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1、1本科毕业论文（设计）本科毕业论文（设计）题题 目：目：“二拍二拍”中商人的正面形象及成因探析中商人的正面形象及成因探析 学学 院院 人人 文文 学学 院院 专专 业：业： 汉汉 语语 言言 文文 学学 Comment U1: 这些内容在目录中不 要。且中英文摘要不需编页码。应从 绪论开始编页码。2目目 录录中文摘要 中文关键词 英文摘要 英文关键词 绪论4 一、 “二拍”中商人的正面形象及特点5 （一）诚实善良、乐善好施5 1.张成运、吕大助人于危难，以诚实善良谱人间真情. .5 2.程元玉、徽州商人施滴水之恩，得涌泉相报. .6 （二）忠厚老实、待财有度7 1.王甲巧拾宝镜，行善依旧保富贵
2、. .7 2.程宰忠于海神，珍惜商机巧赚利. .8 （三）坚持不懈、有心有谋8 1.文若虚行商倒运，商机不避有心人.9 2.王生商途受阻，富贵不躲有谋人.9 (四)坚守原则、尊重女性10 1.程元玉真诚待人，尊重得良友.10 2.蒋生重情重义，真情赢佳偶.11 二、 “二拍”中商人形象变革的原因 12 （1）变革的社会原因12 1.晚明商业的发展.12 2.晚明社会风气与社会思潮.13 （2）凌濛初的生活经历及价值观14 参考文献15 致 谢3“二拍”中商人的正面形象及成因探析摘要摘要：中国文学作品中的商人形象到了明代发生了很大的变化，挣脱了中国传统观念“无商不奸” 、 “重利轻义”的枷锁。明
3、代晚期拟话本小说集“二拍”中塑造的商人形象中出现了一些醒目、独创的正面特点：作品通过对商人诚实善良、乐善好施的待人之道，忠厚老实、待财有度的商业道德，坚持不懈、有心有谋的经营理念，坚守原则、尊重女性的朋友、婚恋观念等的描绘，为文学塑造了正面的、全新的商人形象。 “二拍”中商人正面形象的出现，其变革原因不是一元化的，而是与晚明的商业发展、社会风气、社会思潮和作者经历等诸多因素都有着必然联系。关键词关键词：“二拍” ；商人形象；原因绪绪 论论明代文人凌濛初编撰的初刻拍案惊奇 、 二刻拍案惊奇合称为“二拍” ，这部拟话本小说集一晚明世俗社会的人情世态为主要描写对象， “两拍犹如一面透亮的镜子，映照出
4、晚明社会的时代风貌” 。1“凌濛初的两拍是为市民立言的艺术佳作” 。2在形形色色的市民形象中，商人形象占有较大的比重，其中商人的正面形象更醒目突出，更具有独创性，更能反映晚明的时代气息及广大市民的思想道德意识和价值取向，从而为中国古代小说创作增添了新的题材。人类社会自从有了生产与交换，就产生了商人及其商业。而商人形象进入文学作品及其地位演变经历了漫长的历史过程。传统的“士农工商”四民秩序中， “商”排行最末。商业被认为是贱业，商人社会地位低贱。中国的传统观念认为“无商不奸” ，商人在人们眼中是唯利是图、重利轻义、善用奸诈手段获取财富的代言人，所以在明代以前的文学史上面的商人形象除了弦高（左传.
5、僖4公三十三年 ）这位“爱国者”之外，大部分的商人形象都是属于被鄙弃、被歧视、被否定的。最早描述商人形象的文学作品是民间创作的乐府诗汉乐府.孤儿行 ，其中小商人无名无姓，是个孤苦无助的受尽虐待欺凌的弱者形象。南北朝时宋.刘义庆幽冥录中杨林故事，讲述的是商人地位低下，商人娶士族的女子为妻纯属黄粱美梦。白居易琵琶行中“商人重利轻别离，前日浮梁买茶去” ，从商人妇之口道出了商人的重利轻义。元稹估客乐生动再现了估客以剥削起家、唯利是图，终于成为富商大贾的过程。揭露了他们勾结官府，作威作福的丑态，这是对商人的鄙弃与否定。宋元两代说话艺术兴盛，杂剧创作繁荣。商人也进入到小说、杂剧、话本当中，如刎颈鸳鸯会
6、、 洛阳三怪记等话本中多写的是商人因好色致祸的故事。在明之前的文学作品中，商人都难以摆脱“不择手段” 、 “见利忘义”的骂词。其主要原因有：第一， “在中国历史上，有关商业最有名、最重要的大政策，该数重农抑商政策” ，3由其思想造成对商业的歧视；第二，历代对商贾所独有的流通、便民、求利三大特质缺乏认识，错把少数不法商人的奸诈、重利行为看成是商人整体的特点。一、一、 “二拍二拍”中商人的正面形象及特点中商人的正面形象及特点明清时经济发展迅速，手工业繁荣，重商思想得到增强，经商已成为人们崇尚的一种职业，商人形象也在文学作品中逐步占据主角的位置。 “二拍”中涉及商贾形象的篇目达到近三分之一，细致地描
7、绘了商人和商业活动，其中商人形象出现了一些醒目、独创的正面特点。这些商人“注重商业道德，提高经营思想，形成了一种可贵的商人精神，大大扭转了社会上原有的 商人都属竞相逐利的市侩，知识浅陋，道德低下的不良观感” 。4（一）（一）诚实善良、乐善好施诚实善良、乐善好施论语.里仁曰：“君子喻于义，小人喻于利” 。商人经商获利因而受到轻视，为君子所耻，并给商人扣上“重利轻义”的帽子。而凌濛初客观的表现Comment U2: 这个人物是否为“初 刻拍案惊奇”中的人物5商人的各个方面，更突出的是表现重义气、讲真情之士，他们具有诚实、善良的品格。1.1.张成运、吕大助人于危难，以诚实善良谱人间真情张成运、吕大助
8、人于危难，以诚实善良谱人间真情转运汉遇巧洞庭红中的主人公文若虚，看见别人经商获利，便也开始做些生意，却百做不着。贩扇子进京， “岂知北京那年，自交夏来，日日淋雨不晴，并无一毫暑气，发市甚迟” ，5后来开箱时，有字有画的扇子全粘在一起毫无用处，只得把白扇全卖了做盘缠回家，本钱一空。他频年做生意，大都如此，也因此“赢得”了“倒运汉”的美名。倒运汉过倦了“倒运”的生活，想出海看看风光。于是他找到了专门做海外生意的近邻张成运商量，张成运“秉性爽慨，肯扶持好人” ，6毫不思索就答应了文若虚，并想办法给文若虚凑点钱置些东西出海。在没有从同行那里凑到钱而十分气氛的同时他自己掏腰包凑钱给文若虚，并对他说“口食
9、之类，是在我们身上。 ”7张成运热心帮助当地人都避而远之的“倒运汉” ，并不是因为能从文若虚身上获取某些利益，而是助他于困顿之中，用真诚展现了和谐的人际关系。张成运真诚待人、真心交友，在文若虚大富大贵之即，张成运在为他出谋划策，生怕他吃亏，而没有从中作梗、敲诈勒索。张成运一改传统观念中利欲熏心的商人形象，他表现出来的是轻利好施、真诚厚道的商人精神。恶船家计赠假尸银中的湖州姜客吕大，曾因生意事发生争执被王生推到并大骂，吕大因心脏病发作闷倒在地。王生惶恐之下将吕大抬进屋，将吕大救醒并赔不是和赠送了一匹白绢给他让他回去。这些本来是王生作为冒失伤人对吕大的补偿，可善良的吕大却认为是王生对他的好处，一直
10、铭记这份恩情，过了些年还“特地办些土宜来拜望”8王生。吕大去拜望之时，王生正被邪恶、贪婪的船家设计诬陷他杀人，即将被判死刑。吕大闻屈便积极主动到官府仗义执言说明真相，才使王生得以解脱， “恶船家”也受到了惩罚。吕大重情重义，把王生过失的补偿当做恩惠，他是商人中胸怀宽广、以德报怨的楷模。2.2.程元玉、徽州商人施滴水之恩，得涌泉相报程元玉、徽州商人施滴水之恩，得涌泉相报Comment U3: 这种宿命论思想不宜 出现。6程元玉店肆代偿钱 十一娘云岗纵谭侠中的徽州商人程元玉“禀性简默端重，不妄言笑，忠厚老成。 ”9一次在饭店里，正巧遇一妇人韦十一娘也来吃饭，后因十一娘忘带钱而遭人嘲弄和店主为难，程
11、元玉便上前解难代为付账。他认为这是举手之劳，何足挂齿，便不留姓名继续赶路。后来，在赶路过程中遇到奸人使计，财物被贼人抢光、仆马不知去向。正值手足无措之时，一位女子前来相救，此人是十一娘所派。十一娘已在饭店恭候，并将货物、仆马都还与程元玉，让程元玉虚惊一场。俗话说“滴水之恩，应当涌泉相报” ，程元玉正直、慷慨，没有在韦十一娘处境尴尬之时加以嘲弄，而是热心帮助，为十一娘排忧解难。程元玉有情有义、乐善好施，施滴水之恩，得以保全财货、仆马还与韦十一娘结下了深厚的友谊，程元玉获得了一生中最宝贵的财富。在韩侍郎俾作夫人的开篇中写道，某一徽州商人在河边及时救起一对投河母子，商人得知妇人因救夫卖猪，误收假银而
12、寻短见后，真诚地为帮助这家人直接对妇人道：“我下处不远，快随我来，我舍银二两，与你还官罢。 ”10在徽州商人的帮助下，妇人一家才得以团圆。可妇人之夫却怀疑商人行为不轨、奸诈好色，硬拉妇人夜行道谢，商人黑夜闻妇人声，他煞是正经的厉声让妇人返回且不必谢。商人用正直、善良化解了误会，用行动在一定程度上改变了商人在老百姓心中的形象和地位。古人云:“与人方便，自己方便” ，徽商闻其夫与妇同来，只得披衣下床，刚离开床几步，床边的一垛墙全坍塌在床上，床被压断。如果徽州商人不是因为妇人一家硬要夜里来道谢，肯定亡命于床上。商人救人于危难，受恩人救其脱墙塌之厄。帮人利己，学会用正直、善良谱写人间真情。（二）（二）
13、忠厚老实、待财有度忠厚老实、待财有度从明代中叶起，随着社会和商品经济的发展，商人数量日益增长，并在此基础上形成了各具特色的地方性商人集团，其中最具代表性的是徽商、晋商。他们是商人重的楷模，都具备着可贵的商人精神，晋商说：“君子爱财，生财有道” ；徽商说：“财自生道，利缘义取” 。11Comment U4: 唯心论观点不宜出现。Comment U5: 这里证据不恰当这里证据不恰当71.1.王甲巧拾宝镜，行善依旧保富贵（王甲巧拾宝镜，行善依旧保富贵（这里证据不恰当这里证据不恰当）王渔翁舎镜崇三宝 白水僧盗物丧双生中以打鱼卖虾为生的 王甲，他“一心好善敬佛。 ”12一日在江中棹舟，夫妻二人无意中捞起一面镜子，此镜是轩辕黄帝所造， “此镜所在之处，金银财宝多来聚会，名为聚宝之镜 ” 。13得到此镜后，王甲家财宝不请自来，一时富足起来，但王甲仍未舍渔船生活，没有过上好吃懒做、奢侈浪费的生活。王甲忠厚老实，因为家里累积起来的钱财逐渐多起来而觉得不耐烦起来，心里有些惶惧不安。于是夫妻俩决定把宝镜送到峨眉山白水禅院，永做佛家供养，为献宝镜俩人还志志诚诚地吃了十来日斋。在送出宝镜后，王甲家里日益贫困，夫妻二人商议着把宝镜要回来。慎重考虑后决定以给白水寺更多布施为前提
