的真实情况，不经过访问，征求意见就不能彻底摸清情况，因此必须亲自登山涉水， 亲自辛劳，不怕吃苦。 从前海瑞治理河流的时候，轻装便服，冒着风雨，在荒村乱流中间来来往往，亲自发给民工 钱粮，一厘也不克扣，并且随同的管理差役也不曾横索一文钱财。必须像这样，才能做成事情。 如果贪图安逸，害怕辛劳，计较私利，忘记公益，只想远远地躲开嫌疑，避免抱怨，那么事情就 做不成，水利也就办不好了。八下马说 世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马， 也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点 来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想 要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢? 驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思， 拿起马鞭面对千里
