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1、一、现代文阅读（一、现代文阅读（9 9 分，每小题分，每小题 3 3 分）分）阅读下面文字，完成阅读下面文字，完成 1 13 3 题。题。寻亲是人类文化和心理依恋的一个重要内容，其中对母亲的追寻寻亲是人类文化和心理依恋的一个重要内容，其中对母亲的追寻可以说是所有人的一种可以说是所有人的一种“恋母情结恋母情结” ，当然，与此相应的还有寻亲中，当然，与此相应的还有寻亲中的的“恋父情结恋父情结” 。在东西方文化中，人们都有各自共同的原始母亲，。在东西方文化中，人们都有各自共同的原始母亲，一位是女娲，一位是夏娃。然而，要把文化或文学中的共同母亲认一位是女娲，一位是夏娃。然而，要把文化或文学中的共同母亲
2、认定为现实生活中的共同母亲，则是一种从文化走向科学的行为，需定为现实生活中的共同母亲，则是一种从文化走向科学的行为，需要多学科的研究才能认定。要多学科的研究才能认定。在中国文化和传说中，女娲是中国人的共同始母。这一共同认知在中国文化和传说中，女娲是中国人的共同始母。这一共同认知是有自己的文化依据的。女娲又称女娲娘娘，风姓，生于成纪（今是有自己的文化依据的。女娲又称女娲娘娘，风姓，生于成纪（今甘肃秦安县）甘肃秦安县） ，一说她的名字为风里希（或为凤里牺），一说她的名字为风里希（或为凤里牺） 。传说中，女。传说中，女娲首先是抟土造人，用黄土仿照自己，造就了中华民族。同时，她娲首先是抟土造人，用黄土
3、仿照自己，造就了中华民族。同时，她又是拯救中国人的女神。由于上古时代的共工怒触不周山，引发了又是拯救中国人的女神。由于上古时代的共工怒触不周山，引发了一场特大灾难，天崩地陷，猛禽恶兽尽出，残害百姓。于是，女娲一场特大灾难，天崩地陷，猛禽恶兽尽出，残害百姓。于是，女娲熔炼五色石来修补苍天，还杀死恶兽猛禽，让先民安康幸福。熔炼五色石来修补苍天，还杀死恶兽猛禽，让先民安康幸福。风俗通义风俗通义记载，女娲替人类建立了婚姻制度，使青年男女相记载，女娲替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此她也被视为婚姻女神。而且，传说中的女互婚配，繁衍后代，因此她也被视为婚姻女神。而且，传说中的女娲还制
4、造了一种叫笙簧的乐器，使原始先民们在繁重的劳动之余，娲还制造了一种叫笙簧的乐器，使原始先民们在繁重的劳动之余，获取身体的放松和精神的慰藉。于是人们又奉女娲为音乐女神。这获取身体的放松和精神的慰藉。于是人们又奉女娲为音乐女神。这一切都使得女娲成为一切都使得女娲成为“恋母情结恋母情结”这一民族共同心理的寄托与依归。这一民族共同心理的寄托与依归。当然，还有传说认为，女娲是一位真实存在过的历史人物，主要活当然，还有传说认为，女娲是一位真实存在过的历史人物，主要活动于黄土高原，她的陵寝位于山西省临汾市洪洞县赵城镇东的侯村。动于黄土高原，她的陵寝位于山西省临汾市洪洞县赵城镇东的侯村。现在，一些考古、历史、
5、神话、民俗专家考察山西吉县人祖山后现在，一些考古、历史、神话、民俗专家考察山西吉县人祖山后形成共识，认为日前在人祖山娲皇宫女娲塑像下发现的形成共识，认为日前在人祖山娲皇宫女娲塑像下发现的“皇帝遗骨皇帝遗骨” ，可能是传说中史前可能是传说中史前“三皇时代三皇时代”的的“娲皇娲皇”遗骨。也就是说，女娲遗骨。也就是说，女娲终于从传说走到现实生活，对中华民族共同母亲的找寻终于有了现终于从传说走到现实生活，对中华民族共同母亲的找寻终于有了现实依据。实依据。专家的这一认定有多方面证据，但归纳起来，主要是文化的和科专家的这一认定有多方面证据，但归纳起来，主要是文化的和科学的两大类证据。文化的证据是，早在学的
6、两大类证据。文化的证据是，早在 19841984 年，娲皇宫遭到破坏时，年，娲皇宫遭到破坏时，考古工作者就在女娲塑像下发现遗骨，包以黄绫，盛于木函。考古工作者就在女娲塑像下发现遗骨，包以黄绫，盛于木函。 “木函木函”墨书写道：墨书写道：“大明正德十五年大明正德十五年(1520(1520 年年) )，天火烧了金山寺，皇帝遗，天火烧了金山寺，皇帝遗骨流在此，十六年上梁立木骨流在此，十六年上梁立木皇帝遗骨先人流下。皇帝遗骨先人流下。 ”这说明，明代这说明，明代人的墨书记载把该人骨称为人的墨书记载把该人骨称为“皇帝遗骨皇帝遗骨” 。而科学的证据是，山西省考古研究所研究员田建文等人从而科学的证据是，山西
7、省考古研究所研究员田建文等人从 20112011年年 8 8 月月 1313 日日1010 月月 9 9 日对人祖庙进行了抢救性整理，发现战国、日对人祖庙进行了抢救性整理，发现战国、汉、唐、宋、元、明、清、民国时代遗物汉、唐、宋、元、明、清、民国时代遗物 291291 件件( (套套) )，并在娲皇宫，并在娲皇宫积土中找到人头骨、木函残片和距今积土中找到人头骨、木函残片和距今 21002100900900 年曾作祭品的动物年曾作祭品的动物骨头。这是中国目前发现的最早祭祀女娲的考古遗迹。考古人员把骨头。这是中国目前发现的最早祭祀女娲的考古遗迹。考古人员把代表代表“皇帝遗骨皇帝遗骨”的成人头骨送到
8、北京大学进行的成人头骨送到北京大学进行 C14C14 同位素测年，同位素测年，结果表明，这块成人头骨距今为结果表明，这块成人头骨距今为 62006200 年。年。综合这些证据，一些专家认为，这块头骨就是中国人的先母女娲。综合这些证据，一些专家认为，这块头骨就是中国人的先母女娲。然而，这一认定引起了一些争论，也有一些学者认为证据不充分，然而，这一认定引起了一些争论，也有一些学者认为证据不充分，论证不扎实。论证不扎实。C14C14 同位素测年只能测出一种生物或器物生活或流行同位素测年只能测出一种生物或器物生活或流行的年代，但不能进行身份认定。而且，也有一些专家认为，在漫长的年代，但不能进行身份认定
9、。而且，也有一些专家认为，在漫长的母系社会中，女娲首先是原始氏族的名号，同时也成为氏族首领的母系社会中，女娲首先是原始氏族的名号，同时也成为氏族首领的名字，不会只是一个女娲，会有一代又一代的女娲产生。木函题的名字，不会只是一个女娲，会有一代又一代的女娲产生。木函题记中记中“皇帝皇帝”之说，可能是某代或最后一代女娲，是后人对母系社之说，可能是某代或最后一代女娲，是后人对母系社会首领女娲崇高地位的追称。既然有可能是一代女娲，就不能确认会首领女娲崇高地位的追称。既然有可能是一代女娲，就不能确认她一定就是中国人最原始的母亲。她一定就是中国人最原始的母亲。 摘编自摘编自百科知识百科知识20122012年
10、年 7 7 月，有删改月，有删改）1 1. . 对文化和传说中对文化和传说中“女娲是中国人的共同始母女娲是中国人的共同始母”的原因，下列陈述的原因，下列陈述有误的一项是（有误的一项是（3 3 分）分）A A. . 女娲造就了中华民族，同时她熔炼五色石来修补苍天，杀死女娲造就了中华民族，同时她熔炼五色石来修补苍天，杀死恶兽猛禽，拯救中国人，让先民安康幸福。恶兽猛禽，拯救中国人，让先民安康幸福。B B. . 女娲被视为婚姻女神。据女娲被视为婚姻女神。据风俗通义风俗通义记载，她替人类建立记载，她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代。了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代。C C. .
11、 女娲可能是真实存在的历史人物。山西吉县人祖山发现的女娲可能是真实存在的历史人物。山西吉县人祖山发现的“皇帝遗骨皇帝遗骨”，可能就是女娲（娲皇）的遗骨。，可能就是女娲（娲皇）的遗骨。D.D. 女娲被视为音乐女神。传说中的女娲制造了一种叫笙簧的乐女娲被视为音乐女神。传说中的女娲制造了一种叫笙簧的乐器，使人们在繁重的劳作之余，愉悦身心。器，使人们在繁重的劳作之余，愉悦身心。2.2. 下列表述不符合原文意思的一项是（下列表述不符合原文意思的一项是（3 3 分）分）A.A. “恋母情结恋母情结”和和“恋父情结恋父情结”都是人类文化和心理依恋的重都是人类文化和心理依恋的重要内容，东西方文化中，人们都有各
12、自的原始母亲。要内容，东西方文化中，人们都有各自的原始母亲。B B. . C14C14 同位素测年结果表明，考古工作者在女娲塑像下发现的同位素测年结果表明，考古工作者在女娲塑像下发现的代表代表“皇帝遗骨皇帝遗骨”的成人头骨距今为的成人头骨距今为 62006200 年。这为女娲是中国人的年。这为女娲是中国人的共同始母的说法，提供了科学依据。共同始母的说法，提供了科学依据。C C. . 考古工作者在山西吉县人祖庙发现的人头骨、木函残片和曾考古工作者在山西吉县人祖庙发现的人头骨、木函残片和曾作祭品的动物骨头，这些都可以认定为是能证明女娲真实存在过的作祭品的动物骨头，这些都可以认定为是能证明女娲真实存
13、在过的有利的考古证据。有利的考古证据。D D. . 女娲要实现从传说走到现实生活，也就是对她的中国人共同女娲要实现从传说走到现实生活，也就是对她的中国人共同始母的身份确认，只能用文化和科学两大类的证据来证明。始母的身份确认，只能用文化和科学两大类的证据来证明。3.3. 下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（3 3 分）分）A.A. 在文化和传说中，女娲之所以成为中国人的共同始母，是因在文化和传说中，女娲之所以成为中国人的共同始母，是因为她抟土造人，造就了中华民族，而且又拯救先民于危难之中，做为她抟土造人，造就了中华民族，而且又拯救先民于危难之中，做了很
14、多对人类有益的事情。了很多对人类有益的事情。B.B. 对女娲是不是中国人的共同始祖的认定是严肃的，考古、历对女娲是不是中国人的共同始祖的认定是严肃的，考古、历史、神话、民俗等专家对史、神话、民俗等专家对“娲皇遗骨娲皇遗骨”的认定参考了文化和科学多的认定参考了文化和科学多方面证据。方面证据。C.C. 传说认为，在山西洪洞县的侯村有女娲的陵寝，考古专家却传说认为，在山西洪洞县的侯村有女娲的陵寝，考古专家却在山西吉县发现遗骨，可见传说是不能作为寻找始母依据的。在山西吉县发现遗骨，可见传说是不能作为寻找始母依据的。D.D. 虽然有一些专家认为代表虽然有一些专家认为代表“皇帝遗骨皇帝遗骨”的成人头骨是先
15、母女的成人头骨是先母女娲的头骨，但是还有一些专家对此有异议，认为还不能最后确切地娲的头骨，但是还有一些专家对此有异议，认为还不能最后确切地认定这块女娲头骨就是中国人最原始的母亲的头骨。认定这块女娲头骨就是中国人最原始的母亲的头骨。二、古代诗文阅读（二、古代诗文阅读（3636 分）分）（一）文言文阅读（一）文言文阅读（1919 分）分）阅读下面的文言文，完成阅读下面的文言文，完成 4 47 7 题。题。尚书都官员外郎陈君墓志铭尚书都官员外郎陈君墓志铭曾巩曾巩元丰元年，巩为福州，奏疏曰：元丰元年，巩为福州，奏疏曰：“臣所领内，知泉州事、尚书臣所领内，知泉州事、尚书屯田员外郎陈枢，质性纯笃，治民为循
16、吏，积十有五年，不上其课，屯田员外郎陈枢，质性纯笃，治民为循吏，积十有五年，不上其课，故为郎久不迁。宜优进其官，以奖恬退。故为郎久不迁。宜优进其官，以奖恬退。 ”于是天子特迁君尚书都官于是天子特迁君尚书都官员外郎。员外郎。君为人恂恂蹈规矩，有善不自伐。君为人恂恂蹈规矩，有善不自伐。于势与利无秋毫顾计心，于于势与利无秋毫顾计心，于义所在侃然自任，人莫能及也。义所在侃然自任，人莫能及也。所至必兴学校，以教化为先。初尉所至必兴学校，以教化为先。初尉鄱阳，令得盗五人，属尉使为功，君辞不受。令旌德，旌德之民岁鄱阳，令得盗五人，属尉使为功，君辞不受。令旌德，旌德之民岁输米于芜湖县仓，路回远，费甚，君请输钱以便民。谯县民输豆于输米于芜湖县仓，路回远，费甚，君请输钱以便民。谯县民输豆于会亭仓，以给驿行者。君复请输钱，以直给驿行者。罢县，民绝桥会亭仓，以给驿行者。君复请输钱，以直给驿行者。罢县，民绝桥闭门留君，以间乃得去。泉州岁凶，君筑室止穷
